古龙、金庸和我们这一代人的江湖情、武侠梦

    潜龙客

    （2003）

    “人在江湖，身不由己”、“侠之大者，为国为民”，这是古龙先生和金庸先生留给我最深印象的两句话。

    古龙先生早逝，享年4岁，昨日，金庸先生也走了，终年94岁，先生高寿，但先生也终究是走了。听到这个消息的时候，懵了一下，开始以为没什么感觉，等到晚上十一点多躺在床上静下来的时候，才发现心里有一部分空落落的，有一种不知道是有些难受还是很难受的难受感，就是你心里有一种感觉，那种感觉不是没了——而是断了。我就觉得有一个东西和我的距离变得远了，好像金庸先生一走，那个武侠的世界就定在那儿了，再也没人推着它走了。当我有这种感觉的时候，我很想哭，属于武侠的传承有那么一部分以后就永远缺失了。

    我个人更喜欢古龙，但更尊敬金庸。两位先生写出的故事给我的少年时代留下的感觉真的是不一样的，当然——这只是我个人的感觉跟看法。古龙先生给我讲述了一个江湖世界，留给我一片江湖情；金庸先生给我讲述了一个武侠世界，留给我一场武侠梦。但江湖又岂会没有武侠，武侠又怎能不算是江湖呢？但我个人倾向于用这样两个词去形容我少年时候的那样一种感觉。

    几乎每个江湖里都会有剑客，那在讲剑客之前，我想先问几个问题，什么是剑？什么是剑客？剑在兵器中的地位是特殊的，剑是百兵之皇，剑是兵器中的王者，而刀是兵器中的霸者，就像儒家的“王道”和“霸道”，剑行的便是“王道”。剑是君子，剑有风骨，剑亦有节，剑节可分为：锋、脊、从、锷、腊、茎、格、首、箍、缑、缰、穗。此为剑，那剑客呢？就是用剑的人，注意我的不是佩剑的人。

    几乎每本写剑客的书里都会有这样一位剑客，那就是——白衣剑客。古龙的书里也有白衣剑客，有一位是西门吹雪，西门吹雪向来只穿一身白衣，而且从未弄脏过一身衣服——包括他杀人的时候，同时他的剑上也没沾过一滴血。为什么？古龙只了一句话，因为西门吹雪他的剑——很快。

    曾和一好友到西门吹雪剑很快这件事，他剑快是因为心快，我不是的，剑快是因为——心静，他的心里只有这一剑，除这一剑外别无他物。对一个真正的剑客来，出剑的时候只有一件事，那就是递出这一剑，让这一剑绽放出它应有的姿态，至于这一剑之后，是你杀了我，还是我杀了你，都不重要——至少那都与这一剑无关，一个剑客的使命——就是递出这一剑。如此，才是一个用剑的人，才称得上是一个剑客。

    再讲讲我昨天看到的一则新闻，南京大学一名叫梁莹的女教授，身兼“长江学者”、“杰青”等荣誉，她发表的论文在数据库今只余下一篇英文论文，其余俱已消失，用以前保留下来的资料作对比，进行论文查重，发现有些论文多达三分之二的部分都被查出来是与别人重复的。就是这样一个道德败坏、弄虚作假的人，竟获得了社会上诸多殊荣，让人觉得可笑又感到可怕。再我身边的一位同学，在一次考试中想让老师多给几分，老师没有答应，结果这位男儿身的同学竟当场哭了出来，老师也颇觉错愕，究其原因是我这位同学本科毕业后要出国留学，对分数这方面有要求，所以情急之下男儿泪竟是扑扑簌簌。这两件事其实是很严重的，反映我国青年中有相当一部分人的价值观是扭曲的，起码是不健康的，而且道德意识尤其淡薄。

