第62章
随着第二批俘兵抵达九江,凌寒认为,是时候开展政治改革了。
从降低赋税开始。
之前,他已经降低了一次扬州的赋税。
但还远远不够。
在历史上,从东汉末开始,到了三国时期,赋税非常沉重。
曹操大力发展屯田制度,农民每亩田地生产出来的粮食产量,有一半要上交官府。
如果租用过官府的牛,则还要额外再上交一成。
至于刘备与孙权,他们明面上规定的赋税,倒是没有那么重。
但经过世家豪族们的剥削之后,农民每亩田地自己所能获得的比例,反而要更。
重税之下,农民耕种自然没有任何积极性。
留出第二年耕种需要的种子以后,他们每年收获的粮食基本只够勉强糊口。
若遇上仗的时候,再被强征一波,便连糊口也做不到了。
在这种情况下,许多农民宁愿逃进荒山,最后葬身于野兽的腹中。
按理,官府降低赋税,受到影响的只是官府。
作为扬州之主,凌寒若是想这么做,直接这么做便是了,不需要顾忌什么。
实际上却完全不是如此。
赋税高的时候,农民无法支付繁重税赋,就只有将土地卖掉,从此卖身于世家豪族。
原本需要上交给官府的税赋,转而由世家豪族获得。
这是一个君权衰落,世家强盛的过程。
世家豪族的土地兼并与农民逃户,往往是同时发生的。
汉末至晋初的人口锐减,除了战争与时疫,另一方面便是,很多百姓并没有户籍,也不交税。
在官方的记载中,这些便是不存在的人。
因此,凌寒想要降低赋税,除了短期会面临钱粮减少以外,还要面临政治压力。
先前他趁着自己统一扬州豫章以外的各郡,降低了一成的赋税。
扬州并没有哪个世家搞出什么动作来。
这是因为,两场战争大胜,使得他在扬州获得了巨大的声望。
在没有彻底触及世家根本利益的时候,世家当然既不想,也不敢暗中跟他作对。
更何况,世家中也有许多人忠于汉室,视他为大汉的希望。
但这并不意味着凌寒可以肆意发布政令。
如果此刻他下令瓜分世家的土地,分给贫穷的百姓。
即使世家不能推翻凌寒的统治,也没办法鼓动平民掀起叛乱。
但扬州就不可能安稳了。
而他也会基本丧失从世家大族中招揽人才的机会。
要知道,在没有科举制的情况下,封建帝王所能获得的人才几乎全部来源于世家。
比方周瑜,来自庐江的大族周家。
这些日子以来,凌寒时常与周瑜一同出行。
有时会听他吹笛,有时交代他去做事。
周瑜算得上凌寒在扬州的心腹之一。
但如果凌寒下达这样的政令。
即使周瑜本人能够理解,他的家族也一定不能容许这样的事情发生。
在他们看来,这无疑是一种类似于卸磨杀驴的举动。
当然,凌寒也不可能下达那样的政令。
即使是现代社会,类似于世家的剥削也从未间断。更何况是生产力落后的封建时期?
再者,尽管他对这个时代的平民充满同情。
但也还没有大公无私到,完全不顾及自己人的利益。
如糜氏,从一开始就跟随着自己,唯一的期望就是有朝一日能让糜氏壮大。
倘若自己将来完全抹杀掉世家,对这些人来又何其残忍?
他所希望达到的,只是尽可能地减少这种剥削,起码让治下的百姓不至于挨饿。
所以他将希望寄放在新的土地上。
假若庐江的这批俘兵可以开垦出大量的新耕地,同时没有什么人在开垦荒地的过程中阵亡。
他就会将这样的消息尽快地传遍扬州各郡。
自然会有许多百姓眼红,自发地离开世家豪族,到官府登记,恢复户籍,申请开垦属于自己的土地。
为自己耕种,耕得越卖力,属于他们的收成便越多。
他们自然会更加尽力,生产出更多的粮食。
尽管这些粮食并不属于凌寒,但起码扬州会拥有大量的存粮。
这种方式,本质上也是在从世家那里夺取利益。
只是要缓和很多,没有那么直接。
也远远达不到过河拆桥的地步。
扬州地区的世家,势力比起北方来,要弱许多。
甚至连川蜀的世家也有所不如。
这一点,从历史上三家归晋之后,扬州世家地位最低就可以看得出来了。
势力越,阻力就越。
凌寒觉得,凭借自己现在的声望,采取这样的政治行动,应当不至于引起世家的反扑。
当然,为了以防万一,他决定采取一些措施,进一步消除他们的敌意。
为此,凌寒将周瑜请到自己的府上。
他并没有直接明,而是透露道:“等到这一批的俘兵开垦完水田,本王算进一步降低税赋,最终降至十税一。”
周瑜是何许人也。
寻常人或许短时间内根本瞧不出什么,他却一眼看出了凌寒的真实意图。
即,从世家那里咬下一大块肉,送给百姓。
或者更合适的法是,还给百姓。
事实上,早在凌寒决定让俘兵开垦荒地的时候,周瑜就隐隐有过一次这样的猜测。
只不过,这个猜测当时便被他消了。
因为官府和军队并不能从中直接获取好处,却要得罪于世家。
只要不将百姓压榨太过,百姓是不会起义的;反观世家,每一项不利于他们的政令都会引起他们的敌意。
若在和平时期,轻徭薄赋无可厚非,值得称道。
但在战争时期,即便体恤百姓的不易,这也并非明智之举。
于是,周瑜听完凌寒的话,沉默了片刻。
随后开口道:“瑜有一事请教。”
凌寒道:“公瑾且无妨。”
周瑜问道:“赋税如此之低,一旦施行下去,百姓很快便会有大量的存粮。殿下是否算将他们的存粮据为己有?”
