第三百零七章 电影观后感
待送走了苏临,阿蓝又独自一人回到了自己的身内洞府,他迫不及待地召来青木宝盒,将盒中的肉串拿出,细细端详,试图参透这肉串的不凡之处。
阿蓝是相信自己的直觉的,这肉串给他一种非常奇妙的感觉,就仿佛它是某种极其珍贵稀有的修炼素材,但不管阿蓝左看右看,仍是看不出旋即,于是只得作罢。
阿蓝叹了口气,将肉串收起,正欲离去,抬脚无意间看到了石桌旁的一个石头,这石头也不知是何时摆在这里,反正他全无印象,这石头形似凳子,适合人坐。
嗯适合人坐。
阿蓝走到石头边想要坐下试试,但屁股将要碰到又坐不下去了,他总感觉自己不能坐这石头,当然也不能让别人坐,仿佛冥冥中有着一种因果宿命,就和那肉串一样。
这石头乃是阿蓝身内洞府的天然产物,完全是阿蓝自身造出,自然不可能有任何隐藏的珍奇之处,但不知为何,阿蓝觉得这石头很是不凡,非常顺眼,而且和肉串非常相配!
等等?为什么会和肉串相配?
惊异于自己离奇的想法,阿蓝将木盒放在石凳上,莫名就有种分类分类十分准确的感觉,就仿佛这石头和凳子本就属于同一类事物,看起来顺眼至极。
看着浑然一体的肉串和石凳,阿蓝迷茫了。
苏临走在回营的路上,梳理着刚刚得到的情报。
好巧不巧,瞒天道人是王霄风,但又是李自在,李自在又恰好是南志贤的旧识,不得不这世界真,这种巧合都能碰上。
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但这件事,苏临是暂时不打算告诉南志贤了,南志贤对李自在恨到了极点,若是让他知道,到时候保不齐做出什么冲动的事。
以南志贤的修为,要碰瓷瞒天道人,无异于蚍蜉撼树。
且不瞒天道人的道行,不定远高于阿蓝,就这元婴境界的实力下限,就不是南志贤能碰瓷的,即便南志贤悟出了千傀操演,顶天了也就碰碰金丹,遇上元婴,等同以卵击石。
但瞒天道人也必须处理,这次好不容易逮到王霄风的线索,苏临无论如何都不想再错过,他得想个办法将王霄风从瞒天道人身上分离出来。
但他现在的实力太不稳定,想正常稳压元婴修士几乎不可能,但若动用往昔之影的bug,不稳定性又太高,每次使用都是一场豪赌,这次只是对洛槐南想入非非,保不齐下次就是对南志贤迎南而上了。
但若不用回朔bug,苏临现在很难斗得过元婴,除非强行送死,召唤出黑弥天代打,否则动起真格,只会像罗天门那次一样,被出刘玉这种元婴玩弄于股掌之中。
这个问题一时半会很难解决,要不问问天尊?
天尊,我有件事要和你。苏临开始组织语言。
天尊偏头:吧,我听着。
总之,要先昨天的事
苏临将自己昨天的经历,已经自己思想情绪上的变化,都一五一十与天尊了一遍,然而,这次的天尊却有些心不在焉的。
你怎么了?
我当初让你调查神陨的真相,你还记得吧?
你不是已经查明结果了吗?
天尊挥了挥:接着去看那场电影吧,我们不是还没看完吗?