    其实这些事情和相关的思考，我们在里就能见识到，不只是在讲故事，它是有现世意义和现实价值的，起码在两位先生的书里这些意义和价值，我们都是能见得到的。

    这位女教授和我的男同学让我联想到了一位人物，射雕英雄传里的欧阳锋，这两个人身上和书里的欧阳锋有很多共性。欧阳锋一生都想练成天下最强的武功，成为天下第一，所以“东邪西毒，南帝北丐中神通”的“西毒”的“全国五强”席位满足不了他，他要做no啊，所以有“蛤蟆功”不够，还要去抢王重阳里的九阴真经，结果被王真人用“一阳指”废掉了他的武功，可是欧阳峰没有停下来反思，因为他没有时间啊，他以更加“坚韧”的姿态重练武功，他废寝忘食、不惜代价，以“疯魔”的状态终于又成为强者了。这件事情放在现实生活中是很可怕的，就是讲一个人为了追求利益的最大化，为了一定要得到自己想要的东西，从而不惜代价、不择段，甚至虐待自己、牺牲自己。试问，一个人待自己犹能如此，况于他人、社会乎？流毒无穷也。而且这种人更可怕的是如果他被正义或某种规则所惩戒，他不会去反思、去改善，他会以“不疯魔不成活”的样子等待正义的疏忽或避开规则去达成自己一定要达成的目的，从而攫取最大的利益。

    但这种人的下场也是可以预见的，他会疯的，这不是一句玩笑话，他是真的会疯的，一旦一个人的价值观和人生意义被定义为那种样子，就算这个人到生命终结的那一刻精神还能没崩溃，可他对我们的社会来讲依旧是一个货真价实的“疯子”。书里面欧阳锋练武的最终的下场，就是把自己练疯了。

    ()(e)　　金庸先生的“十四天书”——“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，其中我最想结交的一个人当是射雕英雄传中的主要人物——郭靖，他曾过使得无数男儿胸中提起一股侠气的一句话，是在神雕侠侣第二十回中，郭靖守襄阳城时了八个字，叫——“为国为民，侠之大者”，短短八个字，激起多少书中男儿、多少现实男儿胸中的家国情怀和侠义之气！我辈男儿皆热血，岂能不为家国死！

    而神雕侠侣的主要人物杨过，也是一个很让人心生向往的人物。杨过，这个名字就很有意味。杨过，杨康之子，杨康一生之中犯下诸多过，杨过，便是要念其父之过，不可再错。杨过是孤儿，而且因为他父亲的缘故，从的生活便是忍辱负重，身边的孩都因为他父亲活着的时候犯下的错误而在羞辱他的父亲进而羞辱他，可他还是得受着，因为那是他注定要背负的宿命。后来因为他和别的孩的矛盾激化，郭靖就送他去了全真教，可那些道士依旧欺负他。后来他遇上龙女，人生际遇得以改观，但后来依旧噩运连连，其间又被郭芙砍断一臂。但就是这样一个身世凄苦、命途艰险的男孩，依然坚强地活着，最终成长为一个相信感情、对爱情忠贞不渝，胸怀天下、为家国坚守不屈的大好男儿。他久处深渊之地，却能不为黑暗所吞噬，成长为一名正直的忠义侠士；他历经人情冷暖，却仍不对人世失望，于红尘中追寻着、信仰着自己心中真实的情感。杨家子，当是世上第一等的好男儿！如此人物，对我们现实来讲，当然是一个很能唤醒向往、消解抑郁、激励人心的形象。

    提到了郭靖和杨过，不妨再提一提黄蓉，这个郭靖的结发妻子，杨过的“杀父仇人”。黄蓉和现在的女孩儿身上实在是有着太多的共同点，是在家里被宠爱着长起来的，聪明、漂亮、任性，又有点缺乏安全感，有些叛逆，无论看起来怎么蛮不讲理，但心底深处依旧是善良的。而且一旦爱上一个人之后，便多是为他打算，为了他好有时甚至心甘情愿让自己去让步、去牺牲，很容易变得倾其所有去对待他。但黄蓉依旧比起现在大多数的女孩来是真聪明，因为她懂得分辨真实，而且她愿意投资，换句话，她是一个智慧与勇气并存的姑娘。现在的女孩很容易被一些东西所蒙蔽，你能分清楚眼前的这个男人爱的是你，还是你的容貌甚至仅仅是妆容，抑或是你年轻娇嫩的身体？这些东西你分辨得出什么才是他的真实吗？黄蓉就分得清楚，虽然她是借助了一种中的女扮男装并脏化恶化自己的形象的段，现实的女孩当然很难这样做，但你可以去观察、去了解他的一些习惯和细节，注意他处理一些问题的态度和方式，这可以帮你分辨眼前真实的他的样子，这是一个心思玲珑、真正聪明的女孩了然于心的智慧。黄蓉认识到真实的郭靖之后，做出了选择，这份勇气难能可贵。人是会改变的，郭靖之后不是也变了吗？后来他再遇到乞丐，恐怕不会再像刚出大漠时那样傻地交出全部身家了吧。黄蓉很有勇气的选了郭靖，然后积极地参与到了郭靖的改变之中，这真是一个很厉害的姑娘。

