自从白亦非上门给百越f4送了一波社区寒冷以后，百越f4就再也没有什么动静了，老老实实地沉寂了一段时间。

    当然，他们不想沉寂也不行。

    毕竟他们被白亦非打得不得不在床上躺个十天半个月。

    而这半个多月的时间里，总是有人忙碌有人悠闲的。

    比如韩非，作为司寇的他还是没有听张的建议放弃调查，而是通过卫庄联系到了七绝堂的堂主唐七。

    现在的七绝堂可不再是从前那个被毒蝎门死死拦在一座桥外的帮派了，而是彻底消化了中掌控的毒蝎门地盘后，又一口气吞并了青竹帮、三寸门和关山口这三个大型帮派的势力。

    现如今，七绝堂明面上的地盘已经扩展到了整個新郑东城与西城，整整半座城都要在向官府缴纳赋税的同时向他们缴纳保护费，而这半座新郑城中，也遍布着他们的眼线。

    若非不敢彻底激怒姬无夜，以如今七绝堂的势力甚至有余力向着权贵们居住的南城和王室子弟以及顶级权贵们居住的北城伸。

    也是因为七绝堂实力的大大提升，七绝堂也招募了不少江湖好，其中不乏擅长夜间潜伏的武者，他们就按照唐七的命令潜伏在张的府邸附近，恰好看见了那一晚张与百越众人的交战。

    当然，焰灵姬的那一场他们自然是看不见的。

    不过，无双鬼、驱尸魔、百毒王和天泽四人的身影和实力，他们却是看得一清二楚。

    原本几乎没有任何线索的韩非十分苦恼，但如今得到了不少线索后，他反而觉得更加苦恼了。

    无双鬼、百毒王和驱尸魔三人的身份还不确定，但天泽的身份实在是有太多人知道了。

    唐七作为当年参与了百越平叛一战的老兵，在听到下们的汇报的那一刻，就意识到那是百越废太子，赤眉龙君天泽。

    更何况如今韩非的身边还有李开这个昔日百越平叛一战时的左路大军主将。

    而在翻阅了韩国的卷宗和史籍后，他也意识到为什么张让他不要插这件事了。

    唐朝以前，史书大多是由私人编撰，各国王室自身也会编撰史书，但无论是哪一种史书，都会多少带些个人观点，还掺杂着一些政治因素，所以这些史书对于历史的记载存在一定的不准确性。

    当韩非在韩国王室保存的卷宗和史籍中一无所获的时候，他就知道这件事的不简单了。

    而除了韩国王室编撰的史籍以外，韩非以荀子弟子的身份拜访了几位有心修史的文士后，却发现他们记载的史籍与韩国王室保存的史籍一样，在他的父亲，如今韩王的王上登基前的那一段时间出现了一段空白。

    ()(e)　　他虽然没有修过史，但有些事情他还是了解的。

    为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

    名义上是为尊、亲、贤的姓名进行避讳，但实际上却是替他们的恶行和败绩进行隐瞒。

    而他眼前的史籍中的空白，不正是用来掩饰那些不忍直视的真相的么？

    就在韩非为天泽的事情而苦恼的时候，张却是喜笑颜开。

    因为，第一批纸张被成功制造出来了！

    张听到一名匠人的禀报，立刻来到了那间分配给匠人们的别院，里面的匠人们纷纷围在一起，对着眼前的纸张指指点点。见到张到来，这才齐齐行礼并散开一个口子，让张看到了这个世界上的第一批纸张。

    这些纸张的颜色较为白皙，虽然比不上后世的纸张，但这种颜色已经颇为难得了，而且纸张的厚薄相对均匀结实。

    第一批纸张就能具有这样的成果，除了工匠们精巧的艺外，则是因为张提供给他们的抄纸法。

    华夏最初的抄纸方法是浇纸法，是将纸浆浇到每个帘子上，一个帘子只能揭下一张纸。

    由于纸浆是自上而下浇到帘子上的，所以用浇纸法造出的纸张总体来讲较为厚实，但会出现一张纸的各个位置厚薄不均的现象。而且由于纸张中的水分过多，造出的纸结构也会较为松散。

