场边的柳在奋笔疾书。

    他认为这是他难得的可以窥见仁王资料的机会，至少在这场比赛上仁王出的招数他百分之八十都没见过。是的，百分之八十，这让他写着资料的同时嘴角忍不住下撇，是稍微有些不高兴的姿态。

    他仔细对比着仁王现在的招数与之前每一页做了许多备注的“流星抽击”的区别，得出的结论是仁王现在的招数，或许是之前招数的改进与整合。

    这样一来，之前那么多页的“流星抽击”就必须和新的招数做链接，但是原本他为了区分仁王的那么多“流星抽击”，给这些“流星抽击”写了太多太详细的备注了，再划线就没办法给新的招数做描述。

    柳深吸一口气，开始给之前的“流星抽击”编号。

    他先仔细记下仁王的新招数，决定之后再重新对这些“流星抽击”和新招数之间的关系进行分析。

    不过话回来，仁王比赛时只是偶尔出招数名称，倒是种岛有时候会吹个口哨，问“这是不是第X式，叫什么名字”。

    这时候仁王会做出简单应答，以柳对仁王的了解，他不会在这时候谎话。因此这些答案最终丰富了柳的资料库。

    “欺诈师”自然话有真有假，全是假话不就变相能让人判断出他的话的真假了吗？

    两局比赛完，观战的二军也变得紧张起来。

    他们能看出球场上两个人实力的恐怖，以及让他们感到惊讶的一点：看上去像是会面临体力问题的，不是他们以为的国中生，反而是种岛。

    第二局就提前爆发，自然也会消耗种岛的精神力和体能。强大的招数必然要有对应的消耗。

    种岛在第三局比赛之前一口气灌下一整瓶运动饮料。他在抓紧时间调整自己，恢复体力。

    仁王也在做同样的事。他闭上眼睛，将注意力集中在呼吸上。肺部吸入大量的空气，扩张开来，一直到极限，而后氧气通过体内循环，将能量带到身体的每一个角落。将注意力集中在这上面，去勾勒循环的路线，几次以后身体肌肉便重新充满了力量，体力条也在加速补充中。

    第三局会更加激烈，两个人都明白。

    再走上球场时，种岛发现，仁王看上去像是没有过前两场激烈的比赛一样。

    他当然不会简单根据流汗和喘气的频率来判断仁王的状态，而是精神力的感知，和观察力所观察到的细节，比如握拍走动时的动作快慢，和眼神所代表的注意力集中程度。

    这既出乎种岛的意料，又在种岛意料之内。

    出乎种岛的意料，是指仁王的体能和对持久战的适应力让种岛惊讶。至少在冲绳岛时仁王的体能还没有到这种程度，或许是魔鬼训练产生的质变，又或许是仁王掌握了一些能快速恢复体力的技巧。他记得仁王对冲绳武术很感兴趣，也有练习剑技，武道方面当然有快速恢复的相关技巧。

    而在种岛意料之内，是指种岛提前设想过，如果比赛进入苦战，他要不要使用最后的那一招。

    是他还不能完全掌控，用出来以后多少有点后遗症（比如透支之类的），也很容易失控的招数。

    他直觉自己会为了取得胜利而用出最后的招数，现在仁王的表现不过是让他更笃定自己的直觉罢了。

    不再有试探，直接从激烈的攻防开始。

    仁王在上一局已经找到了破解种岛“无”的前四招的方式，是全力以赴用出那些招数也会被破解。

    种岛根据自己的节奏使用着那四招。

    破解这些招数会耗费仁王的精神力和体力，但相对应种岛也需要集中注意力，精神力，才能出那四招。此消彼长，种岛的消耗最终还是大于仁王，如果拉锯战一直进行下去，等到了抢七局，劣势的人就会变成种岛。

    他在一球结束后停下来，喘了口气。

    仁王像是意识到什么：“终于算用出最后的招数了吗？”

    “这么确定我还有最后的招数吗？”种岛哂道。

    仁王抬手将落在额前的头发捋到一侧：“是前辈自己摆在明面上的不是吗？‘胜宗十句义论’中的最后一句，‘未生无、已灭无、更互无、不会无、毕竟无’，就算我对佛教释义一窍不通，去网络上搜索相对应的资料也能找到长篇大论的释义和解读。”

    “或许我的最后一招还没开发出来呢？”

    “如果没有最后一招，那么最初前辈就不会将前四招对应上‘五无’的名字吧？”仁王语气中带着笃定和了然，“前辈，哪怕最后一招还没开发完全，但既然前辈已经将招数和‘五无’一一对应，那最后一招必然已经是一个可以使用的版本了。”