    黄蓉和郭靖之间有一件事是我印象最深的，就是郭靖因为选择遵从道义和约定而要回大漠和华筝完婚，黄蓉的表现真的让人心生怜意又心生敬意。黄蓉闹了几天脾气之后，又巧笑倩兮地陪在郭靖身边，温柔地：“蓉儿真傻，靖哥哥要回大漠完婚，那是之后的事啊，你现在是和蓉儿在一起，那我们每一天都要过得开心。之后你心里还有我，你娶别人，我心里有你，我嫁别人，你在大漠念着蓉儿一辈子，蓉儿也在桃花岛念你一辈子。”台词大意是这样，当时我是看哭了的，黄蓉真的是一个了不起的女孩儿，她爱得了，舍得了。黄蓉那番话体现了一个女孩真正爱上一个人是什么样子的，就是相互尊重，还有发自内心地珍惜彼此。你要离开我去完成约定，我尊重你的选择，我也保有自己的尊严不哀求你或折磨你，而且我珍惜和你在一起的每一天，我们两个人都要开心。这是真正可贵的东西。

    那么多鲜活的、深刻的人物是不尽的，不妨就此打住，然后谈谈江湖。江湖是一个很有趣的概念，每个人的心中都有一座自己的江湖。那什么是江湖呢？金庸先生在笑傲江湖里面有这么一句话：“只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。”后来民间流传的本是“有人的地方，就有江湖”，我比较喜欢民间的这个法。你问我什么是江湖，我不会回答你，也回答不了你，凡是能出来的都算不得真正的江湖，而且——江湖没有答案，江湖就是江湖。你问我江湖在哪儿，我会告诉你江湖不在你家院墙的外面，也不在你家院墙的里面，江湖在有人的地方，江湖在人心里。

    确实，江湖是不一样的。有些人的江湖，是一位白衣剑客，一袭白衫，三尺青锋，仗剑趟过了这一遭的，便是他一个人的江湖；有些人的江湖，是一帮兄弟，生死进退，荣辱与共，可当你趟过了这一遭之后，你的身边还剩下了几个兄弟，你那时候又是什么感受，会后悔趟这一遭吗，这也是江湖；有些人的江湖，倒有趣些，是一位女侠，他拼命追捧、倾心仰慕，可当他真正接触以后，摘掉“女侠”、“仙子”的称号之后，那位女子又会是一个什么样子，甚至她是否善良，这个人是会更痴迷还是会失望地觉得她甚至都不如隔壁村爱收养动物的翠花呢，这就是他的江湖；有些人的江湖，是要成为江湖的执牛耳者，要得到“倚天屠龙”，从而“号令天下，莫敢不从”，这依然是江湖；有些人的江湖，是救死扶伤，济弱扶贫，这还是江湖；有些人的江湖，是以暴制暴，以武止戈，这亦是江湖；有些人的江湖，是报我血仇，以牙还牙，以命抵命，这依旧是江湖；有些人的江湖，是清风明月，大好河山，扇着扇子，带着一群姑娘看了这一遍的，便也是江湖；有些人的江湖，是兄弟有难，纵是千里黄沙，或是万丈雪原，也要奔赴救援，是千军万马也要来相见；有些人的江湖，是我带你走，浪迹天涯，共渡红尘；有些人的江湖，是奈何造化弄人，恩怨两清，情义两销；有些人的江湖，是拿人钱财，替人消灾；有些人的江湖，是一声吆喝，“二，上酒”。这些人的江湖，都是一颗珠子，而把这么些颗珠子都串成了线，织成了帘儿，就是一座真正的江湖了。所以，有人的地方，就有江湖嘛。