凌寒笑道:“与其让他们的粮食放在家中发霉,当然不如用来当作仗的粮草。只有彻底平定了天下,他们才能过上真正和平的生活。”
周瑜闻之不语。
若是如此,岂非得不偿失。
凌寒当然知道周瑜在想什么。
笑道:“公瑾放心,到那个时候,本王自然有办法让他们自愿交出积攒的粮食,决不会生出半分的抱怨。”
自己完全可以设计出各种娱乐活动,保证百姓们完全满足自身所需的情况下,再心满意足地消费粮食。
心里头早就有一堆主意了,只是一直遗憾于百姓们都太穷。
凌寒接着道:“眼下,世家也许意识不到本王的意图。然而,这样虽能有利于政策成功实施。可一旦他们意识到这一点,定会加倍怨恨。”
倒不如主动地告诉他们。
派出一位合适的人,代替自己向扬州的世家示好。
让他们意识到,自己并非是想要走他们手中夺取利益,用以强化君权,而是为了扬州长久的和平与稳定。
即使不能令他们信服,至少也能表达出态度:自己并没有不将他们放在眼里。
周瑜出身大族,理论上与各大世家处于同一立场,话天然具有服力。
且俊朗非凡,才华过人,在当地颇有名声。
又十分擅长与人相处。在历史上,连起初讨厌他的程普,后来都感慨“与公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉”。
无论怎么看,都是最合适的人选。
凌寒没有完全部的话。
周瑜至此却已经完全明白,长沙王今日为何召自己前来。
他并没有感到恼怒,声音听来清疏温润:“殿下是希望瑜充当殿下的客,逐一拜访扬州的世家?”
凌寒定定地凝视着对方:“公瑾可愿助我?”
周瑜有那么一瞬间的失神。
一方是自己的家族,另一方却是天下的百姓。
这本应是个两难之选。
但此刻,周瑜并没有半分犹疑,他拱手道:“殿下有命,瑜自竭尽全力。”
凌寒听了,心中顿时轻松许多。
在周瑜临走之前,他又道:“本王那里有一箱子琉璃珠,公瑾便以琉璃珠,向世家表达本王的善意吧。”
很快,杨真便派人将盛有琉璃珠的箱子送到周瑜的府上。
这箱琉璃珠还是从常山带过来的,原本是想用来结交徐州士人的,结果并没有用得上。
如今反倒用在扬州的世家身上了。
做完事情之后,杨真又回到了凌寒身边。
因为是个粗人,对政事几乎一窍不通,所以先前凌寒与周瑜对话时,他一句话都没有。
眼下,周瑜已经离开。
杨真在两人先前讨论的时候,心中起了很大的疑惑。
因为殿下并不反对自己询问这类的事情,反倒十分提倡,所以他没有什么心理负担地问道:“在殿下看来,究竟什么的君主才算是英明的君主呢?”
按圣人的言论,英明的君主是应当具有一颗仁义之心的。
但本朝的汉武大帝,任谁看来也是一位明君,可是汉武大帝似乎……好像不上仁义吧?
杨真一直觉得,殿下怀有一颗仁义之心,这理所当然,十分正确。有利于收服民心,进而有利于恢复汉室。
可是今天听到周瑜先生的话,尽管没有完全弄懂,但他隐隐感觉到,殿下对百姓的仁义,似乎会不利于扬州的统治,也不利于恢复汉室的大业。
凌寒没有直接回答杨真,而是问道:“什么样的君王可以算作明君?百姓眼中的明君,与后世眼中的明君,是一回事吗?”
顿了顿,又道:“百姓为什么会渴望一位明君?”
杨真认真地想了想。
他觉得这个问题似乎很容易就可以出答案,却又觉得自己的答案并不足够准确。
于是道:“属下愚钝。”
凌寒道:“有句话,天子犯法,与庶民同罪。”
杨真听到这句话,当即就要开口反驳。
凌寒并没有给他反驳的机会,继续道:“这是一种理想化的情况,实际上根本不可能做到。”
杨真迟疑地点了点头。
“但是——”凌寒话锋一转:“百姓之所以渴望明君,是因为明君当朝时,在天子之下,勉强是可以一句人人平等的。”
“无论多么位高权重的官员,都不敢肆意欺压百姓。因为一旦上达天听,官位再大也要付出代价。”
“若是这位明君,还可以足够好地克制自己。既不奢靡,也没有对外扩张的野心,那么百姓的日子就会非常好过。”
凌寒捧起茶盏,饮了一口,继续道:“若是遇上昏君,情况则恰好相反。”
“天子高高在上,丝毫不懂得民为水的道理。天子之下,会被分为无数等级,一层一层地往下盘剥。”
“最底层的普通百姓,自然苦不堪言。”
“当百姓活不下去,再也没什么可以失去的了,这个时候就会拿起武器造反。”
“然后旧朝覆灭,新朝兴起,重新进入新的轮回。”
作者有话要: 注:赋税与土地、皇权与豪族的关系要比本章里讲得复杂很多,想要解释清楚需要长篇大论,所以这里简化了,感兴趣的可自行查阅资料。
另外,主角的看法不代表作者观点,更不保证有道理,只是在本文特定条件下会取得比较理想的结果。