    他当然也很了解种岛。

    了解当然不止种岛肯定已经开发出最后一招，还包括种岛会在这场比赛中用出这招。

    不用出最后这招不代表种岛就一定会输，实际上比赛到现在，胜负也还是有悬念的。但对种岛来，他需要的是一个“确切的”，“毫无争议”的胜利，因此他会用出最后一招。

    或者换种法，仁王有这个自信，种岛会愿意将最后的底牌在这个场合和时间点展现出来。

    种岛啧了一声。

    他吐出一口气，眼神发生了改变：“那就做好准备，睁大眼睛看着吧——”

    “毕竟无”。

    所谓“毕竟无”，用通俗的话语解释，就是绝对不会发生的，在宇宙间不客观存在的事物。

    实际上种岛的招数与佛教的具体释义并不完全相关，大多只是选取相关的意向，因此所谓的毕竟无，也和正经的佛教释义并不完全相关。

    宇宙间不存在的，超出客观事实，是幻想的衍生，是……

    是种岛精神力显化的衍生领域，也是种岛的“异次元”。

    而种岛所认为的“无法控制”，当然不是“异次元”本身，而是在使用“异次元”时，会刻意去触碰极限，去展开领域，去探索的那部分“未知”。

    种岛将自己精神力的力量全部爆发出来，甚至是以透支的方式在使用自己的精神力。

    精神力所幻化的光怪陆离的世界，和存在于网球场上的种种幻觉，实际上只有在球场对面的人能够看到。

    是在释放的同时又相应控制和收束。

    不只是“诱导”，而是完全的“改变认知”，与此同时在击球时将前四招也结合起来，缩短或者拉长时间和空间，混淆对手对时空的认知，让对手计算时间失误并且失去对空间的定位，再改变对手回球的形态，让对手无法预测球路，同时掩盖自己的身影，进一步让对手产生混乱——

    仁王在这一招的爆发之下强自镇定下来。

    “混淆”。

    这大概是种岛这一招的核心概念。

    仁王能看到球场，但他不确定自己所看到的，和球场对面真实发生的是否同步，也不确定自己看到的到底是不是“真实”。

    他并没有失去五感，他的感知依然敏锐，但他的感知某种程度上也成了他自己行动的阻碍。

    是了，“更互无”的爆发也与“混淆”相关。

    这相当于四招合一的法给种岛带来很大的负担，如果仁王能破解这一招，他会短暂地因精神力和体能的双重透支而失去对节奏的掌控，处于被动。

    但仁王能破解这一招吗？

    种岛发现，他的内心深处竟然在期待着。

    1-0.

    2-0.

    ……

    5-0.

    仁王的呼吸从来没有乱过。

    他在按照自己的方式梳理“世界的法则”，而所有的“混淆概念”一一被捋顺。

    视觉，听觉，嗅觉，所有的五感，和精神力的感知确实会被欺骗，但世界上所存在的客观事物是不变的，世界的法则也是恒定的。而仁王能通过呼吸去确认这些客观存在的，不变的东西。

    他能在混乱的失控和感知中找到定位和锚点。

    这就是他破局的关键。

    契机终于来了。

    仁王深深地吸气，如水的精神力幻化出完整的镜像场景。精神力化作的水汽聚合起来，变成水滴，又变成细雨，最后慢慢汇合，汇聚成巨浪。

    他像是领悟了什么一样，挥舞球拍。

    划破空气的网球在那一刻撕扯开时空的幻象，一切都被净化，被平息，被淹没。

    精神力在对撞时相互消耗，种岛脸色苍白了两分，却勾起唇笑起来。

    “第八式？”他问。

    仁王的招数没有第八式。

    剑技的十个型都被他转化在了七式球技里。

    但这一刻，仁王认为，自己的这一招反向推演成剑技，也完全行得通。

    “第八式。”他，“不如就叫‘破无’吧？”

    “太敷衍了吧，这个名字听起来可真让人生气。”种岛轻声道。

    他的精神力被完全撕扯开，一时之间无法再作为辅助力量使用。

    理论上仁王的精神力也与他的精神力相互消耗，相互抵消，然而种岛知道，仁王的精神力恢复也必然会比他快。

    因为他实际上是用透支的方式在维持异次元的衍生领域，内里的幻觉和混淆的特殊法则，越是逼真越是消耗他的精神力。而仁王的攻击，是普通的消耗式攻击，没有后遗症。

    以这一招作为反击的号角，大比分落后的局面从这一局开始扭转——

    “Game won by 仁王雅治，7-5！”

    三局比赛，三局同样的比分，和最后的结果。

    种岛最后没有强行将比赛拖入抢七，在他发现仁王完全没有体力透支的迹象的前提下。

    仁王在他面前表现出了足够多的“真实”。

    “长大了啊，仁王。”赛后握手时种岛又了一次这句话。

    仁王眨了眨眼：“别一副已经沧桑的表情，明明前辈你也还未成年不是吗？”

    “是被后浪拍在沙滩上的前浪了。”种岛笑着。