徐老五彻底被问愣住了，这个问题

    估计历代王朝的开创者甚至是承继者都想过，但是谁也没有答案，而且似乎注定不会有答案。

    就好像崇祯，崇祯皇帝猜忌多疑也好，刚愎自用也罢，甚至志大才疏这样的词都能用到他的身上，但是有一点无可否认。

    就是崇祯从他哥里接过大明王朝这个烂摊子的时候，他想的是大明中兴，想的是如何挽救大明这艘即将沉没的巨舰，当然，他绝对不可能想过自己会是亡国之君！

    然而在他即位之后的十五年，大明的国事一天比一天败坏，他非但没能挽狂澜于既倒，甚至可以看的清清楚楚，大明王朝已经在衰亡的路上越走越远，如果还不能剿灭层出不穷的反军，那么亡国之君这顶无比沉重的帽子必然会扣到他的头上。

    这个问题太尖锐了，尖锐到徐老五根本不知道如何回答，因为他知道原因，甚至每一位有些许见识的读书人都知道，但是根本改变不了。

    “难以回答是吗？”冯恺呵呵笑道:“强汉盛唐亡了，富宋暴元也亡了，如今大明也走上了末路，依旧没能逃过王朝覆灭的宿命，那么就算咱们能建立新的王朝，或许三百年后也同样难以幸免是吧。”

    徐老五艰难的点了点头。

    “民为水，君为舟，社稷次之。”冯恺喃喃道:“这句话，咱以前一直都不以为然，但是越想越觉得是至理名言，或许不做到那位子永远也无法体会到这短短十个字当中蕴含的真意。

    从古至今，官员们都宣扬君王与士大夫共治天下，这几句错吗？不错

    因为治理天下确实要靠读书人，如果没有读书人帮助君王治理天下，君王难道靠武人，靠商贾？那是本末倒置。

    但这句话也错，错就错在并非共治，实际上是帝王治臣，臣治万民，开国君王还好些，可后世君王大多生长于深宫之中，他们哪里懂得什么是民间疾苦，哪能体会到民生艰难。

    晋慧帝‘何不食肉糜’，这句话被引为笑谈，甚至也因此让晋慧帝背上一个弱智的名声，可站在他的角度他错了吗？

    没错，从锦衣玉食的晋慧帝怎么可能知道他的子民有多苦，在他朴素的观念当中，饿了那么吃肉不是最寻常不过的吗？

    汉武帝罢黜百家，独尊儒术，并不是儒家就一定比道家、法家乃至诸子百家好多少，而是因为儒家的思想更便于帝王的统治，君权神授更是为帝王统治万民提供了合理合法性。

    然而经过上千年的演变，儒家早已经不是当初纯粹的儒家，如今的儒家理为皮，法为骨，禁锢思想已然是乐此不疲。

    咱也不是要全盘否定儒家，毕竟儒家千年以降还是出过不少能臣名臣，也从不会缺了真正的忠臣，比如大明的于谦、张居正等等。

    但是现在呢？看看被东林党把持的朝堂，是不是满殿的妖氛，这些祸国殃民，只知道党同伐异的祸国殃民之徒也是儒家

    大明要亡了，什么天灾人祸，什么内忧外患都是儒家人宣扬的罢了，可事实上呢？

    造成今天这个局面的，东林党人才是真正的罪魁祸首，他们把持国家的经济命脉，和士绅豪族勾结，和军队勾结，甚至和商贾勾结，组成了一张无比庞大的利益，在这张里面的既得利益者烈火烹油，纸醉金迷。

    而大明呢？财政破产，被这么一群蛀虫生生给蛀空了，而一个国家没钱会有什么后果？

    崇祯朝不断的天灾让无数的百姓土地减产，甚至是颗粒无收，如果朝廷有钱，那么就可以赈济，可以减免赋税，如此一来，受惠的百姓就会有一条活路。

    可惜崇祯还碰上了女真崛起，为了消灭掉这个大患，崇祯只能倚仗军队，但是军队打仗要饷，没有钱的崇祯只能征收辽饷。

    富庶一些也没有遭受大灾的地方也就算了，百姓勒紧裤腰带还勉强能撑下去，可那些本来就眼巴巴等着赈济的灾民怎么办？

    地方官府可不会管这些，他们平日里横征暴敛都无所顾忌，更何况是朝廷要征辽饷？

    于是越来越多的百姓只能逃离家乡成为流民，为了活下去，大大的反王最终揭竿而起，一呼百应，最终形成燎原之势。

    内地乱了，崇祯志大才疏，被东林党忽悠的开始病急乱投医，于是再征三饷，崇祯不信任文官，竟然还派太监把持空荡荡的户部，然后派大量的太监前往各地征税

    这群没卵子，一个个残毒如狼的阉贼能干什么好事，他们会去管百姓的死活？

    不会！他们只会把百姓往死里面逼，只要百姓不敢反，那么这群阉贼就敢无所不用其极！

    实话，古往今来，咱都没发现历史上还有哪位君王能比崇祯还愚蠢。

    甚至于咱觉得就算那张皇位上坐的是一头猪，估计大明的天下也不至于会糜烂到如今即将亡国的地步。

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