话音刚落,苏临周围的场景瞬间变化,不光是场景,连带着触感都瞬间发生了变化,没有任何过度,苏临已经从站着变成了坐着,空气的
湿度和温度,光线的明暗,都变成了电影院的样子。
天尊已经坐在他身边,只不过这次天尊的表情很严肃,苏临还从没见过天尊露出这么严肃的表情,他知道这表情是天尊故意表现给他看的。
电影院的大屏幕上出现了上次的电影名:最初的神。
电影承接上回,苏临记得几个特殊的肉球,夺取了其他肉球的器官,逐渐变成了人的形态,并且给自己取名为初和甲,给自己的种族取名为人。
画面中初和甲出现了,他们依旧在鸟语花香的世界行走,并且走了很久很久。
在这个世界上,到处都是拥有残疾感官的肉球,初和甲在离开最开始的生活地后,旅行了很久很久,直到有一天,他们来到了另一处肉球的聚集地。
在那里,他们找到了和自己相同的人。
你们怎么和我们一样既又眼睛又有嘴巴?你们也是从其他同类那里,把眼睛嘴巴拿过来了吗?一个五官排列错位的人站在初和甲面前,好奇地问道。
初和甲点了点头,对方接着道:嗯你们有了嘴巴,肚子应该很难受吧?那个地方会发出‘咕咕咕,的声音。
初摸了摸肚子,用力点头:真的很难受呢。
这个叫做饿那就要吃东西了,有了嘴巴就必须吃东西,但不是什么东西都能吃的,树叶青草勉强可以吃,但比不上河里的鱼和天上的鸟好吃,我们下河捉鱼去吧?我来捉鱼,你们把鱼烤熟就好了。
对方一边,一边扬起自己的脖子,露出脖侧那一排豁开的鱼鳃:这是我好不容易从鱼身上拿下来的,现在我抓鱼很方便,但要心,有好多人为了装鱼鳃死掉了。
完,画面中的鱼鳃人便朝河道跑去,初和甲便坐在河边等鱼鳃人抓鱼,而岸上除了他们,还有其他人,从这些人口中得知,鱼鳃人就是他们的首领,他们所有人都听他的话。
初和甲是第一次看到这么多和他们一样的人,他们本来以为只有他们是特殊的,但在这里,他们看到了很多器官比他们还多的人,其中有几个十分特别,他们有的人身上有个洞,有的人身上长着一根多余的棍子。
听人,这两人叫做男和女,他们用那个洞和棍子,可以源源不断生出那些肉球,部落里有人的器官坏掉了,就从他们生出的肉球身上摘下来装上。
初和甲看着连在一起的男和女,觉得他们好像很开心,很舒服,但曾经自以为特殊的体质,在这个人数众多的部落里,也变得平平无奇了,甲因此变得非常难过。
明明他们比男女,还有鱼人都更早成为人,但为什么鱼人可以做首领,男女可以每天都那么开心,他们却只能不断重复烤鱼。
从那天起,初和甲肚子不再难受了,还每天都能让肚子舒舒服服的,听人那叫做:饱。
但即便如此,甲还是很难过,于是他对初:我们去把男女的棍子和洞抢过来吧?他们每天除了吃饱,还能这么舒服,我们为什么不行?
好啊!我早就想了,我要那个棍子!初。
于是,半夜三更,初和甲把男女的器官拿了下来,用石头砸死了男女,又把器官装在了自己身上,他们试了一下,比吃饱要舒服百倍,两人都高兴极了。
第二天,当初和甲还连在一起舒服时,鱼人带着其他人找到了他们,他们看到了男女的尸体,看到了夺走男女器官的初和甲。
众人愤怒不已,正义的鱼人将两人夺走的器官割了下来,将初和甲关押囚禁,并且断绝了二人的食物来源,从此往后的初和甲,只能忍受永无止境的饥饿。
然而,过了几天后
,牢门被重新打开,因为男女的器官其他人都无法适配,爆体而亡,现在只有他们俩能继续生育肉球,部落决定重新接纳他们。
但即便如此,他们也只能被关在监牢中不断生育肉球,并获得勉强可以消除饥饿的食物,终于,初忍无可忍,对甲道:我们把他们的脚全都给抢过来吧?
