凤姐道：“李绿园写的歧路灯，主要是站在封建正统思想的立场上，对封建社会的衰落，封建伦常的败坏而惋惜。它不同于儒林外史对封建科举制度的抨击，也不同于红楼梦男女爱情悲剧及不可挽救的封建家族的衰落。也不具备野叟曝言统一强盛王朝表现出的奋发图强的精神。它走着与金瓶梅相近的路子。”

    夏晓爽道：“歧路灯在思想上无可取之处。但它描绘了市井无赖、赌徒恶棍、优伶娼妓、僧侣道士、巫婆尼姑、江湖术士等三教九流的人物，对研究清代社会中下层众生的生活思想很有帮助，也可以是一部形象性的文献。”

    肖婧彤道：“李汝珍的镜花缘是讨论妇女问题的，继承了红楼梦的民主思想。模仿了儒林外史的科举丑态及其讽刺法。类似于西游记的诙谐幽默。与禅真逸史、绿野仙踪道家神仙思想的神话天国有诸多渊源关系。”

    ()(e)　　蓝圣水道：“这本书在特写妇女聪明睿智才能胜于男子方面，让人很敬佩的。武则天篡唐自立为周，就很撼天动地。武则天开女试录选才女，有一百才女入选，各个才情横溢，文才武功，经国济世，临朝当政胜于男子。女儿国里，男子穿花衣花裙主内，男子缠脚穿耳戴环。女子是主，男子是妾。女儿是大王，男子是王妃。妇女们也彻底翻了个身，看着就解气。”

    凤姐道：“庾岭劳人的蜃楼志是在封建帝国走向尽头，近代社会登上舞台的交界点上，描绘时代更迭一部真实记录。它上承金瓶梅、红楼梦言情，下开近代狭邪言情的先河，有其独特地位的。”

    夏晓爽道：“蜃楼志借助主角想提示什么呢？人只要持身有节，即使酒、色、财、气四样俱全，亦能做好色不乱淫，求财不迷贪，饮酒不狂酗，尚气不横祸。”

    肖婧彤道：“蜃楼志无意去讽刺，但官场的丑恶原形毕露。无心去谩骂，但人世伪情全部曝光。信写书，但内容极为丰富，极为真切。如行云流水，行止无定。构思无甚结构，但结构特别巧妙。官场现形记、二十年目睹之怪现状等书都是受蜃楼志的启示而编成的。”

    ()(e)　　蓝圣水道：“婚恋家庭类，有三个情形，以描写男女性事活动为主的艳情；以‘净化’的形式表现男女在思想趣味一致基础上婚姻爱恋的才子佳人的才情；以男女情爱婚恋伦常来勾连社会，表现芸芸众生的世情。”

    凤姐道：“就言情来看，世情描写社会层面较广，多属长篇综合性的巨著。艳情主要对男女性爱活动赤裸裸的性描写。才情主要对性爱活动的描述，并进行批判，树立民主意识的情爱婚恋观。”

    她们一边谈笑风生，一边沿着河堤走到漳河大桥桥头，