老肖一听，眉头顿时皱了起来：“老孙，出来的时候我就跟你了，食物可以少带点，但是水必须按照我给你算的量，只能多不能少！这事儿，你都能出差错？！”

    老孙苦笑道：“这第一次出来么，一时没注意。老肖，这条路你熟悉，想想办法。”

    老肖道：“没办法，塔里拉沙漠虽然并非恐怖无比的撒哈拉大沙漠，却也没有撒哈拉大沙漠里的绿洲。这么多年了，反正我是从没见到过。大家都省着点用水吧，我多带了一些，应该能撑到终点。”

    这时候对讲里传来一个中年女子的声音：“老肖，早些年就听国家在这边植树造林、治理沙漠了，附近就没有补给站什么的？”

    老肖道：“植树造林需要从什么边缘开始循序渐进，就算有补给站也不可能弄到沙漠里来啊。你们就别想了，塔里拉沙漠环境恶劣，是不可能有人居住的。”

    肖鸥道：“老爸，凡是别绝对，容易打脸。”

    老肖骄傲的仰起头道：“别的地方可以这么，但是在塔里拉沙漠，我的就是真理！打脸？在这里，如来佛祖都没资格打我脸！”

    话音刚落，汽车冲上了一个沙丘，然后

    然后他们就看到前方沙丘之间的凹地里出现了一座破旧的庙宇！

    那一瞬间，老肖明显感觉到自家闺女一脸古怪的在看着他，仿佛一个大巴掌拍在了他的脸上。

    “老爹，如来佛祖好像过来打你脸了。”

    老肖的老脸顿时通红，不过还是倔强的道：“你看那破庙破的，八成是个荒废许久的破庙，没人的。”

    “老肖，有没有人去看看不就知道了。哈哈希望这次如来佛祖别再打你脸了，我怕把你脸彻底打肿了。”对讲里传来老孙哈哈的大声。

    老肖哼哼两声：“怎么可能？这一路走来什么环境你也感受过了，白天地标温度达到了恐怖的五六十度，一滴水没有，一个仙人掌都没有，你告诉我这里能有活人生存？打死我都不信！这次，如来佛祖来了也没用。”

    老肖嘴勥的完一脚油门，汽车顺着沙丘冲了下去。

    等三辆车来到了那破败寺庙的门口后，众人终于看清楚了寺院的牌子。

    老肖一脸奇怪的嘀咕了一句：“一指庙，不是寺啊。看来是真的没人了！”

    “老爹，你嘀咕什么呢？寺跟庙不是一回事么？为什么是庙就没人啊？”肖鸥不解的问道。

    老孙一听笑了：“闺女，你这话可就错了，寺跟庙还是有区别的，寺呢，一般都很大，前后几进，各种殿宇齐全。但是庙就不同了，一般就前后两进，或者干脆就一个人主殿，比较的，不成规模。对吧，老肖？我没错吧？”

    老孙看向老肖。

    老肖摇头道：“对，但是不全面。”

    他这么一，肖鸥和赶过来的孙兴、以及后面车上下来的中年女子夫妇带着一名少年也过来了，女子道：“老肖，别卖关子了，给孩子们科普科普吧。”

    老肖点头道：“寺、庙、祠、观、庵这些建筑，有些人喜欢统称为宗教建筑，其实是错误的。也有人什么“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里，而是住在寺里。

    寺，在古代专指皇帝的行政构，比如我们经常听到的“大理寺”，那大理寺可不是寺院，那是古代掌管审谳平反刑狱的官署。

    而“寺”这个字，在古代汉语里还有“持续，相续”的意思。意思是，皇帝设立的这个构是个永久性的构，不是临时性的构，是要代代延续下去的。

    因此古代的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的长期场所称为“寺”，希望这个场所能够永久的存在下去。

    所以寺是办事的关、教育的构。

    洛阳城的白马寺就是华夏的第一座佛寺，因寺内的经书是用白马驮来的，朝廷便将其命名为“白马寺”。

    隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为华夏佛教建筑的专用名词。

    而庙就不一样了，那是华夏古代祭祀天地鬼神的地方。

    那时候，对庙的规模有严格的等级限制。

    汉代以后，庙逐渐与原始的土地庙、神社混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。

    “人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如孔子庙、关羽庙随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。

    祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍。

    庵，古时是一种草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛教比丘尼居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。”

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