    而抄纸法则不同，只需要用一个帘子做模具，将其浸入纸浆池中，慢慢“抄”出池子中的纸浆，让纸浆在帘子上铺成薄薄一层，接下来，把铺着湿纸浆的竹帘放在旁边稍微晾晒，过滤一下水分，再用同一个竹帘“抄”下第二张纸。等到帘子上的纸积攒到一定厚度，就用压榨工具榨出纸中的水分，把纸一张一张地揭下来晾晒。

    抄纸法制得的纸张不会产生厚薄不均的情况，而且由于经过压榨水分，纸张的柔韧性和坚固程度也更佳，最关键的是使用抄纸法，相对来成本也更加低廉。

    张看着这一叠纸张，心翼翼地伸出，落在一张由构树制成的纸张上。

    构树纸表面相对还是毕竟平滑的，质地绵柔，就是有些厚了，并且结构还是有一些松散，但绝不会像西汉初的那些纸张一样脆弱。只是用于普通的书写的话，绝对够了。

    而后，张的目光又落在了桑树纸上。

    桑树纸的颜色就没有构树纸那样白皙了，显得相对偏黄。而且纸面上充满了纤维交错的痕迹，但这些痕迹较为均匀，并不杂乱。

    不过桑树纸也有着自身的优势，桑树的纤维韧长，这样的特点使得桑树纸有着极强的柔韧性，哪怕只是薄薄的一层也非常结实。

    而在张的印象中，桑树纸还有许多特点，比如不褪色，吸水性强，而且不走色，这样的特点十分适合书法和国画。

    ()(e)　　最后一叠则是青檀树皮制成的青檀纸。

    青檀作为宣纸的原材料，虽然这些匠人们不具备制作宣纸的精巧工艺，但凭借同样的材料，用青檀树皮制作出的青檀纸相比前两种纸张来则显得更加精美，具备构树纸和桑树纸的所有优点，而且有过之而无不及。

    青檀纸除了成本相对前两者相对昂贵些以外，颜色白皙，韧性极强，牢固结实，纹路均匀，吸水性强，不走色，可以就是加强的构树纸和桑树纸的结合体。

    用最廉价的构树纸打开民间普通百姓的市场，用实用性最强的桑树纸打开诸子百家和士子们的市场，用最精美的青檀纸打开贵族的市场，这就是张分别收集这三种木材作为原材料的原因。

    是的，张要通过纸张赚钱。

    先不张还没有高尚到自掏腰包来亏本销售的圣人境界，其次，推行纸张和造纸术也是需要大量资金支持的。

    而且，亏本销售反而不利于造纸术的传播。

    张就算是搭上自己和翡翠虎的全部家产，也做不到独自将纸张和造纸术传遍七国并且彻底替代竹简和绢帛这件事，其中的阻力和所需的资金不是他们能承受得住的。

    这时候，就需要其他商贾的帮助了。

    但商贾的天性便是逐利，无利可图的事情，是不会有商贾参与的。

    所以必须要让商贾们看见足够充盈的利润，才能让他们去卖力地制造和销售纸张，去替张推广造纸术。

    一如子贡赎人和子路受牛的故事中蕴含的道理一样。

    有利可图的事物才是最容易推广的。

    此外，纸张的出现势必会遭到那些主业为制造和贩卖竹简、绢帛的商贾和贵族的打压。

    如果想战胜这些商贾和贵族，让纸张顺利度过这些打压，就需要大量的资金提供支持。

    所以，纸张必须要在各个阶层都能盈利。

    当然，不同阶级享受的待遇自然是不同的。

    凭借先优势和技术优势的张可以轻易地掌控纸张的价格，按照无限接近成本价的价格，将面向穷苦百姓销售的构树纸以薄利多销的方式进行售卖，再按照约等于竹简半成的价格出售能记载同样数量的文字的桑树纸，稍稍赚取诸子百家和士子们的钱财，最后以高昂的价格痛宰那些喜好精美事物且附庸风雅的贵族。

    总结就是，穷人的钱，只取分文，富人的钱，分文不剩！

    （20字）