东西的价格都不算太离谱。

    陶罐的价格稳定在十元到二十元之间, 美观度跟精细度都会影响售价；而石斧跟石矛的价格取决于磨程度跟使用时长，一元到三元不等；肉价则较高, 一公斤肉在三十元左右, 并不区别是什么肉。

    至于泥土……

    自助结账机吞了，不过并不给乌罗任何余额。

    与其不离谱, 倒不如足够给面子了, 这些陶罐都没精烧, 居然还能给出十到二十元的高价, 这是什么概念啊！这是一个罐子能买十袋盐啊！

    十袋盐都够把一个罐子给填满了。

    乌罗能尝试的时间不算太多, 毕竟他不能频繁地带着箱子走来走去, 通常是固定在洗澡时间进去一次，在大概了解物价之后, 他又试图搞清楚自助结账机的原理，就从超市里拿到了绳子跟手电筒，再捆上数码产品店里最贵的照相机, 将照相机调成录像模式后，往自助结账机的传送带上慢慢放下去。

    乌罗将绳子系死在了栏杆上，静静等待着照相机的反馈, 可惜没有网，否则他可以试着连接一下, 实时传送画面。

    齿轮的声音安静地运作着, 既没有碰到照相机的杂乱声, 也没有卡住的声音, 只在一瞬间, 绳子忽然绷紧后彻底断裂开了。

    自助结账机“嘀嘀”了两声，显示已将货物送回原处。

    乌罗看着屏幕上的字体，忽然站起身来，绳子跟手电筒的位置他已经忘记得差不多了，毕竟超市那么大，他进去都要眼花缭乱一段时间，可是数码产品店却很好找。

    那台被拆开了包装的照相机果然好好地待在原位上，甚至屏幕上还印着乌罗的指纹。

    想来另外两样物品也是一样。

    乌罗折回向超市，找到了绳子的区域一捆捆看过去，果然有一捆是断裂的。

    他彻底灭掉了爬自助结账机下去看看的念头。

    就乌罗拿走的东西所兑换出的金额，让他的账户下多出了八十三元余额，结账时优先扣除。

    因为乌罗发明了陶器，他在部落里的地位价高水涨，直追首领，因此绝大多数人对他拿走这些工具毫无怨言，哪怕是拿走后再没有拿回来，他们也只以为是拿去有用了。乌罗不算太黑心，当自己是帮人代购，毕竟他自己呆在商场里压根不愁吃喝，便买了十袋盐跟一套收纳袋出来，共计四十三元，还剩四十元当代购费，一半一半。

    乌罗只抽了一张收纳袋取用，十袋盐被撕开包装，全部都倒进了袋子里，他后知后觉地想起来，是不是该做个背在身后的藤框了。

    也不能老是单手提东西，迟早变杨过。

    这几天进箱子，乌罗都刻意有利用植物或是石头把箱子挡了起来，这样即便是被人看到了进出箱子的模样，也大可以是自己不慎摔倒在里面，而不是连个缓和的地步都没有。

    毕竟里面的时间是停止的，对旁人来讲，乌罗的进去跟出来只是一瞬间的事。

    而且就乌罗几天的实验来看，他发现这个箱子只要铺上一层底布，底下就会变实，而掀开布，就会露出底下的梯子。有时候其他人忽然出现，躲闪不及时还可以直接盖上布遮掩，乌罗都不知道自己该不该赞叹这个金手指的贴心程度。

    洗澡再勤快也只能一天一次，这意味着乌罗就算要在商场里吃饭，也只能一天一次，其他时候都是在部落里跟众人一起吃的。不过这倒是正好端正了他的三餐，早晚饭由部落大锅饭食堂承包，中午则自己吃点精致的。

    其实以乌罗现在的洗澡频率，已经足以令部落的许多人咋舌了，因此他不敢太频繁地进出箱子，容易被人发现。

    乌罗并不算太早回去，他在湖边玩了会儿水，又去看了看河边勤劳烧陶的那几个妇女，不由得感慨还好部落人手不足，否则就这么烧下去，迟早烧出一条乌罗渠来。

    到时候也不用干别的了，直接将地上烧一烧，把土一翻，得，明年就是好几十亩肥沃的良田。

    众人见着树丛里的乌罗，纷纷都兴奋地站起来招呼，烧陶的过程用不着加柴，只需要到一定的时间盖上枯草堆就可以了，他们只是在近乎迷恋地享受这个创造的过程，手斧是一种创造，石矛是一种创造，而陶器这种创造又有不同。

    石头与木头是有天然的形状，人们再去改造时并没有太大的差异，可是陶器却是人徒手造出的模样。

    泥土本身是没有形状的。

    乌罗看着他们由衷欢喜的模样，忽然想到不准女娲用泥巴造人的传，也就是因为泥土可以塑造成不同的模样。

    而且泥巴根本不会坏，如果做坏了，大不了就是推倒重捏。

    乌罗走过去跟他们一起看着火，看他们还在石头块上玩泥巴，觉得实在有些可爱，正巧他在超市里翻了翻有关陶艺的书，里头介绍到原始的慢轮，不由得心里一动。

    现代的许多书籍所教导的知识都是建立在现代化的基础上，唯独陶艺相关的书偶尔会提及原始时期的知识，毕竟陶器本身就是人类文明史发展的一个重要标志，是真真正正意义上无版权的独立创造物。

