第252章 这天下是谁的天下!(第二更)作者有话说第252章 这天下是谁的天下!(第二更)
第252章这天下是谁的天下!(第二更)
儒生们其实是在做梦。
做了两千年的梦。
为什么这么呢?
儒生们一直渴望回到周朝的礼制时代,甚至尧舜的古圣王时代。
那个时代是礼的时代,不需要法,人们按照八德来生活就行了。
哪八德?
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
只要人人受八德,天下可垂拱而治。
尚书武成里有一句话:惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。
但事实真的如此么?
八德自然是好的八德,可不是每一个人都会去遵守。
甚至许多人只是拿着它做外衣而已。
而且往往缺乏标准,而被人矫枉过正。
例如孝。
你如何评价一个人孝?
陪伴父母是孝,挖心救母也是孝,恶婆婆不喜欢媳妇儿,丈夫休妻,也被成孝。
便有愚孝,有愚忠之。
你家的孝,可能损害了他家的利益,甚至害了人家的命。
所以,站在国家治理者的高度,看的是整个群体,你无法分辨到底什么是孝,或者普通大众无法真实分别出来,因为他没有一个统一的衡量标准。
这个时候就容易被人搞事情。
但是法不同,法是明文规定,写在纸上的,你触犯了,就是要受到法的制裁。
所以法是有一个统一标准的。
要管理一个大的国家和群体,是必须有能够写下来的标准化的东西的,这样才来统一约束大众的行为,使大环境稳定。
那是不是儒家的八德就不适合治国呢?
当然不是!
儒家的八德,使社会和谐、文明,而法则是保证社会的基本稳定。
不能只有法,而没有德。
更不能只有德,而没有法。
那么回到儒生做梦这件事上来。
汉武帝罢黜百家独尊儒术,其实这是官面上的官方文章。
中国古代,一直是外儒内法。
即外表看起来是儒家,其实核心是法家。
例如司法、民法、税法,地方的管理,都是法家的方法。
而法家的商君书,则是古代帝王的枕边书。
儒家是在法家的基础上的进一步巩固统治稳定。
正统历史上,为什么崇祯皇帝尽干蠢事?
因为崇祯皇帝沉迷于儒家经典,那是当官的和民众读的书,而不是帝王该读的书。
或者,帝王该读,但读那些是为了了解自己的官员,但不应该用那些去管理一个帝国。
所以,儒生们是在做梦而已。
什么圣道治国?
杀人偿命这四个字,就是这片土地对法的最基本的尊重。
而偏偏儒家进入南宋之后,儒家就进入了死胡同里,成了一种近乎神棍的儒教。
现在的大明朝就是。
无论是朝堂上,还是东南的那些事,或者衍圣公的事,其实都反应出明朝儒学意识形态的扭曲。
众人一听皇帝竟然拿秦国的商鞅来做例子,立刻都像是炸毛了一样。
要知道,在儒生眼里,秦,是暴秦!
儒生觉得,暴秦暴虐,是儒家最大的敌人!
衍圣公道:“陛下,商鞅乃是暴君之恶首也,不足以效法!”
“衍圣公的意思是,这大明的律法,便可以随意践踏不成?”
又一个人站出来了。
谁?
立法院学士顾炎武。
顾炎武还是年轻,脾气硬,而且不像朝堂其他老油条,他看不惯了就站出来开怼了。
要知道,他这个立法院的学士,才八品官。
一个八品官敢怼衍圣公这种正二品的官员!
这下把衍圣公气得脸都黑了。
“你是什么人?”衍圣公沉着脸,“敢用这样的语气跟本公话。”
“衍圣公还没有回答下官的问题,这大明的律法,是不是便入衍圣公之意,可以随意践踏?”
孔胤植(孔衍植真名是孔胤植)大怒道:“你到底是什么人!”
顾炎武大声道:“衍圣公还没有回答下官的问题!”
谁都没有料到在这个时候,立法院的一个的学士会站出来,而且态度如此之强硬。
崇祯嘴角都扬起了笑容,这正是他希望看到的。
一边的国子监司业倪嘉善呵斥道:“顾炎武,你敢对衍圣公不敬!”
衍圣公冷笑道:“本公需要回答你的问题么?”
顾炎武道:“既然衍圣公所天下人当尊礼制,为何衍圣公自己不尊?”
“你胡八道!”
“大明律法即王法,乃天子之法,万民之法,衍圣公不尊王法,不尊万民
第252章这天下是谁的天下!(第二更)
儒生们其实是在做梦。
做了两千年的梦。
为什么这么呢?
儒生们一直渴望回到周朝的礼制时代,甚至尧舜的古圣王时代。
那个时代是礼的时代,不需要法,人们按照八德来生活就行了。
哪八德?
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
只要人人受八德,天下可垂拱而治。
尚书武成里有一句话:惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。
但事实真的如此么?
八德自然是好的八德,可不是每一个人都会去遵守。
甚至许多人只是拿着它做外衣而已。
而且往往缺乏标准,而被人矫枉过正。
例如孝。
你如何评价一个人孝?
