一篇心经不过两百多字。

    可苏文清楚，这一篇经文的意义所在。它几乎提炼了整个大乘佛教的思想，将其汇聚到了短短的两百多字中。其中所蕴含的大智慧，大圆满却是需要其他佛经长篇累牍去阐释的。这可不是夸张之语，实际是，心经便是大般若经的精华提炼，而大般若经却是有六百卷的浩瀚篇章，没几十年的钻研，都无法将其奥义参悟。

    当苏文将最后几个字符从口中吐出，神威罗汉、真凡罗汉陷入了久久的沉默。

    身为佛门大智慧者，他们自然能感受到苏文吟诵出来的经文的威力。

    “色既是空，空既是色受想行识，亦复如是！”

    真凡罗汉浑身颤抖，似乎意识到自己的佛学与苏文所阐述的经文大义存在的差异。

    “远离颠倒梦想，究竟涅槃得阿耨多罗三藐三菩提！”

    神威罗汉如痴如醉。

    他感悟明显比真凡罗汉更深切。

    他刚才布道之时，便向信众阐述了“菩萨行”的种种好处，最终便是求证果位。只是种种行为，都是行佛之事，却无法求得立地成佛之果，也就无法达到“究竟”之境，无法涅槃成佛！

    神威罗汉都无法做到立地成佛，听他佛学精义的信众又如何能做到。

    可是！

    这一篇心经却明确指明，诸法空相，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，远离颠倒梦想，究竟涅槃！

    这是一条成佛之路！

    不，这是一条人人皆可成佛之路！

    一时间，神威罗汉心神迷茫。

    他以往接受的佛学教义是，佛只有一个，那是极古之前创立了佛学的真佛。

    佛门现传所称的“佛主”，是超凡力量达到了圣人层次的“佛主”，是名称为“佛”，而非真正意义的“佛”！

    “这，这离经叛道！”

    真凡罗汉很快也从如痴如醉中苏醒过来。他也发现了心经上的大胆。

    这一番论述，必然会受到不少佛门大能的认可，但同样的！抨击，甚至认定其为异端的存在也必然不少。

    “善哉敢问智者，此经从何而来？”

    一个佛偈远远传来，苏文抬头一看，看到一个阔额高鼻，长耳赤脚的僧人缓缓走了过来。

    “大德菩萨。”

    神威罗汉对着来者点头致意。

    真凡罗汉还是规规矩矩地起身，欠身行礼。

    苏文也只好规规矩矩起身致意。

    可很快，他就看到，大德菩萨身后，还跟着几个仪态各异，散发着种种异象的菩萨和罗汉。

    真凡罗汉一一行礼。

    苏文也点头致意，也看到了聚贤菩萨紧随众人身后。

    “苏文友，回答大德菩萨的话。”

    聚贤菩萨也是打着赤脚，轻步来到了苏文身旁。

    “此为般若波罗蜜多心经。”

    苏文回答道：“是从一部佚名古籍中所见。”

    他故意将佚名二字咬得重些。显得自己跟心经有太大关系。

    “呵”

    大德菩萨却对着苏文淡然一笑：“施主有大智慧，切勿口出妄言，有伤德行。”

    大德菩萨是何许人也，苏文的话里真假，他自然是能辨的。

    他知道苏文言不由衷，因而本能地认为，苏文所讲述的经文，是苏文自身对佛法的感悟。

    毕竟他也无法通过苏文的表现去观想到苏文上辈子所带来的知识。

    “的确如此。”

    苏文摇头苦笑。

    “那施主可曾从古籍中得其他经文，为我等讲经一次？”

    大德菩萨对苏文笑吟吟道。

    “这”

    苏文有些犹豫了。

    他看得出来，周围的罗汉、菩萨眼里所出现的神色，有期待的，也有憎恶的。

    这态度可不仅对他，也是对他刚才所讲述的心经的。

    乘佛教之，已传承许久，整个佛国，基本都是接受了这一套佛学理论之人，苏文贸然给他们来一套大乘佛法的理论，很容易被视为异端。

    要知道，学术的争论，可以是文质彬彬，唇枪舌剑，有理有据地你来我往。

    也可以是刀光剑影，图穷匕见，血淋淋的无情屠杀。

    在这些凭借以往乘佛法而证道的佛家大能面前讲述大乘经法，若能为其增加裨益还好，若是动摇了他们思想，造成了混乱，那这些慈眉善眼的大能们很可能会把他挫骨扬灰。

    然而

    此时周围有七八位菩萨，还有十几位罗汉围坐一旁，苏文便知道不给他们讲一段已“佚名”的佛法，此事是告不了一个段落的。

    “菩萨有言，岂敢不从？”

