蛟类想要化龙，必须是事先获得上位龙族的眷顾，由上位龙族赐下血脉。

    再于龙宫化龙池之内，推宫过血，易血改胎，如此才能成就。

    只是断龙刀术本是针对龙族、专门开发出来对付龙蛇之属的刀术，素干龙族之所忌，可谓是龙族的“禁忌之刀”。

    哪个上位龙族，会为一个掌握了此凤凰刀术的蛟类垂注眷顾、赐下血脉呢？

    “双叉河大王”将这门刀术给焦平，除了助他斩蛇外，正要他自绝于龙族，断去他日后化龙的缘分。

    此间刀术以外，尚有看不见摸不着、杀人不见血的权术应用。

    此他所不知，唯读者知之。

    焦平展开蛇皮。

    只见在蛇皮腹下柔软的白皮之上，正用红色颜料刺着一篇文字。

    一读之下，原来是门功法。

    这门功法乃是一门身法，正是老蛇最初使出来那一门，其名为游龙身法。

    “游龙身法”，大致分为三重境界：

    第一重名为“移形”。

    “移形”一重练成之后，就可以像老蛇那样，在移动间拉出一连串的幻影。

    并且在高速的移动之时，可变得像没有重量般，想停就停，想转弯就转弯，可谓是自在如意。

    因为重量被抵消了。

    第二重名为“换影”。

    “换影”建立在“移形”的基础之上。

    此重练成之后，心念一动间，真身即可与任意一个幻影相互置换位置。

    故谓之“换影”。

    第三重名为“遨游”。

    “遨游”修成，就有了“履虚空如平地”的能力了，习练者的活动空间，自此也就从平面开始走向三维。

    若配合“移形”和“换影”使用，则修习者不仅可以做到忽焉在前、忽焉在后，更可以瞻之在上、顾之在下了。ttp://

    这“游龙身法”如此之厉害，但其却也并不是没有弱点的。

    首先第一个弱点，就是会对使用者的身体造成极大的负担，难以经常使用。

    像那老蛇，就只拿来发个利市后，就匆匆停下不用，害怕加重了自己伤势。

    而第二个弱点，则是难学。

    也不知道老蛇得到这门功法多久了，反正根据功法的描述，再结合它的表现来看，应该是尚还在第一重境界打转。

    ()(e)　　至于他出场时双脚离地、凭虚而立，那并不是“步虚”之能。

    而是地煞七十二之御风神通应用。

    御风：乘风而行，飞举之功。

    修行者在打通“十二元辰隐脉”之后，如果强化过相关的脑神经，大多数也就拥有了“过目不忘”的能力。

    焦平看完功法之后，心中一动。

    他将中蛇皮上抛，然后拔刀飞斩，将蛇皮切成无数细的粉碎。

    无数细碎蛇皮，或被暴雨冲刷走，或进了蛇子之腹，功法秘籍就此消失了。

    紧接着他拖着老蛇巨大的蛇尸，形色匆匆地离开了“仙斩壁”。

    一个月后。

    焦平正在把玩着“阳识”。

    此时的他，已然是顺利地突破了“玄关一窍”，晋入到了下一个修行大境。

    “玄关一窍”的修行，虽无法可依、无法可循，但这“无法”指的是直接方法。

    间接的方法，还是有的。

    比如置身于生死之间，利用生死危刺激自身潜能释放，从而突破玄关。

    “双叉河大王”让焦平去斩蛇，本来也正打着这个主意。

    但后来阴差阳错，焦平并未能释放出自身潜能，觅得“玄关一窍”，反到是吃老蛇的阴神一撞，给玄关撞开了一条缝来。

    这得感谢鸾鸟给的羽毛！

    那根羽毛之上，原来却是附着了一个法术于其上，乃地煞七十二术之“生光”。

    正是这个神通，不仅救了自己，还给自己挣得了突破“玄关一窍”的缘。

    可惜的是，自那日之后，羽毛就无火自焚化成飞灰而去了。

    显然是只能使用一次。

    而焦平那日匆匆离开战场，正是知道缘难得，所以赶紧回来安全的地方，就开始了闭关修行，以及疗伤。

    “玄关一窍”既不在身内也不在身外，难点只在于如何寻到它。

    寻到之后，打通就是水磨功夫了。

    因此，此时他身上的伤还没好，但修行却已经领先一步突破了。

    下一个大境，名为“炼气化神”。

    “炼气化神”大境，与上一个大境“炼精化气”大境，是紧密衔接的。

    此大境第一个境，名为“阳识”。

    “阳识”正是“玄关一窍”突破之后、身体所自发产生的一种能力。

    ()(e)　　它是一种“肉壳之识”，或者是“阳神之识”，而非“阴神之识”。

    在道门修行中，又把肉壳称作“阳神”，“练气化神”之大境，正是要在“阳神”之上下功法，由“阳神”起主导作用。

    因此在上古之时，“炼气化神”大境又被称之为“阳神”大境。

    与之相对应的，由“阴神”来起着主导作用的“炼精化气”之大境，在上古之时则是被称为“阴神”大境。

    阴神在内，阳神在外。

    阴神主内，阳神主外。

    有了“阴神之识”，修行者就有了“内视”的能力，而拥有了“阳神之识”，相对应的修行者就拥有了“外视”的能力。

    “阳神之识”是一种感知类能力。

    它有三大特点。

    首先是“全感知”。

    阳识乃是通感，可不看而见，不听而聆，不摸而触，不尝而味，不嗅而闻。

    也就是，修行者可以用阳识代替眼睛去看、代替耳朵去听、代替舌头去尝、代替鼻子去闻、代替指去触摸。

    第二个特点是“全方位”。

    阳识的感知域是立体360度全方位，与身体的器官，比如眼睛只能看前、不能看后的情况，完全不同。

    第三个特点则是“超距离”。

    阳识可以极大的突破空间的限制。

    原本受限于距离过远、而无法感知到的信息，现在换成阳识，就可以重新去看到、听到、闻到、尝到、摸到了。

    阳识是开启“炼气化神”境的钥匙，肉壳诞生阳识，就意味着可以往后修行了。

    当然，是在有功法可依的前提下。

    焦平月前匆匆而返，回来后又马上闭了关，自然也就暂无暇，去找“双叉河大王”讨要那之前许下的功法。

    他今日伤势仍未好利索就出关来，也并不是要去滂泽树宫处，讨要功法。

    而是因为——

    “颙”找他。

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