等到了玄清宗后,祁非见到了好几辆相同样式的飞舟停在玄清宗的山门处。

    也就是，这一回的收徒地点不只一处，根据他们这一批十五人来推算,这一回共同拜入玄清宗的幸运儿,人数大约在七十人上下。

    若是他们看见的飞舟只是恰巧与他们前后脚到，实际上还有更多已经到达的、没到达的，那么这一回的玄清宗新弟子入山门，人数指不定能翻几番。

    这样的人数,倒是能抵得上大乾郡武堂一次的招录人数了。

    但是郡武堂的人才都是从县武堂里选拔的，基础修为就与这些人不同。

    也不知道这个世界的教育模式是怎样的。

    祁非这么想着,便与同批的十五人一起，被安排住进了玄清宗的就道峰,作为修炼生涯的起点。

    就道峰是玄清宗专门分配给初入门的弟子居住的地方,在这里,他们会经历三年的通识教育,由外门几位长老进行统一的大课式授课。

    上课的内容包括修真界通用文字、修真界常识、本门宗门制度及戒律、基础修炼功法等,但是宗门不会让弟子就住在峰上白白地吃住三年,因此,弟子们在开始修炼基础功法，成为修士之后，便要接取宗门任务。

    派给他们的任务都没什么危险的，甚至有些活儿还很轻松,但是大多数人要干的活儿就是纯粹的耗费体力、浪费修炼时间的杂活,没什么好处。

    诚然,宗门派发任务的时候不会这么，但实际的任务会让这群新嫩们懂得什么叫受挫。

    通用文字是最初阶段最重要的课程，余下的课程内容都排好了时间,或两日一回，或三日一回，唯独通用文字是每日都会上的。

    这种模式和大乾有些相似，大乾是全民修炼，所以在资质测试之前，幼童们都是专门在各地蒙馆中接受教育的。

    待他们将皇朝历史、文字、修炼常识、古之圣贤等基础知识学习完毕后，便可以在资质测试后开始修炼。

    但这并不意味着从此他们便只专注于修炼，而是要升入高一级的学馆继续深造——根据学生资质和教学内容倾向的区别，分为庠、序、校三类——除却从前所学的高深内容外，道文、符箓、阵法、炼丹、御兽、炼器等不同方面的课程，也开始向他们开放。

    更有法、道、儒、墨、兵、农、阴阳等不同学派出身的教师，在学馆中宣扬自己的学派理念，并收受弟子传承学派。

    学派弟子一般特长较为突出，如墨家精通炼器，农家对灵材的培育颇有心得。

    顺带一提，农家的不少灵材培育师也是高阶食修，曾经创下过凭借一桌席面横扫三郡之地的庠序校，让有意向选择兼修课程的学生，尽数拜入农家门下的记录。

    同时也因为行为过于出格，被禁止招收弟子三年。

    按照大乾传统，升入“庠”的是拥有才思敏捷、博学多才、通今博古、洞察世事之类优点的蒙生，简而言之，就是从就有成为大乾之官的潜质的天资卓越之人。

    “序”广招蒙童，特点不甚鲜明的孩子，一般会升入序中，继续接受更高深的教育，教育深度“序”或许不如另外二类学校，但广度绝对够广。

    “校”则类似于简化的武堂，蒙童在修炼方面的优势特别突出，但又不像“庠”里的学生属于文武皆优的全才的，就会入校就读。

    至于在庠序校之上，大乾自然还有其他构，却是不用与玄清宗的通识教育对比了。

    毕竟无论深度还是广度都不是一个量级的。

    这处修真界的通用文字，祁非从自己学过的多种文字里，很快就对比出了相似的。

    通用文字，确切的分为普通生活用文字和修炼用字符两种。

    普通文字和凡人的区别不大，顶多形态更古老些。

    通用字符则普遍存在于一些功法、符箓上，越是古老的功法，使用通用字符的频率就越高。

    祁非自然而然地将这个课程与大乾的道文课等同起来。

    大乾和这些异界，在太古的时候同属乾坤大界，凡人使用的文字都有相近的，更何况修真者？

    而且要收录道文的详细程度，大乾绝对比玄清宗强。

    就是道文都没学全什么的，让祁非怀疑这个世界若是也有太古传承的话，那么学习传承的人传下去的时候，不是自己留了一就是教的学生实在太笨。

    索性他还记得自己来玄清宗的目的，没让自己太显眼，混在这些弟子里做个不起眼的中等生。

    和纯粹是温故知新的通用文字课不同，祁非对其他的课程很感兴趣，即便是对他没什么用的基础修炼功法归一诀的讲解课，他也听得津津有味。

    “尔等得入宗门，便是靠着体内的灵根。归一诀乃祖师所创，最能巩固根基，且不论何种灵根，皆可修炼。因其本无属性，尔等日后转修，也更方便。”

