第二百四十六章 贤人
这只老龙虾厉害了啊!
两世为人,他还是第一次看到论语能够解释成抡语的大能。
可想而知,这些龙虾被老龙虾毒害了这么久之后,三观估计也废了,教学什么的就不用了,还是趁早回炉再造吧
这样的话自然不能出口,不然回炉再造的就该是他了。
“不错,不错”
苏文微微点头。
顷刻之间,他便想清楚了老龙虾为何能够解歪了论语的主要原因。
肯定跟龙虾人的生活环境有关。
龙虾人的世界,应该是个弱肉强食的世界,强者凭借实力拥有一切,而弱者一无所有,包括自身性命都是强者的私财。
这样世界成长起来的老龙虾,三观早已固定。
所以当年遭遇圣人,虽然得到了圣人的短暂教诲,可最终还是按照它自己的理解,并且将理解教给了龙虾们。
那么处处从武力、实力出发去阐发圣人的言行,那再正常不过的了。
“老先生教导有方,这些龙虾嗯,孩子们学得不错。”
苏文沉最终做了违背良心的决定,对老龙虾赞不绝口。
“过奖过奖”
听到苏文的夸赞,老龙虾一张黑乎乎的笑得合不拢嘴。来自一位人族儒生的赞赏,可比整个族群的智者的的认可都有分量。
“都是夫子教诲得当,老朽才略有所成,所幸这些崽们也争气,认真刻苦,下了真功夫。”
之后老龙虾又了一大堆的客套话,才退到一边,让苏文给龙虾们授课解惑。
这倒是难倒了苏文。
论语已经被老龙虾歪曲成了抡语,他自然是不能再教龙虾们这门课程,不然解释出现了偏差,他可吃不了兜着走。
“来个三字经,或者声律启蒙?”
既然是龙虾,那对标的知识也应该是人族蒙童,苏文很快就有了主意。
不过三字经里的典故太多,他就算拿出来教导时间的蒙童,都还得费工夫去为他们解超凡者都难以记住的历史典故,就更不必龙虾了。
“还是声律启蒙和笠翁对韵这类内容更方便一些”
苏文打定主意。
“先从声律启蒙开始教吧”
他示意守在一旁的青壳龙虾人搬来一块大石板,在上面咔咔刻下了一行字,开始道:“先教你们如何作诗文的韵句”
“云对雨,雪对风,晚照对晴空”
听着苏文的教学,老龙虾也忍不住连连点头,悄然蹲在角落里,掏出了石板,刷刷地刻下了苏文刻写的字句,悄然跟读起来。作为一个追求学问的老龙虾,它可不会放弃任何可以学习更多新知识的会。
丝丝文气,在苏文周身萦绕。
察觉到这一点,苏文也是惊讶不已。
他可没想到,在龙虾人的母巢之中,竟然也能有文气产生。
但仔细一想,这也在情理之中。
外面世界也没有声律启蒙的。也就是,具现这本启蒙书籍,他可以获得文气加持。
“算是一举两得了。”
苏文对此甚是满意。
“是个大贤啊”
躲在角落里得老龙虾连声感慨。它活了大半辈子,竟然也有看走眼,别看苏文超凡气息驳杂,可知识根基却是扎实的,崽子们看不到苏文周身浮现的文气,它却看得一清二楚,也明白其中意义。
这意味着,这些内容是苏文刚刚才想到,并且临时发挥,因地制宜,为龙虾们量身打造的知识。
“咦?”
苏文忽然发现,儒家文脉颤动了一下,似乎有点晋升的现象。
“文气积累已经足够了,但是晋升仪式的环境这里不大符合吧?”
从秀才到贤人,除了累积的文气足够,还需要一个符合儒家规矩的晋升仪式。
晋升仪式很容易,也很难。
儒家是入世、治世之学。
儒家序列二是贤人。
何谓贤人?
知效一官,行比一乡,德合一君,能政一国者,都是贤人的标准,但凡能满足其中一个,都可以晋升贤人。
仔细一想,苏文便觉得,他晋升的契,是得到了龙虾们的认可。
这些龙虾们认为他有学问,教得好,是个贤人
所以,便触动了他的晋升仪式。
“这算是个会吗?”
苏文有些哭笑不得。
他一直苦思在归墟世界如何晋升儒家途径的序列,可一直没有会。
没想到的是,在龙虾人的老巢中,他却有这样的会,人生戏剧变化成这个样子,是他始料不及的。
“这老龙虾会给我晋升的会吗?”
