第六十二章 众人初次论学问(二)

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    “在儒家的心目中有一个理想的大同世界,在这个大同世界里,人们单纯善良,无欲无求,和谐无间,互助友爱,要建成这样的世界,就需要每个儒家弟子终身为之努力。”

    “当然,无欲无求这点,我是不相信的,因为我们是人,是人就会有欲望,是人就会有需求,只有这样,我们人类才能不断地朝前走下去。”

    “所以,这一点里面,儒家有点自欺欺人。”

    “何为八目?就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平下。”

    “格物,这是大学之道的第一步,对‘格物’一词,历来争议很多。‘格’是盛放东西的格子,‘格物’就是把东西放在应该存放的地方。”

    “这样引申为正确合理的对待物质与享受,要放下贪婪,放下过多的欲望,这样自身所具备的德行也就显现出来了。”

    “致知,人如果能够放下贪婪,放下过多的欲望,心就比较安定,这个我们本身所具有的智慧与德行就能很容易彰显出来。”

    “智慧有了,就能明辨是非善恶,通晓人情事理,看清事实真相。”

    “诚意,能够乐善好施、帮助他人还不够,还要意念真诚,这个善心是完全发出于自然,没有半点矫揉造作、沽名钓誉之意。”

    “这样才能做到不欺人,亦不自欺。所以君子要在‘慎独’上下功夫,严格要求自己,努力提高自己的德行与修养。”

    “正心,就是要保持身心端正,不为外境所扰,不为物欲所困,心地正直,无有邪思邪念,遇事能够临危不惧,处变不惊。”

    “修身,严格要求自己,遵守道德规范,不断提高自己的道德修养。”

    “只有自己的品行端正,修养深厚,没有偏见、邪念,才能为人们所信任,才能为人们所拥护爱戴。”

    “齐家,古人一屋不扫,何以扫下。”

    “要想服务下大众,就首先要管理好自己的家庭,只有先把自己的家庭服务好了,才有能力去服务下大众。”

    “治国,就是为政为德,以德治理国家,施仁政于下苍生。”

    “要像保护自己家人一样,以赤子之心对待下苍生,以至善至美的德行教化百姓,使百姓安居乐业,民心向善,国家才能安定和谐。”

    “平下,就是在治理好自己的国家后,还要将仁政施行于下,使下太平,世界大同,无有战乱征伐,无有众生疾苦。”

    “平下最重要的一点是要求君主具赢絜矩之道’,就是要有以度己之心度饶高尚品质,作为人民的榜样。”

    “这就是儒家思想的三纲八目。”

    “纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学实际上都是循着这三纲八目而展开的。”

    “就这里所有的内容而言,实际上包括内修和外治两大方面,前面四级格物、致知,诚意、正心是内修,后面三纲齐家、治国、平下是外治。”

    “而其中间的修身一环,则是连结内修和外治两方面的枢纽,它与前面的内修项目连在一起,是独善其身。它与后面的外治项目连在一起,是兼善下。”

    苏离完后,端起茶杯,喝了一口茶。

    “以前我对于这句话只有个大致的理解,今听了苏兄所的话,顿时感觉茅塞顿开,多谢苏兄解惑。”

    “端木兄客气了。”

    “接下来还有谁问?”苏离问众人。

    “先等等,我先消化消化苏兄之前所的。”贺一凡。

    “是的,先等等再。”宋玉林也到。

    “苏兄总结的这个三纲八目真是让愚兄醍醐灌顶啊,这么一解释,用苏兄的这个法去理解之前所看过的内容,发现好多都有理有据了。”

    他们消化了一下苏离给他们的,宋玉林发出这样的感慨。

    “苏兄,在下一直有个疑问,以前看孟子,里面有一句‘君子远庖厨’,在下一直不能完全的理解,为什么君子就一定要远离庖厨呢?”

    “贺兄这个问题问的好。”

    “少爷,夫人让奴婢拿些点心来给各位公子尝尝。”

    这时,春草端着两盘子点心上来了。

    “好,放下吧,正好这阵儿有些饿了。”

    春草将点心摆好,然后下去了。

    “贺兄刚才的这一句,是出自孟子的梁惠王章句上,在解释这句话前,给大家一件事情。”

    “在我还没有来省城时,一,我想到一个吃美食的点子,于是就自己跑入灶房去摆弄食材。”

    “可在下发妻却让在出去,是君子远庖厨,我就跟纳闷,因为在下发妻是女子,而女子是不能和她去讲这些道理的,所以,当时我也没有和她做过多的解释。”

    “今日,贺兄正好问了,我就来做一次详细的解释。”

    “在下洗耳恭听!”贺一凡。

    “这句话,在下认为应当用儒家思想来做出解释,大家都知道,儒家思想提倡的是仁,这就要求为君者仁,为官者仁,为民者仁。”

    “仁即为仁爱,是一种大爱,这句话是,君子拥有恻隐之心,见不得厨子杀生,所以才会远离厨子所呆的地方。”

    “那我问一下诸位,诸位看到杀生之事,会不会有恻隐之心?”

    “会有,毕竟那是一条生命。”贺一凡。

    “作为君子,必然是熟读了四书五经的存在,接受了儒家仁爱的思想,所以必然不忍心看到这样的事情发生在自己的眼前,但我还要问诸位一句,鸡鸭鱼肉好吃吗?”

    “这好吃,如果隔几日吃不到,就会感觉吃什么东西都没有胃口。”端木云。

    “嗯,这就是我们君子仁爱思想的表现,看似有些矛盾,但我们依然会去吃这些美味,只要没有在我们眼前杀生就行了。”

    “这样,就保留了我们心中的恻隐之心。这句话也是在让我们每一个人都要有仁爱之心。否则,就不配做一个读书人,而不是君子就不能进灶房这样的解释了。”