    ()(e)　　金庸先生这一走，我真正难受的地方是因为传承，是因为现在没有像先生这样的写书人了，多年以后，那样的江湖是否还能出现在后人的记忆里？

    二位先生，那都是传统文化积淀很深厚的人，同时饱含着对世情的体察以及对人心的思考，然后他们没有去做别的事，而是去写了，而这样的人写出的书里讲的故事，那都不是——那绝不是一个随便的故事，不像我们现在的络——暴力、色情、刺激，绝不是那样的。那些故事是有家国情怀、民族气节、个人风骨的；那些故事是足以让一个少年人为之热血的，而不仅仅只是觉得刺激；那些故事给人留下的是色彩鲜明的画面感，而那种画面感是会使人充满希望的，那种鲜明的色彩是可以消解人们心中阴郁的灰色部分的；那些故事带给我们的是一种情怀，是一种对于美好事物的向往，也是一种虽千万人吾亦往矣的勇气，它从内心深处唤醒听故事的人对生活的热爱和对未来的自己及时光的憧憬；那些故事所给予我们的，其实更多的——还是一种真实感。

    而且，讲故事总比讲道理来得更容易让人接受些，二位先生都是在用讲故事的方式来跟你聊了些人生的道理和他们关于人生的一些看法。

    我觉得能这样去讲故事，能讲出来这样故事的人，他对现世的人们的价值的引导，对家国情怀的触动，对民族风骨的影响，对社会发展的贡献，那都是一种坚实的力量，而且它会以故事的形式对一代又一代人起着积极的作用。

    而可叹的是，现在没有后辈是继承了先生们的荣光的。我曾看到过湖南卫视举办的某次络文学的盛典，出席的基本上是现在流行的络的一些顶尖写了，可观后让人除了失望还是失望。现在的那些写书人，无论是唐家三少，还是辰东、天蚕土豆之流，那都是难以望先生们的项背的，当然还有些人目前做得不错，如烽火戏诸侯的雪中悍刀行、猫腻的择天记等，他们的作品是有涵养的，但依然没有先生们那样的风骨，这些是可叹的。

    后生日后亦是打算做个写书人的，虽未必专业，但故事，肯定也得要讲几个出来才行，因为先生们实在把故事讲得太动听、太诱人，先生们把这件事做得实在是有了荣光，所以后生也想试试。

    于昨闻得金庸先生溘然长逝，初闻无感，待夜深人静时，心有不安，抽烟良多，与一好友叙吾心中情结，后至深夜一点聊罢，情犹难自禁，复观影无问西东，得“真实”一词，复思索良多，今晨将及五点，方眠。十一点起，吃罢午饭，赶赴图书馆，静坐桌前，提笔书文，待晚间六点，晚食，食罢又赴图书馆，续写此文，至九点有余，成全此文，以祭古龙、金庸先生与吾辈之江湖情、武侠梦。

    先生所教，后生谨记。

    先生走好，后生恭送。

    又语曰：我欲梦中接彩笔，再叙后来江湖事。

    后生定勉之。

    岁在戊戌，九月廿三，时年廿二。

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    后记：

    本文原作于20年0月3日，时隔五年，终于可以发了，因为我来做这件事了。

    实话，有点慌这是我未曾踏足和正式接触的新领域和行业。

    前路未卜，祸福难料。

    但总归，仿佛是宿命的召唤，一路兜兜转转，终究还是真的来做这件事啦。

    哎，给自己打气打气，三十岁之前还有胆量来放一试，再过几年怕是惊觉——少年心气消失的速度竟如此之快？？23333

    就，但行好事，莫问前程吧。

    （或者要不咱就稍微问一问？？我觉得可以问吧毕竟我还可以）