戴秋茵回到家里，感到全身疲惫，没脱衣服，和衣躺在床上。邱花走进房间，问戴秋茵关于林鹤翔的事。戴秋茵睁开眼睛，勉强了几句，睡着了。从戴秋茵的话里，邱花得知林鹤翔自残的事，还进了医院，戴秋茵全程陪同，气不打一处来。上当受骗还嫌少？还要陪姓林的这子？在邱花眼里，林鹤翔是面厚心黑之人，所以绝对不能把女儿嫁给林鹤翔。戴明也是这个意思，而且更加坚决。混江湖的人都明白，江湖套路多，必须步步心。步步惊心，步步心，这就是江湖。江湖上有好鸟，也有坏鸟。好鸟不多坏鸟多。鸟千万不要钻进笼里，一旦入笼，嘿嘿，很可能被黄狼叼走。这世上万物，一物降一物，循环往复，无穷无尽。林子大了，什么鸟都有。英雄气短，儿女情长。一个人年轻时，情绪管控能力差，容易迷失方向。年轻人的优点是精力旺盛干劲足，缺点是理性思维差，分辨力差。在倚天屠龙记里，张无忌在红梅山庄，差点着了人家的道，就是因为涉世未深。为了江湖情义，张无忌多次和死神相遇，擦肩而过。江湖朋友之间借钱，是最头疼的事。不守信誉者，实在太多了。亲戚之间借钱，难道信誉就好？不一定。这里面没有绝对的答案，靠你的眼睛去分析判断，哪些亲友值得信任，哪些不能。借钱这事，哪怕是夫妻和子女，也要慎重。因为钱不写名字，一旦脱，不知何时收回来。帮人，要帮在关键的时候。譬如一个人在医院抢救，向你求助，此时的帮助，就是雪中送炭。救急不救穷，是有道理的。有的亲戚，向有钱亲戚借钱，借了后赖着不还。这叫利用亲情借钱，不还钱，就是人品问题，不守信誉。朋友之间，也是如此。借钱不还的人，绝对不是真朋友。朋友之间不到万不得已，不要开口借钱。帮你是情分，不帮是本分。不要指望必须有人帮你，要自强自立，要有仁慈之心，但决不能迂腐，被人骑着使唤。戴秋茵这一觉，一直睡了十二个时。她太累了，醒来时，已是第二天上午十点多了，到了快吃中饭的时候。戴秋茵伸了个懒腰，按照惯例，穿衣下床，到梳汝台梳头。她突然觉得，自己一下子变瘦了！之所以变瘦，戴秋茵很清楚，为了那个姓林的，流了不少泪，操了不少心。这不，刚梳好头，到卫生间洗了把头，就到楼下车库，准备开车去医院，看望林鹤翔。尽管为林鹤翔请了护工，但戴秋茵不放心。\"到哪儿去？\"邱花突然出现在车子边，隔着车窗玻璃，隔空喊话。戴秋茵波澜不惊，去看望林鹤翔。邱花：\"林鹤翔这子，欺骗你感情，你为什么还要去看望？\"戴秋茵：\"恋人不做，做朋友也不行？\"邱花：\"不行，要断得干干净净，不要拖泥带水。咱们戴家，是净空县富豪，不能飞进一只苍蝇！\"戴秋茵听了，顿时来气，踩油门，发动车子。在邱花的怒骂中，戴秋茵的车子，驶出了大门。邱花打电话给戴明，告了戴秋茵一状。戴明电话里安慰邱花，只有这一个宝贝女儿，现在女儿对林鹤翔依然有感情，如果硬来，如果戴秋茵跳楼，那就坏事了。邱花听了，倒抽一口冷气。戴秋茵性如烈火，如果惹毛了她，她啥事都干得出来！这世上男男女女，恩恩怨怨，无休无止。痴男怨女，古往今来，成为众多文人热门题材。一个文人如果不写点男女之事，那写出来的东西，没有多少影响力。只要是文学名着，都少不了男女之间的纠葛。好啦，不胡扯了，该进入正题了。且戴秋茵来到医院，见林鹤翔躺在床上，划动屏幕。林鹤翔在看什么？在下象棋！林鹤翔的象棋水平很高，曾获得过净空县高中生象棋比赛亚军。到社会后，从未遇到过对。可见林鹤翔的象棋水平，的确很高。林鹤翔闲来无事，喜欢在上打谱。不少象棋大师的对局，林鹤翔进行了研究解拆，颇有心得。这子天生情种，喜欢和各种异性打交道，乐此不疲。自从认识戴秋茵，他只和董雪梅玩过，其它女人，都没有入他法眼。而和董雪梅玩，主要是为了钱财。但这一点，戴秋茵不理解。戴秋茵质问林鹤翔后，这林鹤翔了实话，自己并不是真的爱董雪梅，而是受了董的盅惑，上了贼船，现在悔青肠子。尽管林鹤翔这样解释，在戴秋茵心里，总是有这个阴影存在。就像天上的乌云，遮住了太阳。林鹤翔何等人，知道戴秋茵心里，依然有他。于是施展美男计，讨好戴秋茵。为了让戴秋茵再次动心，林鹤翔不惜用头撞南墙，那是头破血流的事。戴秋茵被林鹤翔的\"痴情\"打动了！男女之间，一旦动情，那就麻烦了。