去教会练口语是乐景深思熟虑后的决定。

    他熟知历史，他深刻明白未来的一百年岁月里，华夏会掀起多么翻天覆地的变革，积贫积弱的华夏迫切需要掌握西方技术的人才。

    乐景虽然精通英语，但是现在是十九世纪，语言规则肯定和后世有变化。

    所以他最主要的目的，就是从传教士那里学习十九世纪英语的用法。除了英语，他还会法语和日语，有机会的话，他还想再多学几语言。

    只要他攻克了语言的难关，那么未来他可选择的道路都多了很多，无论他是当翻译，当老师，干实业，还是出国留学，英语都是必不可少的。

    所以他直接忽略了直播间满屏的问号，向城外走去。

    大街上人来人往，拥挤不堪，乐景却心情格外复杂。

    在这一刻，他终于认识到了1869年所代表的沉重分量。

    马夫们驾着马车奔腾而过，衣衫褴褛蓬头垢面的乞丐模样的男人们躺在路边，贪婪的吸食着鸦片；几个光鲜亮丽的富人从酒楼走出来，骨瘦嶙峋的乞丐们和野狗抢食着泔水；货郎挑着货品沿街叫卖，缠着脚的少女抱着孩子拐进阴暗的巷，皮包骨头的男人扛着包裹蹒跚前行……

    一个真正的晚清就在他面前徐徐拉开帷幕。

    真正的晚清不是老照片里皇帝太后的富贵荣华，更不是电视剧里的风花雪月，而是一个更悲惨，更麻木，更贫穷，更病入膏肓的穷人社会。

    所有贫民百姓的脸上，都带着如出一辙的精疲力尽的麻木。他们眼神灰暗，冷漠，没有任何有温度的情绪，仿佛只是活着就已经耗尽了他们所有的生命能量。

    乐景从他们中走过，宛如误入死者世界的活人。

    他突然觉得很冷。

    直到他走出城，他才突然想起了一件事。

    他这一路来，没有见过一个胖子。

    这就是一个现代人对晚清的第一个印象——一个“苗条”的社会。

    ……

    出了城，乐景一路问了好几个行人，才终于摸到了教堂所在处。

    这个教堂的模样着实出乎了乐景的预料。

    乐景在现代也是看过很多教堂的，在纪录片上也看到过很多清末民初的教堂，它们无一不是高大宏伟的哥特式、巴洛克式等风格，没有一个教堂如眼前的这个教堂般……逼仄低矮。

    教堂很，混居在村庄里很不显眼。

    门没关，乐景径直走进去，首先映入眼帘的就是一个印在墙上的巨大十字架，一个穿着厚重旗袍的女人背对着他，似乎正在做祷告。

    这是一个外国女人。

    她金色的头发向后挽起，挽成妇人样式的发髻。

    乐景耐心等了一会儿，外国女人终于结束了祷告，转过身，有些惊讶地发现了乐景。

    这是一个典型的斯拉夫女人，金发碧眼，肤白如雪，骨架大，乐景才刚刚到她胸口。

    乐景故意用口音很重的英语道：“早上好，女士。”

    外国女人明显更加惊讶了，她下意识用流利的北方口音汉语问道：“你会英语？”

    乐景：“……”

    大姐，你怎么不按套路来啊。

    为了传教，你也是真够拼的。

    但是你不英语，我怎么和你练口语啊？

    乐景继续用英语“笨拙”回答，“是的，我从，一个外国商人那里，学会了一些。”

    外国女人了然的露出一个慈爱的笑容，她善解人意的：“没关系，我很擅长汉语，我们可以用汉语交流。”

    乐景：“……”

    炎黄子孙绝不轻易认输。

    他露出一个羞涩的笑容，继续用含糊不清的英语道：“我很……向往，西方文化，很想学习你们的语言，如果可以的话，能和我用英语，交流吗？”

    外国女人终于恍然大悟，她用欣喜的眼神看向乐景，然后用流利的英语问道：“当然可以，亲爱的，你是教民吗？”

    乐景摇了摇头，“我不是。”

    男孩睁着清澈的眼睛，结结巴巴的道：“我不知道……你们的国家，我也不知道……上帝是怎么样的存在。”

    外国女人柔下眉眼，特意放慢了语速亲切问道：“你想知道什么？我可以告诉你。”

    Good job！

    于是乐景就用“不熟练”，“错误百出”的英语，理直气壮的问了这个外国女人很多很多问题。

    然后他知道了她叫白珍妮，是出生于法国的德国人，被中国内地会分配到了华北地区进行传教工作。

    ……也就是这位女士除了英语，至少还熟练的掌握了法语和德语。

    ……看起来能薅好多羊毛。

    乐景更有干劲套话练口语了。

    白珍妮是一个信仰坚定的虔诚信徒，要不然她也不会不远万里，跑到西方世界眼里野蛮落后的清国进行传教了。

    在她眼里，没有宗教信仰的华夏就是一片黑暗的海洋，她的人生任务就是要把可怜的羔羊们从黑海里捞出来，引导他们投入主的怀抱。

    她所在的中国内地会，就是一个英国人新成立的一个对中国传教的组织。

    这个新兴的传教组织不同于其他老牌教会组织的两点，就是他格外重视女传教士的力量和本土化传教。

    在中国内地会里，男传教士的妻子也等同于传教士，享有和丈夫一样的权利和义务。白珍妮在嫁给丈夫艾伦后，也自动成为了一名传教士。

    “主平等的爱着祂的每一位子民，不论肤色，贫富，种族，国家和文化背景。爱德华神父，在异国，我们必须尊重异国的文化，要入乡随俗。所以我和艾伦来到这里后，一起学汉语，穿华夏服饰，行华夏礼，我还会自己起了个华夏名字，”她笑着出一个字正腔圆的汉语词汇：“白珍妮。这里的人都叫我白夫人。”