苏临坐在电影院的前排,认真地观看这部猎奇的寓言电影。
时间一分一秒过去,逐渐苏临忘记了电影的漫长。
他看着初和甲,像夏娃亚当那样,从懵懂的状态,慢慢变得成熟,从稚嫩青涩的孩性格,变成贪婪的大人性格,他们在享受到了饱餐和欢爱的美好后,欲望的大门就此打开,他们开始一发不可收拾地掠夺其他崭新的器官。
在第一个部落,他们的反叛遭受到了其他人的攻击,双拳难敌四的初和甲,将脚全都拼在一个人身上,以提高肉搏的能力。
为了不被偷袭,他们开始在面部装更多的眼睛和耳朵,逐渐人的形态开始丧失,眼珠被装在了脑后、掌心、头顶,膝盖的地方也多出了咬人的牙齿。
第一个部落被初和甲完全击溃了,然而没了鱼人帮忙捕鱼,他们为了消除饥饿感,必须亲自狩猎捕鱼,懒惰的天性促使着他们想要大量的下劳作,以满足自己享乐的欲望。
初和甲开始带着人在大地上行走,寻找其他部落,搜集其他肉球拼装成人,就像神话传中的女娲造人,将肉球当做泥巴,捏出一个个相似度极高的人,双双脚有五官,是初和甲公认的性价比最高的形态。
为了保持自己绝对的压制力,初和甲不断为自己添加着更多的臂和脚,有限的躯干无法装上过多的臂膀,于是他们开始在臂膀上安装臂膀,让脚像树枝分叉那样朝着天空蔓延。
人体的躯干变作一段段的关节,一条延伸的千主臂,就有上百个躯干用作临时的血液传送与食物消化点,身体上有着数以万计的进食、排泄、交配的器官。
他们的体积开始变得出奇得庞大,像一座山。
而与此同时,初和甲的实力也达到了无人可挑战的顶峰,几十个部落的人将两人称作王。
但他们除了拼接融合人的身体以外,从来没有成功融合动物的器官,他们无法像此前的鱼人那样,将鱼鳃融尽身体,于是初和甲开始在广袤的大地上像鱼人那样的人。
最终,他们在极南之地找到了拥有鳄鱼脑袋、鹿角、猪鼻、蛇身、鱼鳞、牛耳、虎掌鹰爪的龙,在极北之地找到了一片可以话的,盛开世间所有花朵植物的森。
初和甲想要吞噬龙和森,然而初在吞噬龙之后,他体会到了龙的肉身所带来的美妙,无拘无束的兽性逼迫他舍弃了人的肉体,他将长在身上的人类脚一个个消除,最后变成了龙的样子。
而吞噬了森的甲,最后变成了森的模样。
初和甲以全新的身体体验着从未有过的人生,比起原先被称作王的躯体,他们更喜欢此刻的龙和森的形态。
但被他们抛弃的残肢断臂,却被其他人捡了起来,几千年过去,两个与他们一模一样的王,诞生在了这世界上。
自然的规律被这四个强大的存在逐渐摸清,他们终于知晓鱼和熊掌不可兼得,器官所感受的美妙与欲求相互冲突,所求必有所舍,于是他们不再争斗,开始和平共处。
世间万物将这四个至高无上的存在,称之为神。
电影到这里,便暂时告一段落了,出乎苏临的意料,电影表达的内容出奇地通俗易懂,心中的一下困惑也随车迎刃而解。
就像初和甲获得嘴巴后,拥有了饥饿
和饱腹感,当人拥有一个全新的感官,就会获得全新的快乐和痛苦,此时的痛苦不再是单纯的惩罚,而是不满足。
满足便快乐,不满足便痛苦,就像自己对槐南的感情一样。
电影中的感官大多靠着掠夺,无数感官的集合,最终成了被称作神的存在,苏临不清楚这是否是天尊想要传达的意思。
这是比较具体,容易理解和展现的后天神的进化过程,但只表现了世俗可理解的普遍感官的积累过程,也就是这个层次的你们正在经历的阶段。
在获得彻底凌驾于同类的力量之后,接下来便是神之感官的掠夺和占有。
你应该也注意到了,电影里描述到的所有的感官,都是可生产的,不管是眼睛耳朵、嘴巴鼻子、牛耳蛇身,都是从可繁衍的物种身上剥夺而来,这些都是可再生感官。
但从真实世界诞生之初,便存在的神之感官却不一样,它是一种对概念的深度体验,这种概念根植于万事万物,是无所不在的核心组成,比如快乐和痛苦,这就是最深层最基础的感官之一。
它们往往被用来描述其他事物,而无法被其他事物全面而准确的概括,你可以吃饱饭很开心,谈恋爱很开心,但显然这只是开心的一部分,冰山一角罢了,并且这些快乐情绪其实并不相同。
你只是把你想要重复经历,长期体验的一种状态,描述为快乐,将排斥的体验和状态统称为痛苦。
除此之外,生死、未来过去、善恶、存在与不存在,都是最基础的概念,它们看似十分容易概括,但其实极度模湖,就连生死善恶这些字眼,也只是人和其他种族为了尽可能接近它的‘形象,,从而创造出来的词汇。
在历史上,只有极少数极少数,具有相当成神潜质的人,察觉到了这层真相,并且留下了一些痕迹,譬如你前世的某部修仙经典着作曾描述:
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道
既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
所谓的道,以及种种生造的概念,都是为了能让你们理解,我现在基于你的思维习惯,用贴近感官论的特点,给它们取名为——神之感官。
你也可以简称其为,神格。
月入寒渊
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