有衙差的蛊惑，别是被俘虏的水师将士了，就是蓝田大营的将士们都希望自己是这被俘虏的了。

    三十税一虽然秦国也是这样，但是除了咸阳的税收，还有各地封侯、王室公卿的税收啊，加起来，虽然比之诸侯国来不算高，但是总是有的比较不是？

    最关键的还是，免费进学啊，有百家士子交授学识啊！

    “其实，贤也很好奇，君上是怎么服百家家主，让弟子前来的！”陈贤其实也一直疑惑晋遥是怎么服那些心高气傲的百家家主的。

    “很简单啊，我告诉他们，想成为当世显学，不仅要有足够的学识，同样还要有足够的弟子！”晋遥澹澹的道。

    百家是把自己关进了死胡同，认为经不可轻传，所以敝帚自珍，忘了学术的发展，其实是需要不断的碰撞和有足够的士子宣传的。

    而晋遥就是给百家打开了这扇门户，允许百家在龙城辖区内开设学堂，招收弟子。

    条件就是，百家必须派出足够的士子入各乡里教授村民读书习字。

    相应的，这些百家士子所在的乡里，他们也能优先招收看好的弟子，而别家不得插！

    百家家主也都是人精，自然明白这其中的关键。

    百家从来都是等天才弟子登门学习，可是那些排名靠后的百家又怎么去跟儒道名法墨这些名动天下的大家相比。

    儒道名法墨这些大家能坐在家里等天才弟子来投，可是那些家派却不行。

    甚至比如尸家，你去跟人，来吧，加入我尸家。

    人家的第一反应就是，尸家？不会是赶尸的？成天跟尸体打交道的吧？还不等你介绍，果断就跑了，而那些有天赋的孩童毕竟只是孩童，不被这个名字给吓哭做噩梦就不错了，更别加入你尸家了。

    可是当尸家士子走进乡校中教授起乡民读书习字，然后再告知他们尸家其实是法家的分支之一，甚至是法家的前身之一，乡民的抵触就没有了，自然也愿意让自家孩子加入进去了。

    ()(e)　　“其实这也是在救儒、道、墨这些大家显学啊！”晋遥心底想到。

    他自然没有忘记自己是墨家弟子，是要救墨家的。

    这种方法只要在龙城试点成功，将来也就能在全天下推行，到时候，儒、道、墨也就有了对，对统治者的威胁也就会降低了，也就不会再被针对。

    而百家也有了生存的土壤，相互争斗，牵制，也能更好的绽放出自己的光华，而不是慢慢的消散在历史长河之中。

    “为什么没有将儒家、道家、墨家这些大家拉进来？”陈贤更好奇这些。

    “第一，人家家大业大，看不起龙城，其次，我是故意的！”晋遥笑道。

    等到那些家派成长起来，那些大家才会有危感，也才会下定决心去变革，而不是再盯着政权。

    儒家为什么能罢黜百家，独尊儒术，是因为统治者需要统一思想，施行愚民之策，其实也不精确。

    根本原因还是，经历了秦末和楚汉之争后，百家经义流失，能跟儒家竞争的也已经不多。

    若是汉武罢黜百家，独尊儒术的时候，要面对的不只是道家黄老一派和法家，还有墨家、名家、纵横等等大家，给汉武帝再大的勇气，也不敢同时招惹这么多大家士子。

    因为一旦这些百家成长起来，弟子也会充斥朝堂之中，进一步压缩儒家的生存环境，让儒家再也无法独占朝堂，这么一来，若是还有铁头娃敢独尊一家，那么就会受到所有百家士子的围攻，朝堂就会陷入无人可用的地步。

    尤其是战力爆表的墨家和纵横家活着，就算有十个董仲舒，够墨家和纵横家的暗杀？更别这时代的士子可都是允文允武的勐人。

    到时候，董仲舒恐怕刚完罢黜百家，独尊儒术，第二天尸体就被挂在王宫前了。

    甚至可能都不是百家动的，统治者都会第一个把这个扰乱朝纲的家伙给弄死！

    只能因为武帝时的百家都已经没落了，整个朝堂大部分的官员都被儒家给垄断了。

    ()(e)　　看看始皇帝时就知道，当时百家都还强盛，弄死淳于越就弄死淳于越，儒家敢一句话？

    “子贤以为商君的驭民五术如何？”晋遥突然开口看着陈贤问道。

    “法家的驭民五术？”陈贤皱眉。

    所谓驭民五术，是法家提出了维护王权至高的五种驭民之法。

    一、壹民，统一思想。

    二、弱民，国强民弱，治国之策，务在弱民。

    三、疲民，为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及其事。

    四、辱民，一是无自尊自信，二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧之中。

    五、贫民，除生活所必须，剥夺余银余财，人穷志短。

    五者若不灵，杀之！

    “不敢，也不可！”陈贤摇头，闭口不敢谈及。

    驭民五术虽然是法家提出，但是却是百家都认同的，也认为这是维护统治的最好的段。

    晋遥叹了口气，他就是想在驭民五术彻底沦为华夏治国之法前将之摧毁。

    虽然这驭民五术确实是最好的维护统治的办法，可是无论哪一种都有利有弊。

    统一思想，然后造就了独尊儒术，而发展出了民众的思想被禁锢。

    至于弱民，民为社稷之本，民弱国能强？岂不见藏富于民，民富而国富？

    至于后三者，去看元朝的将人种划分等级，妖清的三十三两白银之策就知道后果了。

    华夏想要一直站在世界的顶端，就决不能让驭民无数成为统治者的惯用伎俩，否则真就是出则无敌国外患，国恒亡了。

    并不是所有的统治者都有足够的能力去施展驭民五术，一旦把握不住那个度，只会让一个强盛的国度沦为人间炼狱，民不聊生。

    尤其是最后的贫民之法，一旦遇上大灾大难，那整个国家瞬间就会变成人间炼狱，因为百姓根本没有多余的钱粮和财产来度过那些飞来横祸！