林鹤翔仿佛是天生的麻烦制造者，又是天生的灭火专家，在和董雪梅有一腿的事情败露后，依然气定神闲，向戴秋茵道歉，撞南墙，信誓旦旦，痛哭流涕，不由戴秋茵不信。见戴秋茵进来，林鹤翔放下，痛哭失声。林鹤翔有表演天赋，总能在特定的场合，秀一下自己，让对方感动。戴秋茵被林鹤翔的\"一片痴情\"打动了，竟然珠泪弹出！林鹤翔的演技，真是到家了。社会上像林鹤翔这样的渣男，实在太多了。上当受骗的女人，和渣男一样，非常非常多。反过来，社会上的渣女，也非常多。被渣女骗过的男人，排队插不上号。在一个欺骗成性的环境里，不管男人或女人，想做一件公众认可的事情，太难太难了。因为缺乏互信，男女之间互撕，甚至闹出人命。社会上之所以出现人与人之间的欺压现象，因为人性恶的原因。人之初，性本善。还是人之初，性本恶呢？还有一个论，叫无善无恶论。性善论的代表是孟子，他认为人生来就有良知良能，这是人的本能。积德行善，人才能活得有意义。无善无恶论的代表是告子，食色，性也。--告子告子曰：\"性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。\"孟子曰：\"水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹也。--孟子告子上告子认为水流没有方向性，随意流淌，所以世人无善无恶，一切顺其自然。而孟子认为水虽然不分东西，但却分上下。在特殊的情况下，水可以向上流，但水的本性，是向下流的。所以呢，人有时候会作恶，但这不是人的本性。性恶论的提出者，是荀子。荀子论证\"性恶\"的基本论据是\"恶端\"，是好利之心，耳目之欲。那么，人天生到底是性善，还是性恶，还是不善不恶？这个问题争论了数千年，公公有理，婆婆有理。那么，聪明的看馆，你怎样看这个问题？林鹤翔太会表演了，对想离开他的戴秋茵，展开了情感攻势。鳄鱼的眼泪，果然有用。戴秋茵竟然因为林鹤翔的自残，同情林鹤翔。这是林鹤翔人际交往的胜利，对林鹤翔来。但对戴秋茵来，不啻是一场灾难。世上最大的祸，是人祸。人祸无处不在，体现了人性的复杂性。因为人性没有标准答案。人思维的无限多样性，决定了人性的复杂性。胡思乱想，仔细想想，谁没有胡思乱想过？因为胡思乱想，才会天马行空，无拘无束，无处不往，无所不能啊。无牵无挂的时候，一个人呢，也差不多了。所以，判断一个人是好还是坏，其实是没有标准答案的。因为一个人有时候向善，有时候向恶，有时候不善不恶。所以评判一个人，真的很难下断论。如果一个人大多数时候是行善的，只做了少数错事，那么这个人，总的来是好人。反之亦然。还有，一个人对亲人，无私奉献，没有行恶，那么在这个人的亲人看来，这个人绝对是好人。但这种人，对他眼里的外人，十分凶恶，做了不少坏事。那么在外人看来，这个人就是坏人。如果凡事漠不关心，高高挂起，那么这种人，就是不善不恶。亲人向他借钱，没有，外人更没有。但不借钱给人家，不帮人家，但也不做坏事，危害他人的事不做，这种人，就是不善不恶。人性的复杂性，让人们对这个世界，有了更多的定义。人活在世上，究竟有什么意义？不同的人，有不同的答案。譬如一个人，为什么要看？因为精神空虚，因为寂寞，因为无聊，因为消遣，还有的，想提高文化修养。所以，看，有不同的目的。绝大多数人，是不会写书评的。因为在这些读者看来，写书的人和他没有关系，但在这个人认可了这本书，佩服写书的人，被书中的情节打动了，感动之余，就写书评，甚至送礼物。看书和写书相比较，肯定写书的人辛苦。但大多数写书人，是得不到看书人佩服的，也就没有打赏，没有书评。看一件事，不同的人，会有不同的想法。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。其实一个人，当达到不悲不喜、不善不恶的时候，对一切无所谓，这个人，才活出了一个人的最高境界。得道成仙的人，大抵是这种人。望着躺在病床上的林鹤翔，戴秋茵心潮起伏，心情相当复杂。这明戴秋茵，离得道成仙的距离，还相当遥远。

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