凤姐道：”周清原编著的西湖二集，主要就感慨国事、叹人生穷困、谈人美德、因果轮回、男女爱欲。在写男女爱欲婚姻上，颂男女真爱，写鬼神妖人爱欲，宣传命定恶缘婚姻，痛斥女性淫邪狂欲。”

    夏晓爽道：“蒲松龄著的醒世姻缘传的主旨揭示了不正常的夫妻伦常关系，‘怕老婆’是本书的主线。通过这些描写，暗示了封建末世衰落趋势。”

    肖婧彤道：“丁耀亢作续金瓶梅，以原金瓶梅为本，借助宋金之战作背景，描写男女淫乱性活动，而后施以劝诫，以佛教的因果报应，以道教的善恶思想，以儒家的忠奸邪正纲常义理为标准，淫秽者知耻可入莲界，鄙邪男女悔悟可托生，贪财者良心发现可达清凉。浪子回头前途光明等等教式的宣传。”

    蓝圣水道：“三续金瓶梅是以金瓶梅中人物死后转世的因果报应来编写的。宣传淫秽场中要回首，打破迷关，修心种德，改邪归正，回头是岸，转祸为福，便可得以善终。”

    ()(e)　　凤姐道：“吴伟业编的隔帘花影、金屋梦，是直接删改续金瓶梅部分章节形成的。因为续金瓶梅恋明讽清，为避文字狱，就把丁耀亢原创本给改了。主要剪删政治伦理和因果轮回，合并了三部分破碎错杂的情节，故事情节更集中、易读。”

    夏晓爽道：“醉醒石重在揭世道的丑陋，批判人心的恶毒，因果报应，有很浓的训诫教诲习气。”

    肖婧彤道：“照世杯则重在揶揄世情、嘲谑人生，法讽刺辛辣，对清代中叶诸多，尤其是对创作儒林外史有很深的影响。”

    蓝圣水道：“李渔的十二楼主要写艳情、社会风俗、赞美伦理教化。李渔这个人，本性龉龊，善于逢迎，经常带着野妓多人，诱人赚重金，行为特别污秽。就这么个人，写的大部分是艳情色浓的。

    李渔的这本书创作十二篇文章，因每一篇文章都是有‘楼’字，所以名叫十二楼。”

    ()(e)　　凤姐道：“李渔的无声戏与十二楼可以是姊妹篇。无声戏注重娼妓、阚客、赌徒、农妇、皂隶、落魄秀才等的风月趣事、醋海风波、赌场诡诈、贱隶悲欢、贞妇淫妓、无行文人等描写。”

    夏晓爽道：“艾纳居士的豆棚闲话，主要以强烈的违世背俗的笔法，颠倒忠奸、嘲谑古人、讽今射古、玩弄尊卑、直指现世、斥责污秽，以发泄自己不平的怒气。”

    肖婧彤道：“徐震的珍珠舶，描写的大都是人世情色欲爱，宣传鬼神宗教思想为重。”

    蓝圣水道：“坐花散人的风流语，与珍珠舶一样，也是宣传人世情色俗欲爱，但又贬斥否定男女欲爱。”

    凤姐道：“云阳嗤嗤道人的警寤钟