“神龙”

    “还有那位神医！”

    “居然直入紫禁城面圣？”

    皇极殿内，鸦雀无声。

    但无论是站起来的嘉靖，还是百官眼神间的交流，内心的波动，都到达极致。

    此番朝会过于仓促，之前众人匆匆忙忙地聚集，一时间只害怕殿前失仪，顾不上其他。

    可等在午门外立定好，再入丹墀等待，最后进殿，这整个过程里，群臣已经回过味来，此次朝会的正题，必然是与刚刚收云息雨的神龙有关。

    于是乎，有官员的眼神，已经飘向天师陶仲文。

    如果敕封龙神，归这位天师管辖么？

    倘若归属，只要天庭不现，日后大明的山神土地，城隍社令，都将归于道门，天师之位的权力将远甚于前。

    倘若不归，天师地位就尴尬了

    当然还要考虑一点，制止雨患的神龙，是否会真正迈入朝堂，还是仅仅神龙一现，消失无踪。

    结果朝会刚开，就有了答案。

    两道神虚气清、轩昂霞举的身影，从天而降，直入朝堂。

    女子脸如莲萼，唇似樱桃，龙角晶莹，皓齿明眸。

    长相极为美丽，只是面容沉肃，一看就知道不太好打交道，正如那些高高在上，静心寡欲的神只，飘飘不染尘埃，耿耿天仙风韵。

    相比起来，男子并不逊色，气清神秀，谪仙之表，龙章凤姿，天质自然。

    陶仲文已经是鹤发童颜，仙风道骨，但看到这位，让人顿时联想到苏东坡的诗词，“公子只应见画，此中我独知津，写到水穷天杪，定非尘土间人”

    传中的世外真仙，玄府天人，正该是这般相貌气度！

    “此人就是李时珍？”

    严嵩严世蕃父子，神情里颇为动容。

    “李先生来了！”

    陆炳及身后的十三太保，流露出的是欣喜，然后也有动容。

    “怎么会？”

    陶仲文沉默，陶世恩则是震惊之色。

    因为这两位走了进来，并非想象中神只与护法神将，一前一后，主次分明的关系

    而是并肩举步，直入大殿。

    这李时珍何德何能，居然能与神仙并行？

    “跟着我步伐，目不斜视，往前走就是！”

    “别想那么多，别害怕，回去给你吃好吃的”

    他们却不知道，龙女看到殿内这么多陌生人，都要自闭了，险些扭头离开。

    幸亏李彦早有所料，在宝船上就哄了一阵，现在又一路领着，传音安抚，才让龙女板着脸，紧张兮兮地进了皇极殿。

    相比起来，李彦面容淡然，来到这座最能代表大明朝政治中心的地方时，联想到后世的故宫，还是颇为感触的。

    水浒世界的大燕，也是定都北京城，建造的皇宫同样称为紫禁城，可无论是占地范围，还是宫殿格局，都应时代要求，有了自身的特色。

    与后世故宫更为接近的，自是明朝紫禁城，比如现在这座皇极殿，就有一个普通人都熟悉的名字，太和殿。

    去北京故宫游玩，必然要来的景点，象征着皇帝宝座的龙椅就摆在殿上，虽然只能隔着围栏远远观看，但也足够让人感怀的了。

    而后世那一座，恰恰就是如今高台之上的髹（）金漆云龙纹宝座。

    整体是圈椅式，有四根支撑靠的圆柱，上面雕饰十三条金龙，椅背正中立着一条正龙，环视四方，神态威严。

    材质是由叶紫檀、金丝楠木、桦木三种木材制作而成，看上是金色，但并不是黄金，而是髹木为金，也就是将金粉用丝棉拂扫到上了胶的木制龙椅上，罩一层透明的漆，形成全金打造的效果。

    在龙椅的背后，围有七扇同样髹金的大屏风，上面也雕饰着数十条龙形，李彦还记得，故宫博物馆的工作人员过，龙椅和屏风上雕饰的金龙总计有八十条，但要九九归一，座椅和屏风上缺少的那条龙，正是指坐在龙椅上的那个人，也就是天下至尊，真龙天子。

    现在这位大明朝的至尊天子，就站了起来，身体紧绷，面目复杂地凝视过来。

    嘉靖一时间，竟不知该如何面对这位神龙。

    主要是礼仪。

    如果按照千年前神佛还在时，四大部洲皆重神仙，即便是东土大唐，观音菩萨现身时，都有“唐王礼拜，文武跪地”。

    那固然是表达尊重与谢意，毕竟观音指点迷津，取大乘经三藏，超度孽苦升天，而现在龙女停歇大雨，使得京师免于水涝，同样是大恩，嘉靖是不是也该礼拜一下，更要让文武百官同时跪地？

    他甚至真的有这个想法，祭天时皇帝依旧要拜下，只要能成仙得道，向龙女磕一个，固然心理上不太乐意，但也能忍下来的。

    正在迟疑，就见李彦带着龙女，来到阶前，作揖行礼：“李时珍参见陛下！”

    他先做，龙女随后跟着做，垂了垂头，清冷地道：“敖雪见过大明天子！”

    “这人好大胆，面对陛下就作揖？”

    “不，是他在带着神龙行礼，你们千万不要出去打扰！”

