赤明浩土可谓是广袤无边，寰宇大千绚烂多彩，神异非凡。

    人族神州有大周神朝，天子驭人道之力统御十方，泽被苍生万民，威名赫赫。

    有儒者明心见性，著书立，能养浩然之气，于人间辅佐君王，教化万民；而武者打熬肉身，磨练气血，锤炼武道意志，凝武道法相，欲成人仙。

    洞天福地，世外仙山更有修真炼气之士餐风饮露，调坎离、降龙虎，叩玄关飞身托迹，朝游北海暮苍梧，练就纯阳。

    而大周神朝东北，相隔十万大山与妖族天荒大陆相望，一直以来摩擦不断。

    西北草原更有巫蛮族虎视眈眈，时而趁人妖之乱肆虐大周。

    西荒之地佛魔混杂，大地贫瘠，看似平静无波却时时刻刻紧盯着神州。

    东海紫府，南海群岛诸国，北海归墟，一切种种。

    诸多似是而非的痕迹，都不禁让当初骤然降临此世的林玄之心向往之，恨不能亲眼见证一番。

    “武道虽有迹可循，但修命不修性，到了后期才以气血反哺灵魂，更是武道神意之后才能主动的增强魂魄。”

    “至于复返先天，证得武道人仙之身的古来能有之人，远不如玄门正宗长生久视的元神真人来的多。”

    “而且武道长生不易，换血之后也就至多寿三个甲子，同层次的玉液修士多的能活四百多岁。”

    忠勇伯府虽是近千年才崛起的勋贵世家，但背靠神朝，为当今天子中利刃之一，所能接触到的层次也是不低。

    毕竟国祚延续了近八千年的神朝哪怕开始走下坡路，底蕴也是不容觑的！

    就比如，当年林玄之和林老太爷忠勇伯言明自己心慕仙道后，这位因其父母双亡，对他心怀愧疚的老人直接拉下面子，内找家中供奉，向外走亲串友，如此也算给他搜罗来一大堆功法、口诀。

    武道人仙难求，大周国祚八千年也才出现过四五位人仙。

    而人仙之下又划分为皮肉、筋骨、内壮、洗髓、换血、抱丹、神意、法相来专门与玄门正宗元神之下的层次对应。

    林老太爷作为凝聚了神意的人物，堪比成就金丹后，练就了法力玄光的存在，在神朝中也是有名有姓的高。

    他拉下面子寻来的自然都是真东西。

    只不过道门正宗真传难得，其中多是大路的观想之法，散修之书、左道口诀，符法、丹书、双修，杂七杂八可谓什么都有，但层次高的也都止步于玉液还丹之前。

    不过可能也是广撒，多捕鱼，在五年前也就是林玄之十八岁的时候，他总算成功入了两篇出自玄门正统的奠基法门。

    一为无相养身桩乃是锻体养精，固本培元之法，一为太阴水月照神图是存神观想的性修之法。

    玄门正统修行中，正式入道之前，便是锻体养神，炼己筑基的层次，一般简称筑基。

    通过锻炼将自身精气神调整至一种“神完气足”的状态。

    武道也有筑基入门的准备，二者在这个阶段相差其实不大，只不过武道不思存神观想，只注重体魄气血。

    实则也是很多人存神观想不得其门，枯坐十数年也难以进入定中，与修道无缘，只得退而求其次，修行武道。

    而武道内壮之后，躯壳坚固，灵魂出窍感应天地困难，也算绝了转修道法之路。

    修道之士中，所谓锻体养神，炼己筑基便是将人之精、神调整至凡俗圆满。

    之后的百日筑基阶段，修士于定中便能尝试感应到自身灵魂和本命元精的存在，二者于玄之又玄的感应中便能孕生元气，这便是修道的第一个境界——养精。

    ()(e)　　元气并非法力，却可以壮大人之元精、灵魂，是修道的根基与起始。

    武道之人因不精于存神性功，专注肉身，只修行元精气血，虽别有一番勇猛精进之势，却也于不断争斗厮杀中无形损耗自身本命元精，潜移默化影响寿元。

    虽通过食补之法增益修行，但耗费资源甚多，这种情况只有在洗髓、换血之后，本源得到明显提升才有所改善，更是只有在武道抱丹，锁住精元气血后才彻底杜绝。

    相比于武道，修道之士在正式踏入第一个境界养精后，便可以特殊行气法门调动元气游走周身，是增益元精，壮大灵魂的修行，可谓是从一开始就性命交修。

    在此境界的修道之士便能够做到一种“保神明之清澄兮，元气动而祖秽除”的状态，自此百病不生，延年益寿，并能开始施展一些玄妙段。

    所以养精修士多以符法、神咒、武艺对敌，还能恭请祖师、神灵，开坛做法。

    修道之人内外兼修，论强壮虽不如武者，但也远超常人，有锻体筑基层次打底，他们拳脚剑术刀法也用也多很得心应。

    “祖父得来的两篇法门实则是当今天子听闻老臣所求，特意奖励下来的。”

    “其中怕也有安抚之意”

