【空间祖巫帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。

    山海经西山经西次三经

    时间祖巫烛龙（烛九阴）：人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

    山海经大荒北经

    金之祖巫蓐（ru）收（金神，四季神之秋神）：人面、虎爪、白毛，执钺，左耳有蛇，乘两龙。

    山海经海经新释卷二山海经第七海外西经（山海经记载：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。晋语二云：有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，则蓐收也。同时五行方位，西方属金。）

    木之祖巫句（go）芒（木神，四季神之春神）：鸟身人面，乘两龙。

    山海经海外东经

    水之祖巫共工：人面蛇身朱发。

    归藏启筮

    火之祖巫祝融（火神，四季神之夏神）：兽身人面，乘两龙。

    山海经海外南经

    （女）土之祖巫后土：人面蛇身。

    （除了帝江没脸没眼，强良是虎首以外，其余这些神人{祖巫}全都是“人面”。）

    山海经海内经

    风之祖巫禺强（风神，海神，瘟神）：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

    ()(e)　　山海经大荒北经（庄子大宗师：“禺强得之，立乎北极。”又曰“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”禺强的另一个记载，出自淮南子坠形训的：“隅强，不周风之所生也。”史记律书当中的记载是“不周风居西北，主杀生。”）

    （天吴一，我彻底屏弃不用了，他在各种神话传中都是水伯。山海经海外东经“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在?北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”）

    （女）雨/冰/冬之祖巫玄冥（雨神，冰神，四季神之冬神）人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。

    用的山海经海外北经禺强的设定。（山海经大荒北经禺强是“践两赤蛇。”山海经海外北经禺强是“践两青蛇”。这明显冲突了，那就禺强/脚踩赤蛇/男，玄冥/脚踩青蛇/女吧。）

    本来我觉得玄冥和共工有些重合，雨、冰也只是水的分支，但是玄冥还是四季神之一的冬神，位列2祖巫也就得过去了！

    （左传昭公十八年：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡思玄赋：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一为雨师。见汉应劭风俗通祀典雨师。）（玄冥，有冬天光照不足、天气晦暗的特点。“水”“阴”“暗”“雨”“冬”的意味也较大！）

    ()(e)　　雷之祖巫强良：衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘。

    山海经大荒北经。（看不出为什么是雷神，山海经海内东经：雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹则雷，在吴西。一个龙首一个虎首，一个在东一个在北，风马牛不相及啊！只能遵佛本设定了！）（再山海经也没强良的能力啊，勉强安排个司掌雷电吧！）

    （女）电之祖巫弇兹(yǎnzi）：人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。

    山海经大荒西经。（弇兹氏(yǎnzii)：中国古代传中最早的女首领。

    另外中国神话传中有雷公电母（司掌闪电之神，女性）。因为这2个原因，我设定为女祖巫！）

    毒之祖巫奢比尸兽身、人面、大耳，珥两青蛇。

    山海经大荒东经。（牵强附会下，根据“尸”这个字。“尸”泛指一切没有了生命迹象的动物躯体；祭祀时代表死者受祭被陈列出来的人或身体；祭祀时的神像、神主；“掌管、主持”；“担当、承担”；引申指“收尸”；等等等等。

    我勉强引申为掌握死亡和祭祀，让人等死和准备收尸，有瘟疫亦或是“有毒”的含义。。。这可真是“我有毒，善用毒，你们都等死吧”！）