    参见之意，是以一定礼节晋见上级，李时珍身为大明的子民，自是参见天子，但正常情况下，他显然不能就这般作揖了事，而是要跪拜叩首，不然专纠百官仪表言行的纠仪御史会立刻扑出，高呼失礼，将人拖下去杖责。

    但现在没有人敢那么做，因为都看了出来，正是因为这位先行礼，龙女敖雪身为神佛消隐近千年后，首度现身的神龙，也向陛下率先行礼。

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    “好！好啊！”

    关键的礼节问题解决，嘉靖眉宇间顿时涌出大喜之色。

    当然最佳的情况，莫过于这位带着龙女，一起高呼万岁万岁万万岁，但那确实不太现实。

    嘉靖向来难以满足，此次却难得地满足了，长久的等待终于有了回报，一个月的等待完全值得，这位道君皇帝飘飘然之际，也拱为礼：“见过龙神！”

    他的姿态无可挑剔，左为阳，右为阴，右抱左，右大指压左大指，右掌抱左掌，向前伸出，如抱一鼓，是为万物负阴而抱阳。

    这是用于平辈或友人相见的礼节，与龙女施行这样的礼节，就像是仙友互访，显然嘉靖将自己当成预备役的神仙中人。

    不单是细节拿捏到位，嘉靖立刻开始封赏，要将关系确定下来：“朕久闻龙神降雨，润泽世间，此番尊神出世，宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润，当尊封‘昭灵沛泽普佑龙王之神’，御制碑文，以时致祭！”

    这个倒不是乱封的，历史上的龙被历朝帝王多次下诏敕封，对社稷风雨祈福。

    唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王，宋太祖沿用唐代祭五龙之制，宋徽宗时期更是诏天下五龙皆封王爵，到了明清连运河都有龙神，敕封为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。

    相比起来，龙女这种不算大，但嘉靖显然准备后面加封，不断笼络，自是不能一步到位。

    “怎么还没完啊？”

    龙女其实根本不在乎，她就希望尽快结束这种被许多不认识的生灵围观的场景，下意识地看了看李彦，然后才点头：“谢陛下！”

    嘉靖的注意力都在龙女身上，目光微动，立刻看向李彦：“李道医复苏神道，镇倭伏魔，于国有大功，敕封‘守静修真凝元致一真人’，赐玉带冠服，建真人府！”

    此言一出，但凡对于道教之事有所了解的臣子，都露出诧异之色，陶仲文一直喜怒不形于色，此时都忍不住目光沉下，陶世恩更是脸色剧变。

    真人可不是随便敕封的，最初的真人基本可以视作仙人，黄帝内经就有言，“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。

    到了后面，真人的范围开始放宽，存养本性、修真得道之人，可称真人，并不绝对局限于道教，如医家孙思邈，也被称为孙真人

    粗略估计，历朝历代出名的真人，大概有两百六十多位，看起来不少，实则平均到每个年代，就是绝对的翘楚了。

    而到了历史上的明朝，“天师”的名号都被降为“真人”，在洪武元年，朱元璋就跟大臣：天是最崇高的，怎能有老师呢，“以此为号亵渎甚矣，遂命去其正一教主天师之称，改天师印为真人印，秩正二品。”

    当然这个世界没有那样的改动，天庭有四大天师，人间也有天师，只是从龙虎山张氏的代代传承，变为了道门魁首，领道教事。

    关键就在这里，道教内部也有一个升阶过程，为道士、高士、真人、天师。

    陶仲文那么得宠，一开始都是先封“神霄保国宣教高士”，随后才被封为“神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”，最终再加封为“神霄紫府阐范保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。

    如今嘉靖仅仅是见李时珍第一面，就敕封为真人，如此圣恩，前所未有。

    更让陶世恩难以接受的是，李彦还迟疑了一瞬，似乎都不太乐意，才再度作揖行礼：“谢陛下！”

    “将龙女带来京师后，自觉得完成圣恩，就想要离去，重新当闲云野鹤？”

    嘉靖嘴角微扬，重新坐回龙椅之上：“李时珍啊李时珍，朕等了那么久，好不容易盼到了你，怎么可能再放走，你不想当真人，朕偏偏要你当！”

    皇帝大为满意，但礼官上前，却傻眼了。

    这两位站哪里呢？

    尤其是神只，更是从未有列于朝会上的先例。

    所幸就在这时，龙女清冷的声音再度响起：“陛下，我不耐世俗浊气，先行回归天际！”

    百官怔住。

    露面，行礼，受封，然后就要离开这未免太过短暂了吧！

    嘉靖还想向龙神探讨修为，演练丹术，请其评价一二，心中更是大为不舍。

    但发现龙女频频看向李彦，眉头甚至都微微蹙起，想来是真的不能待了，赶忙关切地道：“龙神收雨辛劳，当鼎新庙宇，香火不绝，李真人好好陪伴，务要替朕尽到心意！”

    龙女闻言，毫不留恋地转身离去，尽显清心寡欲，不以物喜的风范，李彦单掌行礼，同样云淡风轻，大袖飘飘，转身离去。

    这两位的身姿风度实在过于出众，百官忍不住转头目送。

    没人理会他们失礼。

    因为龙椅上的嘉靖，都忍不住再度起身，眼巴巴地看着那秀拔的背影消失在皇极殿前，化作一道白光，再度回归天宇。

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