    林玄之目光微敛，想着父亲身死，母亲殉情的“原身”，还有经历丧子之痛的祖父母，心中莫名情绪闪过，随即很快镇压下去。

    轻吐了一口浊气，林玄之脑海之中不由得浮现出今日所得的那篇行气法门，心中忍不住一阵欣喜。

    神朝藏书自然非同一般，其中可谓包罗万象，应有尽有，哪怕是上乘的武道修行之法也不在少数。

    自己参与整理道书典籍一年有余，每日接触的书卷诸多，但至今所得算是有用的也不过才六门。

    看似不少，但大多层次不高，且多有残缺，有的还是自己靠玉轮完善的，于长生无用，只可做护道之法。

    而唯有今日所得那隐藏在山水游记中不过短短五六百字的上元八景行气法才是真真切切的道门正法，万金不换！

    林玄之心中自是欢喜，若非有玉轮加持的心境在，他在文渊阁时怕是就要喜形于色了。

    十岁之时初来此世，林玄之便坚定心中所想，欲要寻仙问道，争一个长生久视。

    人总是要有梦想的！

    “如今也算是苦心人，天不负！”

    若非意在上乘之法，林玄之自忖凭借自身天资和玉轮辅助，如今应该都能踏入炼气三层——入窍的境界，都有法力在身了。

    只是旁门左道，散修之法，终究潜力有限，晋升艰难。

    哪怕借助玉轮推演，也不知道要耗费多少时间苦工，耽误修行不，还不一定成功。

    他好高骛远也好，但谁又不想力争上游？

    而玉轮在身，又见识过不少旁门散修功法，林玄之自然可以判断出这上元八景行气法的好坏。

    “绝对是道门正宗的初始法门！”

    “却不知为何落到了大周文渊阁藏书里？”

    作为世家子弟，起点不低的他早就完成了锻体养神，炼己筑基的修炼，并在两年多以前花费月余功夫筑基成功，元气孕化而出，算是入了修行的第一個境界。

    不过他一直克制继续修行的诱惑，只一边存神，一边通过食补积蓄底蕴，而没有贸然导引元气。

    上乘法门和下乘法门的行气效果显然不会一样。

    这也是为何同样处于养精层次，有的人能活一百八、二百岁，有的也就一百五出头，比炼己筑基成功的就强三四十年而已。

    ()(e)　　上元八景行气法包含养精、采气两个层次的修行法门和关窍，却不过五百余字，全然没有半句废话。

    而当这法门于玉轮上成型后，林玄之自然也烂熟于心，领悟了个透彻。

    刚好明日休沐。

    因此晚饭之后，林玄之抄写了一篇清静经让自己内心恢复澄净后，便准备开始养精层次的正式修行。

    月上中天，宛若银盘

    清辉洒落凡尘，为人间带来几分清冷宁静之感。

    林玄之屏退侍女、婆子们，只留关鹏守在书房静室外。

    一支上乘的紫蕴养神香已然燃起，香气弥漫静室，可以让人心神安宁，林玄之口中含着一调羹的蛟骨养身膏，五心朝天坐于榻上，眼睛似开似阖，泥丸宫中一片渺渺冥冥，似鸿蒙未判，混沌将开。

    多年存神功夫下，踏入养精也有不短时日，虽并未正式行气，但他的灵魂也算得上强大，体内元气更是积蓄的已然不少。

    内心澄澈，古井无波。

    林玄之念头收束，杂念尽退，近乎瞬间便观想出了修行多年的“太阴水月之象”——一轮倒映平静湖水中的明亮圆月。

    作为不知从道门何家流传出的正统法门，太阴水月照神图是可以一直修持到入窍层次的，而且长久修行于心境也有提升。

    修行之初，此法当先观想“水中月”，当水中月一点点从朦胧模糊变得清晰后便算入了门，再当水中月真实而明亮后，便能感受到灵魂的存在，算是有了养精层次的性修功夫。

    只见林玄之自然而然进入状态之后，清晰感受着潜藏体内的元气，不再有半点迟疑的引导运行起来。

    自丹田而起，沿着上元八景行气法胎动层次的路线于人体而走。

    虽行气导引大多是走奇经八脉、十二正经以及诸多辅脉和隐蔽经络等等，但各家先后、侧重多有不同，有些下乘法门更是有顾及不到的地方。

    随着元气游走，只见林玄之原本在锻体养神，炼己筑基层次看似被调整得宜的肉身中，一些不起眼，原本很难发现的创伤、病灶、污秽开始被发现。

    有些乃是后天积累，有些则是母胎里先天而来。

    但如今随着元气的冲刷，却在一点点修复着，一些较为顽固的也不急于一时，可通过多次的修炼弥补。

    口中蛟骨养身膏一点点融化，化作暖流散布周身，元气以特殊路线游走之时更能带动药效至周身各处，消化不及时的却是蛰伏人体各处。

    一夜数次行功。

    当金鸡报晓，朝阳破云而出之时，林玄之方收功起身，只觉周身暖洋洋的轻松许多，元气也有明显有增强之状，这都是体内病灶祖秽略有清除的效果。

    而虽导引元气行功一夜，灵魂却无疲惫之感。

    一来乃是观想法门之效，而导引元气亦是对灵魂的修行，这都可以壮大灵魂。

    轻轻吐了口浊气，林玄之感受着由身到心的舒适，脸上挂着几分浅淡笑容推开书房大门。

    转头对着还在尽忠职守的关鹏关心嘱咐道：“辛苦你了。今日回去好生休息一下。”

    关鹏看着和往日一般，却又仿佛哪里不太一样的少爷，只是恭声应道：“是，少爷休沐也该好好放松。”