    几乎每个原始部落都会慢慢发展到这一步。

    快**部分的介绍都已经接近现代，皆需要电动，并不适合部落现在使用。不过还有一种慢轮接近失传，乌罗在书上扫了几眼，极为古老，也非常原始，可以拿来简单修下陶坯。

    慢轮穿了并没有什么大不了的，它跟快轮一样，就是正常玩陶艺时底下转动的那个圆盘。

    只不过快轮现在一般是电动制陶，而慢轮基本上是靠手或者脚，属于相当原始的传统手工制陶工具。造型也很简单，略有区别，不过大致是相同的，它们基本上都是由两个圆盘组成的，有些用石，有些则用木头，下面用木棍固定在土地里，而两个圆盘里都要钻孔。

    反正是闲着没事，这么早去找首领，对方估计正在忙碌部落的事，乌罗就招呼其他人一块儿去挖个树桩。

    前几天下雷雨，好几棵树被劈了，烧得非常焦脆，好在雨够长，没引发森林大火，之前首领还特意带他去看过一眼，因为那附近有被雷劈死的蛇跟野猪，蛇应该是雨天躲在树下被牵连的，而野猪估计是出来捕食被劈的。

    野猪身上甚至出现了雷击后的图案。

    首领对此非常不安，她虽然不相信神明会帮助她们，但是并不是完全地不信神，准确来讲，她坚信上苍会赋予许多苦难给她们，因此害怕是不是灾难就要来了。

    她记得她们开始迁徙，就是因为有一场雷雨天，发生了一场大火，许多凶猛的野兽都死在了那场雷雨里，有些肉被烧成了炭，兽群们受惊死在了一起，他们还以为上天给予了馈赠。

    在那个时候，首领几乎就要相信神明了，就要相信上上任族长的**是有意义的，上苍的确听见他们的声音了。

    直到她们不远处先发现兽群的部落开始死人。

    因为当天就是交换节，他们当时已是个很大的部落，人多得首领数都数不过来，为了不生出傻子，他们便固定与不远处的一个部落交流繁衍。

    因为发现的兽群过于庞大，当时的族长便决定跟那个部落商议有关兽群的处理。

    结果邪魔突如其来，接二连三的，是婴儿的夭折，是孩子的死亡，巫祭祀上天了好几次都不见好，死的人越来越多。族长当机立断，立刻下令带着他们离开，有些人不愿意舍弃家园，而首领英勇无畏地带着自己的长矛加入了迁徙的队伍之中。

    首领不知道那是不是邪魔，不知道是不是上天的考验，只知道秋天诞生的婴儿已经在她怀里死去，她对家园再没有任何挂念。

    后来迁徙到这里后又下过几次雷雨，首领起初非常惶恐，因为她们实在没有办法继续迁徙了，便算赌赌运气。好在这几次雷雨，再没有那么庞大的兽群死在领地里，最多只有一两只，而那些无人去碰的野兽尸体则被野兽啃食，奇怪得是，那些野兽吃了之后却没有死。

    于是首领更坚定那一定是上天故意折磨她们所做的，为了防止她们不劳而获；不过她也慢慢开始怀疑，是不是野兽许许多多死在一起时才会引来邪魔，而只有几只的时候，就不会出事。

    如果不是那头野猪身上被劈出了那么奇特的图案，仿佛在预兆着什么，首领压根不会喊乌罗来看。

    乌罗至今仍对那头野猪的雷电纹身感到记忆尤深，不过他走到现场只是推推眼镜，了五个字“能吃，不好吃。”

    被雷电电死的野猪，想也知道不可能放血就去见阎王爷了，又不知道死了几个时了，吃是肯定没问题的，好不好吃就另当别论了。

    当天他们加了一顿猪肉大餐。

    而当时那被劈开的大树就卡在野猪上方，部落便用石斧将它砍下来当柴火烧，留下个不太整齐的木桩，乌罗算把这个木桩挖回去修一修，当个转盘。

    这些原始人的力气很大，几个女人用削尖了的木棍往土里一铲一撬，硬生生用蛮力将树桩顶起来，当然，她们用来借力的木棍也都彻底折断了。

    不过这树桩本来就被劈松了，根断得差不多，乌罗还跟她们一块儿清理了下泥土，找了下仅存根系砍断，倒也不算特别难。

    行了，接下来只要用石斧把它劈成两块再磨平，然后挖个洞，就可以做出慢轮了。

    乌罗擦了擦脸上的汗，不由感慨“劳动最光荣。”

    尽管他出的力还没那几位大姐多。