    【双击666：卧槽这个姐姐为了传教太拼了吧。

    123456：当殖民披上了温情脉脉的外衣，那么被侵略仿佛也只是新鞋硌脚般的阵痛。

    钢牙白兔：最可怕的是，包括白珍妮在内的很多外国人，他们并不认为他们是殖民者的帮凶，她们是真情实感的认为她们是来拯救苦难国家里的百姓们的。】

    乐景在心里轻轻一叹。

    这就是文化侵略的可怕之处。

    文化侵略，往往包裹在温情脉脉乃至飘荡着甜蜜奶香味的糖衣之中，人们幸福的咽下这枚甜蜜的糖，然后糖衣慢慢化开，露出剧毒，无知无觉地腐蚀人们的五脏六腑。

    乐景永远警惕白珍妮们。

    所以他才必须从白珍妮们那里吸收更多营养，壮大自己，才能拥有抵抗他们的力量。

    乐景和白珍妮聊了很久，白珍妮知无不言言无不尽，在这过程中，乐景的英语得到了“突飞猛进”的进步，白珍妮看着他的目光也越发火热，多次惊呼他是个天才。

    看得出，她对乐景更感兴趣了，很想发展这位“天才”作为教民。

    时间一晃已经过去了三个时，太阳高悬，已经到了正午

    男孩算告别离开时，白珍妮有些不舍的问道：“亲爱的，我明天还能见到你吗？”

    男孩犹豫了一下，“我不确定，我是背着母亲偷偷跑过来的。”

    白珍妮柔柔一笑：“今天我的丈夫去其他村庄布道了，明天我会介绍你们认识，他一向喜欢聪明的孩子。”

    发现东方男孩的犹豫，白珍妮立刻补充道：“艾伦是普林斯顿大学毕业的，相当于你们国家的进士，他可以更为详尽的解答你的问题。”

    男孩松开眉头，坚定回答：“我明天早上还会过来的。”

    白珍妮在胸前画了一个十字，露出一个喜悦的笑容，“愿主的光辉永远笼罩着你。”

    不过几个时的相处，她已经喜欢上了这个男孩。

    第二天，乐景如约又来到了城外的教堂，然后顺理成章的见到了白珍妮的丈夫，艾伦。

    艾伦是一个高大开朗的美国男人，温柔和善，出身书香门第，享受过高等教育，乐景从他那里了解到了很多有关这个时代的常识。

    在见面的第二天，艾伦就问了乐景一个问题。

    “颜，你将来想要从事什么工作？”

    乐景沉默了一会儿，才慢慢开口道：“对国家有用的工作。”

    艾伦显然吃了一惊，他完全没想到从这个东方男孩嘴里得到这样的回答。

    在美国，像颜泽苍这样年纪的男孩，都有着各种各样的天马行空的梦想，艾伦十几岁的时候，甚至还想做一名浪迹天涯的罗宾汉呢！

    而这个东方男孩，他对于自己未来的设想，却完全建立在“对国家有用”的基础上。

    他有些费解的笑道：“你没有梦想吗？”

    “我的梦想是，国家繁荣昌盛，人民能过上有尊严的生活。”男孩清澈的双眼直视着艾伦的双眼，眸光雪亮宛如划破寒冷冬夜的流火，氤氲着燃烧一切孤注一掷的热情，“所以，我的国家需要什么方向的人才，我就会从事什么方向的工作。”

    艾伦和白珍妮震撼的望着这个年幼的东方男孩。

    他今年不过十二岁，还是个孩子。

    可是他决定好了自己一生的路。

    是华夏人都如此早熟，还是只是这个男孩早慧？

    果真是苦难催人成熟？

    “我不得不，你是一个非常，非常，非常特别的孩子。”艾伦用了三个“very”来诠释男孩带给他的震撼，他轻轻抚上男孩肩头，情不自禁用欣赏的目光注视着他，“这个国家有像你这样的孩子存在，我相信，总有一天，你的梦想会实现的。”

    乐景扬起头，第一次露出了如孩童般天真明媚的笑容，“当然，我比任何人都要坚信这一点。”

    因为他知道。

    两年后，会有越来越多的孩子怀抱救国理想，远渡重洋，出国留学。

    他们是留美幼童。

    他们的平均年龄是12岁。

    他们是中国矿业、铁路业、电报业的先驱，是记者，是政客，是学者，是组成庞大国家机器的齿轮和螺丝钉。

    他们是英灵，是忠烈，是支撑华夏的不屈脊梁。

    既然适逢其会，乐景也想成为他们。

    不求青史留名，只求为国所用，不愧此生。

    他永远不会忘记，记者是时代的守夜人。