    苏文点头道：“可还记得一篇佛能断金刚般若波罗蜜多经，为诸位菩萨、罗汉分享。”

    他可不敢提及布道、法这样的字眼，缓缓出金刚经之名。

    “能断金刚般若波罗蜜经”

    听到名字，众菩萨、罗汉便蹙起眉头。

    这是他们不曾听的经文之名。

    “请上师法。”

    但听到梵音所带来的力量，所有人都心知苏文所能道出的佛法绝非凡响，纷纷跪坐一旁，聆听苏文所要讲述的佛法。

    佛门从来如此，一旦确定某人有宣讲佛法的资格，那便无论身份贵贱，都要规规矩矩在一旁聆听佛法，直到结束。

    苏文虽非佛家弟子，甚至跟佛国没有什么关系，可此时能道佛法，而且是佛国从未有过的精妙佛法，自然以最谦卑的态度对待。

    “如是我闻”

    苏文清了清嗓子：“一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘众，千二百五十人俱”

    听到“如是我闻”四字。在场听众便下意识挺直了腰杆，侧耳聆听。

    佛门现存的经典里，只有少数与远古“真佛”时期的经文，才会出现这么一句话。而这些经典，无一不是佛法基石。

    金刚经不过五千余字，在场众人，基本都是佛法精湛佛门大能，苏文所提及的文字，自然可以轻易地融会贯通，无需苏文停下来解答迷惑。

    所以整个过程，苏文都是在背诵经典。

    这倒是让所有人成功相信，苏文是从古籍中获得了这么一篇佛经，而不是苏文自己感悟所得。

    “善哉，善哉！”

    “我佛慈悲！”

    随着苏文背诵的经文越多，周围的菩萨、罗汉们的反应也愈发强烈，身边不断有莲花闪现，各种祥瑞法相更是多不胜数。

    尤其是最先前来的大德菩萨，周身法相层层叠加，竟然有二十四种法相展现于众人面前。这还是他刻意隐藏了更多法相，不然能够展现的只会更多。

    “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

    苏文眼观鼻，鼻观心，只顾着佛法，却没有去窥视周围超凡众的法相和对佛法的反应，最后出“应作如是观”这一句的时候，苏文只觉得全身力量仿佛被抽空。

    实际上，这并不只是感觉。

    金刚经在这个世界一样涉及到了超凡力量，他每一句话出，都要消耗一定的力量。

    苏文的力量，实际上只支撑他完五分之一的样子，但神威罗汉和真凡罗汉都发现了这一点，两人一人握住了苏文的脚踝，一人按住了苏文的后背，源源不断地将雄浑佛力灌注到苏文体内，为其提供继续佛法的力量。

    将一部经文完，两位罗汉将力量收回之后，苏文便感觉彻底地虚脱。

    但虚脱之后，苏文却感觉自己的身体似乎正在发生着蜕变。

    看了看皮肤，苏文便发现，皮肤上泛着一层琉璃质的东西，光华闪烁，而体内骨头，则发出细微的咔嚓声响。

    其中胸口位置，细微的骨头碎裂声密集响起。

    “这是”

    苏文很快就意识到，他的身体此时被佛法的力量所浸泡，一身凡骨正在被雄浑的佛力所改造。

    一段时间以来，他身上受到的伤不计其数，身为超凡者，自愈速度很快。但也正因如此，愈合的骨头上也长满了细的骨刺，还有不少错位和裂痕。

    但在佛力的浸润之下，苏文察觉到身体上的暗伤正在迅速痊愈。

    “佛化？”

    而此时，周围的菩萨、罗汉们也是惊奇地看着苏文身上的变化。

    他们自然能够清楚认知到苏文身上的变化来自于口述佛经。但在他们看来，苏文最应产生的变化是证得果位，成为一名佛门的罗汉，甚至是菩萨。原因很简单，苏文所讲述的佛经，分量极重。

    所以他们也认识到，这一部佛法绝不可能是苏文自身领悟的，佛法很可能来自极古时期的真佛。

    所以苏文会在这一部佛法的感应浸润之下，觉醒佛家的超凡途径，成为佛门的一员。

    然而事实跟他们所预料的却截然不同，苏文身体被佛法所改造，可并没有觉醒佛家的超凡途径。

    所以他们想到了另外的可能。

    也是最不可能存在的可能。

    身体佛化。换一句话，就是苏文变成一个行走的舍利子。

    “怎么可能？”

    许多倒的高僧去世后会化出舍利子，可苏文一个大活人，还不是佛门中人，竟然活着的时候就变成了一颗大舍利，这这该如何解释？