陪伴父母是孝,挖心救母也是孝,恶婆婆不喜欢媳妇儿,丈夫休妻,也被成孝。
便有愚孝,有愚忠之。
你家的孝,可能损害了他家的利益,甚至害了人家的命。
所以,站在国家治理者的高度,看的是整个群体,你无法分辨到底什么是孝,或者普通大众无法真实分别出来,因为他没有一个统一的衡量标准。
这个时候就容易被人搞事情。
但是法不同,法是明文规定,写在纸上的,你触犯了,就是要受到法的制裁。
所以法是有一个统一标准的。
要管理一个大的国家和群体,是必须有能够写下来的标准化的东西的,这样才来统一约束大众的行为,使大环境稳定。
那是不是儒家的八德就不适合治国呢?
当然不是!
儒家的八德,使社会和谐、文明,而法则是保证社会的基本稳定。
不能只有法,而没有德。
更不能只有德,而没有法。
那么回到儒生做梦这件事上来。
汉武帝罢黜百家独尊儒术,其实这是官面上的官方文章。
中国古代,一直是外儒内法。
即外表看起来是儒家,其实核心是法家。
例如司法、民法、税法,地方的管理,都是法家的方法。
而法家的商君书,则是古代帝王的枕边书。
儒家是在法家的基础上的进一步巩固统治稳定。
正统历史上,为什么崇祯皇帝尽干蠢事?
因为崇祯皇帝沉迷于儒家经典,那是当官的和民众读的书,而不是帝王该读的书。
或者,帝王该读,但读那些是为了了解自己的官员,但不应该用那些去管理一个帝国。
所以,儒生们是在做梦而已。
什么圣道治国?
杀人偿命这四个字,就是这片土地对法的最基本的尊重。
而偏偏儒家进入南宋之后,儒家就进入了死胡同里,成了一种近乎神棍的儒教。
现在的大明朝就是。
无论是朝堂上,还是东南的那些事,或者衍圣公的事,其实都反应出明朝儒学意识形态的扭曲。
众人一听皇帝竟然拿秦国的商鞅来做例子,立刻都像是炸毛了一样。
要知道,在儒生眼里,秦,是暴秦!
儒生觉得,暴秦暴虐,是儒家最大的敌人!
衍圣公道:“陛下,商鞅乃是暴君之恶首也,不足以效法!”
“衍圣公的意思是,这大明的律法,便可以随意践踏不成?”
又一个人站出来了。
谁?
立法院学士顾炎武。
顾炎武还是年轻,脾气硬,而且不像朝堂其他老油条,他看不惯了就站出来开怼了。
要知道,他这个立法院的学士,才八品官。
一个八品官敢怼衍圣公这种正二品的官员!
这下把衍圣公气得脸都黑了。
“你是什么人?”衍圣公沉着脸,“敢用这样的语气跟本公话。”
“衍圣公还没有回答下官的问题,这大明的律法,是不是便入衍圣公之意,可以随意践踏?”
孔胤植(孔衍植真名是孔胤植)大怒道:“你到底是什么人!”
顾炎武大声道:“衍圣公还没有回答下官的问题!”
谁都没有料到在这个时候,立法院的一个的学士会站出来,而且态度如此之强硬。
崇祯嘴角都扬起了笑容,这正是他希望看到的。
一边的国子监司业倪嘉善呵斥道:“顾炎武,你敢对衍圣公不敬!”
衍圣公冷笑道:“本公需要回答你的问题么?”
顾炎武道:“既然衍圣公所天下人当尊礼制,为何衍圣公自己不尊?”
“你胡八道!”
“大明律法即王法,乃天子之法,万民之法,衍圣公不尊王法,不尊万民
似乎也不合礼制。”
衍圣公微微一怔,指着顾炎武骂道:“你你你”
顾炎武又道:“衍圣公口口声声长幼有序,上下有别,下官倒是有一个疑惑了,这国子监司丞杨文宰,八品官,那大兴县知县唐子陵,七品官。他这个八品官,却是先动打了七品官员,请问这是上下有别么?这符合礼制么?”
顾炎武此话一出,众人皆是一怔。
崇祯也有些惊讶,这些话本来是他告诉了杨所修,让杨所修来的。
没想到这个顾炎武竟然和自己想到一块去了。
好!
这是人才啊!
真正的人才!
看来将他放到立法院,是完全没有问题的!
一边被打得鼻青脸肿的杨文宰一时间错愕,等反应过来后,立刻对顾炎武大骂道:“你胡八道!”
一边的翰林博士张睿儒道:“若是要讲律法也行,这位顾大人,你也看到了,我们是被打伤了的,我们是受害者!”
顾炎武不屑笑道:“张大人,法不避亲,法不避弱,先动打人者即违了法。”
他抱拳道:“此乃陛下所之正当防卫法也!”
张睿儒道:“胡乱语,本官从未听过正当防卫法!尽是你妖惑众!”
杨文宰骂道:“顾炎武!你自己好自为之,你敢对衍圣公不敬,就是亵渎天下读书人!枉你还是江南仕子!”
他一边骂,一边朝顾炎武走过去,其他几个人也都围过去,看起来似乎就要动了。
讲道理讲不了了,就开始动了。
其他大臣一看这架势,都紧张了起来。
突然,皇帝怒拍桌案,霍然而起,声震大殿:“干什么!这朝堂是谁的朝堂!这天下是谁的天下!”请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