八月十六日。杜宁在岚州城文院讲学传道，开创杏坛圣地的事情刊登诸国文报头条，引起了诸国文坛的轰动。那些反对杜宁华夏新律的读书人这时候才意识到，杜宁的法家圣道新思想将会对人族有着重大的贡献和影响。能够开创杏坛圣地的思想，岂能是颠覆人族秩序的思想？众多法家读书人开始进行了深思和反省，难道从一开始，真的是他们这些反对杜宁思想的读书人错了吗？如果他们没有错，那么杜宁就不应该能开创出杏坛圣地。同样的道理，杜宁能够开创出杏坛圣地，明杜宁的思想并没有错。更让人感到难以置信的是，就连法家半圣彭星河也都在众怒睽睽之下拜杜宁为师，向杜宁学习他的法家圣道新思想。若是杜宁错了，那岂不是明法家半圣彭星河也错了？诸国许多法家读书人极力反对杜宁，可对于法家半圣彭星河则是非常的支持。结果彭星河跑去杏坛拜师杜宁，让杜宁成了半圣之师，险些让一些法家读书人的文胆承受不住崩溃。这实在是太荒谬了！来去，最后还是那些针对杜宁的法家人错了。由于杜宁开创杏坛圣地，将众多圣杏果实交由圣院分配，为了表彰杜宁的功绩，圣院也投桃报李赏赐了许多神物送给杜宁。比如能够解百毒的神药、增长才气力量的宝玉、以及一些半圣书。半生书乃是半圣亲抄录的儒家经典书籍，具有不可思议的力量，通常只有众圣世家的读书人才能够资格阅读。然而杜宁的杏坛诞生了诸多圣杏果实，有大功于人族，所以圣院才会破例让杜宁阅读半圣书。对于能够窥探圣道的杜宁而言，半圣书可是大有用处！同日。云国泓轩帝在金銮殿上颁布政令，即日起在云国施行华夏新律，在全国进行法律改革。杜宁是云国走出去的读书人，开创杏坛圣地以后，又一次为云国争光。于是，泓轩帝力排众议，将华夏新律奉为治国典籍。杜宁在岚州城做了一个好榜样，云国又怎么能够没有表示？虽然依旧有许多顽固的法家官员反对，但是在朝堂之上，支持杜宁华夏新律的官员更多，那些顽固的法家官员万般无奈，也只能是任由潮流去了。就在泓轩帝下令全国改革法律以后，云国各州、府、县境内的百姓们欢呼雀跃，好像是即将过年一般高兴。而许多世家则非常的不高兴，因为云国一旦施行华夏新律，将会间接性触犯到他们世家的利益，于是便有一些世家带头反对，结果所有反对的奏折刚到中书阁，就都被泓轩帝不客气的驳回。苏州文院。叶惊鸿的鸿雁印收到了一封来自京城的传书，在阅读完其中的内容以后，叶惊鸿脸上流露出了喜悦的笑容。“开创杏坛圣地，革新法家思想，杜宁这子，他已经远远超越了我”叶惊鸿想起就在两年多前，杜宁还是一个刚刚踏上儒道的年轻学子，也正是因为杜宁写的一首竹石，让叶惊鸿注意到了杜宁，在得知贤王党的官员要对杜宁不利以后，便亲自前往南平府救了杜宁一命。转眼两年多的时间过去，杜宁被封为人族文君，成为能够探索圣道的大儒，甚至还成为了半圣之师，让更多的人敬佩，无论是对人族的功绩还是文坛上的成就都完全超越了叶惊鸿。叶惊鸿高兴的同时也有几分心有余悸，幸好杜宁当初并未被贤王党的官吏所陷害，否则人族将会痛失一位文君，甚至痛失一位未来半圣。叶惊鸿的心中坚信，既然杜宁能够开创出杏坛圣地，能够当上半圣彭星河的老师，那么以杜宁的资质，将来也必定能够封圣！“只可惜未能亲眼看见杜宁开创杏坛圣地，也不曾亲眼看见他词成传世，倒是一个遗憾”叶惊鸿由于公务繁忙，故而没有参加杜宁的讲学传道，让叶惊鸿感到几分可惜。因为云国苏州文院也要举办中秋文会，需要他这个院君主持大局，若不是因为实在走不开身，叶惊鸿又何尝不想前往岚州城听杜宁讲学传道？又何尝不想亲眼目睹杜宁写出传世之词呢？叶惊鸿稍微叹了口气，然后他使用鸿雁印传书，将这个好消息传达给了南平府文院的东方雄，也让南平府的朋友们也跟着一起高兴高兴。除了杜宁开创杏坛圣地的事情之外，在中秋文会之上，杜宁的水调歌头与张石松的望月怀远也成了诸国文坛之上热议的话题。一首传天下诗，一首传世之词，成为了一段广为流传的佳话。张石松在辽国文坛上发布文章，称已经收到了杜宁的回礼，虽然他并没有与杜宁见面过，却无比的仰慕杜宁的才能，他会将水调歌头珍藏起来，代代相传下去。许多辽国读书人气得不行，特别是秦家和柯家的读书人，对张石松的这个行为非常的不满，张石松这么做法简直是在助长杜宁的文名。也有一些辽国人则是称赞张石松的高风亮节，没有因为文坛相争而与杜宁结下仇恨，这样的胸襟才称得上是真正的大儒！张石松的品德，让大多数云国读书人很是好感，也让不少云国读书人对张石松很是称赞。因为杜宁在岚州文院开创杏坛圣地，成为杏坛之主，诸国读书人皆前来岚州游玩，一同探索杜宁的法家圣道新思想。一时之间，岚州名扬人族，成为诸国读书人向往的读书圣地。同时，还有许多法家读书人意识到自己曾经错误的想法，皆来岚州向杜宁赔礼道歉，并希望能够成为杜宁的学生，学习杜宁的法家圣道思想。杜宁欣然接受了这些人的道歉，都将他们收为弟子，传授他们自己的法家思想，在岚州文院广收弟子。

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