苏文有些犹豫了。
“他不至于阻止”
苏文寻思之后,便打消了疑虑。
老龙虾对他拥有着压倒性的实力,别他晋升的不过是序列二的贤人,就算达到亚圣的层次,老龙虾都能轻松压制。
他的晋升,只会在老龙虾那得到好感,认定他不是一个儒生中的混子。
将声律启蒙中的“东”韵教完之后,苏文朝着老龙虾方向点了点头,盘腿坐下,开始调整呼吸,探入怀,实际上是从地支的空间里,摸出了钱浩然赠予他的秘药,仰头喝了下去。
“唔”
老龙虾看到苏文投来的目光,又看到苏文喝下秘药,便走到了一旁,亲自为苏文护道。
同时开口道:“崽子们,好好看看你们先生是怎么从知识中获得力量的!这就是人族提升实力的办法,好好学学,要是学会了,你们以后变强的方法就不只剩下打打杀杀啦!”
龙虾们顿时要围过来旁观,却被老龙虾一个眼神阻止:“都给老子好好待在原地,惊扰了苏先生,今晚老子就拿它烧菜给苏先生压惊!”
此言一出,龙虾们顿时不敢动弹。
它们可是清楚,老家伙干得出这种事。
毕竟龙虾可以无限多,可教导它们的先生的数量却是很少的。
“秀才你准备好了?”
一个声音在苏文脑海里响起。
苏文觉得这声音有些熟悉这不是程子的声音嘛?!
但此时苏文心无旁骛,没有深究声音主人属谁,在心里重重点头。
“很好”
“何谓三不朽?”
“立德、立功,立言。”
“此言出自?”
“左传襄公二十四年有言:‘死而不朽,何谓也’。曰:‘太上有立德,其次有立功,其次有立言虽久不废,此之谓不朽’。”
苏文回答简单扼要,并没有就此有所阐发。
他很清楚,神秘声音问的的儒家所需的问答,不能牵涉太多历史典故,不然会被史家神秘力量所干涉,可能会导致晋升所获得的力量不精纯。
“三者何以不朽?”
“所谓立德,创制垂法,博施济众;立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。因而不朽。”
“善。”
神秘声音对苏文的的回答很是满意,赞叹一声之后沉默了片刻,随即继续响起:“汝将成为儒家途径序列二之贤人,亦为明德。万物并育不相害,道行并行而不相悖。德川流,大德敦化,天地之所以为大也。”
苏文连连点头。神秘声音不但解释了儒家超凡序列二名字为贤人的同时,还指出了最初名号为“明德”。而后面的一段阐发,则来自中庸篇。苏文不仅耳熟能详,而且还是可以倒背如流的。
“汝将获得如下能力。”
“浩然气:至此所修文气,皆为浩然之气,浩然护体,诸邪不侵,怪力不乱神。浩然之气诸多妙用,可自揣摩。”
“子不语:可断一切口舌之力影响。”
“序列三名号:不惑(君子),秘药配方如下,晋升仪式如下”
“额外赠予:霸道序列七秘药配方(残方)如下”
“”
苏文乍听浩然气和“子不语”,便觉得收获一般。毕竟他护体的秘术和禁忌物已经不少,这种能力有些鸡肋。若不是浩然气后面加了一段解释,苏文都没有太大兴趣去注意这一份新得的能力。
“子不语”跟“子曰”看上去也有重叠,可细分起来,苏文才意识到,两者之间差别其实还蛮大的。
两者都是言出法随的能力。可“子曰”更多适用于无强制他人行为方面,比如自己出现到哪里,祈愿一些目标达到自己的心愿。
但用“子曰”来阻碍别人的行为,是有反噬效果的,而且对越强,效果越差,反噬越强。
但“子不语”却是专门用来干破坏别人行为的能力,使用的时候反噬轻微,哪怕遇到强大的对,效果打了折扣,但对自身的伤害也是可以接受的范围,有浩然气保护,甚至可以将伤害彻底抵消掉。
“用处还是不的可额外赠送的‘霸道’途径的序列七残方又什么意思?”
苏文检索到这一份资料的存在,想了半天都没能想明白,神秘声音的馈赠带有什么样的深刻意义。
而他也并不相信有额外好处的法,他可是清楚得知道,命运的馈赠,往往都是早已标注好价格的,在出其不意的时候索要代价。