“叮”一声悠扬而清脆的金属之声。

    “叮”其声余音不绝。

    随后有人携着气泡音歌唱：“‘长剑归来兮，食无肉糜，野人犹得肉兮，士啖粟米；长剑归来兮，读书无益，白丁犹得重兮，士莫能比。”

    “外面是何人？”公子卬刚刚和杵臼派来的使者交谈完毕。使者传来消息，武功围剿残余山戎失利，请求中央的军火援助，并指名道姓请求杵臼派出宋国第一名将公子卬出面收拾山戎。使者在叙述中多次抱怨武功的无能，公子卬明明已经把山戎打得半身不遂了，武功只需要补上最后一刀就好了，没想到这也要翻车？商丘方面已经没有多余的财政了，今年战火连连，商丘的农税根本收不上来，发行的国债都给公子卬拿来平长狄了，杵臼还要出钱让宠臣公孙孔叔重建君王的直属部队，贰广，哪里还有余钱给武功败家？公子卬也不乐意再在短期内打仗了——大炮一响，黄金万两，战争最是费钱不过，他现在兜里的钱已经支撑不了一次围歼战，经过战争的洗礼他深刻地理解了孙子兵法所的“日费千金，然后十万之师举矣”是什么概念了。现在公子卬的部队差不多是孙子标准中的“不举之师”了。他建议杵臼，自己先赚钱修养生息一段时间，等后勤丰沛后再提兵扫平山戎。他希望武功先收缩防线，只要限制山戎不为祸即刻，毕竟时间是穿越者的朋友。

    使者得到公子卬的答复后，满意而去，出门探看情况的荡虺告诉公子卬，是有个不如意的舆人在外面弹剑而歌，围观之人不少，指指点点的，影响不好看。

    “弹剑而歌？”公子卬听声音和编钟的声音挺像的，原来乐器竟然是剑。

    “要不要虺把那厮轰走？”

    “不。我亲自去看。”公子卬读初中的时候听过冯谖弹铗的故事，“这是士人有不满之声，不能等闲视之。”

    公子卬渴求贤士，治下识字的人太少，少有能辅助治世的帮。这个舆人既然能弹剑而歌，还押韵，至少明此人有创作歌词的文学才能，以及通晓音律和节拍的艺术才能。最重要的是，樊氏等国人是通过激烈的罢工来表达不满，而弹剑而歌的抗议更加温和委婉，不会给自己带来物质上的损失。

    公子卬判断，这是一个教育良好，且处事有段的人，这在后世都很出色，要知道后世有很多博士都不能做到这一点。公子卬所在的械学院，超过半数的博士读到三十岁，连什么是中央c，什么是四三拍都不知道，为了语数英科，把体育课和音乐课都废弛了；遇到导学欺压，不能灵活斗争，每年都会有一个硕士生或者博士生自尽。

    ()(e)　　舆人很快得到接见。所谓舆人，就是官府招募的吏，负责收税等行政事务。

    “请上座。”公子卬很客气。

    舆人却拒绝道：“某非蠢类，受虚礼而轻实利。”

    通过对舆人歌词的解析，公子卬略微猜到，舆人大概是因为自己优待农民、工人和商人，相比之下，出身士人的公务员的收入竟变得不如这三者。

    果然，舆人劈头盖脸地就对公子卬一顿斥责：“君子与士大夫治天下，非与庶人治天下。难道太傅连这么浅显的道理都不懂吗？”

    公子卬也不辩论，因为没有什么好辩论的，士人j级只会想着本阶级，直接单刀直入问他的诉求就好了：“贤者，有何可以教我？”

    “过去，舆人之口俸，两倍于国人，今国人口俸见涨，舆人亦当两倍。否则学诗书礼乐、御射技击，岂不是竹篮打水？”

    公子卬下的士人分为舆人、军人和家臣。军人和家臣的待遇他是亲自拟定的自然很好，可舆人的待遇因为是管理主管，因此因循废公的旧例，给的不多。

    “舆人与寻常人不同，野人居于城外，舆人征收农税不易，家臣办公于室内，而舆人奔走于曝夏寒冬；家臣签发缉拿令于堂上，而舆人要拿作奸犯科之人于搏斗之中，于藏身之所。舆人辛劳如此，仿佛太傅之足，足如不能善养，太傅如何能够致远？”

    公子卬承认基层的舆人很重要，但——

    “足下所言有误。卬已经免去野人今年的农税，舆人每年的辛劳，大多在于收税，今税收已免，只要端坐城内，如何也算不上辛劳吧？”

    舆人道：“农税今虽免，来年还有。”

    公子卬道：“来年也未必有了。”

    舆人大惊失色：“不收农税？太傅可知自己在什么？”

    “有请章恺！”

    公子卬把农业专家章恺请来，后者与舆人对坐，仿佛是对簿公堂。停收农税是章恺的主意，公子卬让两个人辩论，真理越辩越明晰，不是吗？章恺是农业专家，农税是挫败农民积极性的罪魁祸首，也是章恺的死敌；而舆人的安身立命之本就是农税，少了农税，自己就要失业了。

    公子卬在庄遥的影响下，已经有了道家无可无不可的境界，两人谁辩赢了，他就听谁的。反正在未来人看来，历朝历代都收农税，收税也算不上不好；但现代人不仅不收取农税，还给予农业补贴，且江西事情后，经济学家都农税是个毒瘤。此外，早在宋朝，苏轼就在论河北京东盗贼状、上韩丞相论灾伤实书、上文侍中论榷盐书等奏疏上阐明农税的害处。两种法都有一定的道理。

    ()(e)　　辩论开始。

    舆人首先重弹老调，少了农税，官府就没有钱粮，难以为继。

    章恺道：“长丘有田地将近十万亩（相当于现代的三万亩），照理来，官府应该每年有三千石的收入。可每年的农税进项，仅仅是这个数字的二十分之一，何也？”

    舆人以为章恺是不下基层的肉食者，鄙夷道：“敢教足下知晓。征税的舆人和隧正须官府供养，农税收上来首先要分与舆人、隧正之口俸，此其一也；粮食在运输的途中有损耗，此其二也；粮食存储，须有舆人专员防盗、捕鼠、防火、修缮粮仓，这些人也食禄，此其三也。仅仅其一、其三，征税成本高达一二成。

    官府每得到一石粟，野人供养须以十石。”

    农民上缴十石米，政府仅得一石。难怪在周室阅尽典藏的老子主张国寡民。长丘是典型的扁平化管理，到了中央集权的清朝时候，从县城收的税赋，经过层层官僚的里，抵达国库，二十存一。

    在新zg取消农业税以前，农民伯伯七块钱的赋税到中央只剩下一块。后来税务中央和地方划清泾渭，征税管理仍然成本高达百分之八，随着官民关系的僵化，征管成本节节攀升，甚至出现了成本-税务倒挂的现象。

    千禧年，京城农业税八千万，成本却逾越六千万，所得杯水车薪。江西丰城甚至征税成本大于税收所得，酿出了人间惨案。