    这是传授归一诀的那位长老的原话，祁非边听边翻译，“巩固根基”，明和某些特定功法比，耗费的时间更久；“不论何种灵根皆可修炼”、“本无属性”，明功法普适性强，但没特色；“日后转修”这句就有意思了，这个世界的人修炼功法，开头打基础的时候就想着以后要转修，而且转修的功法看样子还不匹配，归一诀修炼出来没有属性的灵力还被长老拿来作为优点夸赞，实在夸张。

    祁非从到大修炼的金玄洞元经、皇极经世书、皇天金阙太微灵书等一系列功法，都脱胎于大乾始皇帝所获的太古传承，修炼脉络实则一脉相承，根本功法其实是同一本。

    只是历代皇帝在修炼过程中，因环境限制，将部分阶段的功法作出了改进。

    不他身为皇子可能有的特殊待遇，就看大乾的寻常百姓，修炼的功法同样脱胎于太古传承，只是为了便于普及，删减了很多。

    但是基础功法都有对应的高阶功法，绝对原汁原味，货真价实，虚界藏书阁、现实中的都城与各地郡城的秘府文库里，就有一堆等着人去兑换呢。

    功法课的长老提到了灵根和属性，常识课的长老，则恰好对此作出了解答。

    “怎么分辨修士的战斗力强不强？排除符箓、灵器、阵法这些外物，一般情况下，你们是能感应出来的。无属性的灵力功法，胜在修炼的时候四平八稳，若是出去与人斗法”长老到这里，嗤笑了一声。

    无属性功法的鸡肋，已不言而喻。

    “火系、金系长于攻伐，土系便于防御，水系、木系若修的是寻常功法，便不要想着斗法了，打理灵田、种植灵草，还是很有优势的。”

    此时便有一弟子出言询问：“长老，这属性，是否和我们的灵根有关？”

    祁非瞥了一眼，那人乃是一个双灵根，灵根纯度还颇高，就算不如火系天灵根的池清显眼，也绝对属于宗门里的天之骄子，要被长老们另眼相待的那一类。

    也怪不得他敢发言。

    长老果然没有生气，耐心解答道：“是极。我们身体中的灵根，对应的便是这五种属性，也有双灵根或三灵根变异而成的灵根，这种变异灵根，同样极其稀少，乃是可与天灵根相媲美的绝顶资质。”

    对于长老的发言，祁非选择听过就算。

    大乾都用实际例子证明了修炼者其实能吸纳的是所有的灵气，修士们应对不同的环境，能调整灵力的应用方式，和这个世界的主流观点——也就是灵气分成不同属性，以特定属性被修士吸收储存在体内——完全是有壁。

    不过长老后面的解释，倒是让他明白了为什么这个世界在灵根纯度——也就是灵气吸纳能力——相同的情况下，认为灵根数量越少资质越高了。

    修炼功法中无属性功法基本就是归一诀这样的待遇，所以从筑基期开始，各种属性的功法就大行其道。

    而有属性的功法，基本就是单属性，就算是双属性适配的，也得修炼者拥有对应的双灵根。

    在这个修真界的观点中，修士的灵根只会吸纳自己灵根属性的灵气，单灵根的天才不必，纳入体内的灵气与灵力的转换比百分之百，双灵根也勉强可以，毕竟灵气转为体内灵力后，双灵根中与功法不匹配的灵根吸纳来的灵气，中间的转换程序不多，耗费的能力也少。

    其余灵根的修士们，吸纳入体内的灵气太过驳杂了，灵气在修士体内转化为相对应灵力的时候，转化率是一节更比一节低。

    来自大乾世界的皇太子人都听麻了。

    这个世界究竟是哪位开始搞的灵根属性法的歪门邪道，他真的想见识一下。

    这个世界的灵气比大乾还足啊！

    再加上修真界与凡人的阻隔，修士的数目一点都不多，对比大乾，这个世界的修士人数这么少，真是在暴殄天物。

    无论是从人才选拔还是功法传授角度出发，灵根选拔法除了让本就不多的修士人口雪上加霜外，优点真的不足以掩盖缺陷。

    当然，玄清宗毕竟只是姜南正道的五宗之一，不能代表整个世界，万一这个世界还是有不讲究属性的古修的呢？

    这个世界的这片区域直接和大乾接壤，祁非已经能想象到未来大乾来到这里进行变革的情形了。

    作为未来皇帝，他肯定需要过问此事。

    这个和大乾格格不入的“乾州”修炼界——是的，在常识课长老的讲解下，他除了弄懂灵根的问题，还知道了这块区域属于乾坤界的乾州，但与其他州域在上古时代后没什么往来交流了。——明明还没有收入疆域之中，他却已经提前感应到了未来的窒息生活。

    就算这个州域和大乾再有缘分，祁非也无法忍受这些挑战他三观的事了。

    嗯，决定了，等了解完足够的信息后，就叫德阳宫的属臣们来这里和他共建美好新大乾。