第114章皇后发丧
“哎呦,这镇国将军府可真是惨啊!”
“……”
“可不是呗,全府上下二百口人全都给活活烧死了!”
“……”
“这都第三天了,皇上下旨彻查了,也没有结果!”
“……”
“唉,可怜了那冷家的两位姐,一夜之间娘家就没了,爹爹也没了。最可怜的就是皇后娘娘了,被禁足了,估计家里的变故还不知道呢!”
“……”
“是呀,我听宫里当差的亲戚,现在宫里又是贵妃娘娘的天下了。冷将军没了,傅相又回到朝廷主持大局了!”
“……”
“听皇后娘娘曾经养了一只灵狐,我前日路过冷府废墟便看见了那只狐狸,厉害得很,守着冷府不让任何人靠近。”
“……”
“诶,那果真是个灵狐呢!”
“……”
马车里,
冷弯弯“噗”的一声,喷出了一口血,红玉素衣立刻紧张的上前,“主子!”
“主子,你怎么了?”
刚进了皇城,两人还来不及放松,自家主子却变成了这样,脸色惨白的不成样子,夜泽也从马车外掀帘子察看主子的伤势。
谁知他刚一掀开,一道蓝影便飞了出去,抢过夜魅的马一路飞奔向东。众人疑惑不解,殊不知冷弯弯灵力运转之时可听到方圆十里的声音,杂乱菜市的八卦声,只有她听得清楚明白。
看着远去的背影,夜泽紫眸一颤,迅速飞身而上,余下魑魅魍魉、红玉素衣也匆匆上马追去。
爹爹,奶娘,
你们不要吓我!不要吓我!
使劲的抽着马鞭,冷弯弯只觉得眼前一片黑暗,什么都看不见了,只有那座院子,只有那里有光!
“嗷……嗷嗷……嗷……”
现在一片烧的昏黑的废墟前,冷弯弯愣了许久,直到赤绫焦虑的叫唤着,她才一步一步木木呐呐的走了进去。那原来是漆红大门的地方,只剩下了一根支架,斜在门口的白玉狮子头上,全府上下没有一处完好的地方,只有赤绫是这里唯一的颜色。
“嗷……嗷嗷……”
冷弯弯终于瘫在地上把赤绫抱住,呜咽了起来,“爹……爹爹,奶娘,弯弯回来了,你们在哪儿?爹爹,我想你了,奶娘,您还没有给弯弯做接风宴呢,到底在哪儿?”
腿下有一个硬帮帮的东西,冷弯弯仔细一看那清晰的纹路,眼泪滴答滴答的止不住了。爹爹的噬灵剑是从来不会乱扔乱放的,只有爹爹真的………才会这样。
拿起噬灵剑抱在怀里,冷弯弯经历的所有怒气全都顶在了心口,灵力一时逆转,马上就要走火入魔了。
忽然间,一只蕴满内力的手抵在了她后背上,紧接着夜泽低沉的声音响起,“主子,勿动勿怒,得先把一切弄清楚!”
冷弯弯回头,只见红玉素衣都泪眼模糊的看着她,魑魅魍魉也是神色担忧。
夜泽一手给她注着内力,一手慢慢的拿过噬灵剑扔给红玉。自从绿笙离开,红玉变了,性格几乎和绿笙一模一样,之前大大咧咧的红玉似乎和绿笙一起死了。她接过噬灵剑迅速拿衣服包裹了起来,又立即察看周围有什么可疑人没有。
忽地,她眸色一冷,飞身一把抓住了角落里隐藏的男子,一把将人扯到了所有人面前,“,你是什么人?”
“我……我是……”
见人犹豫,红玉直接将玉箫抵在了男子的脖颈处,冷声呵斥,“你到底不,不我杀了你!”
“红玉,慢着!”一道熟悉的声音从众人身后响起,孟奕一身青衫出现。
见他出现,冷弯弯仿佛是重新燃起了希望,一把拉住来人,几近癫狂,“孟叔叔,将军爹爹……将军爹爹他没事,对不对?啊,你话,他没事对不对?”
孟奕看着眼眶通红的丫头,叹了口气,将人扶住,“弯弯你冷静一下,你爹爹他还活着。”
还活着?
这三个字无疑是冷弯弯这一生听过最好听的话了,只不过“活着”的意思,未必是安安全全的。
孟奕又道:“弯弯你先听我,你爹爹他是还活着,不过,他可能永远都醒不过来了。我和你韩伯伯没有将他的事透露,所以整个皇城的百姓都认为他失踪了!还有……你的奶娘,她的尸体被我们的人从烧毁的房子里挖了出来,已经过了三天了,再不下葬就真的不行了!”
冷弯弯凤眸瞪得大大的,不可置信的问道:“奶娘,她……死了?”
孟奕难过的点了点头,他太知道林巧对冷弯弯的重要性。当年在冷府大厅第一次见到这个丫头,他就知道,那个的奶娘对着丫头比亲身母亲还要重要。在丫头的心里。她甚至不亚于冷志远。
“弯弯,原本定下的日子是今天下葬。我接到城门传信你回来了,就猜你一定会来这。现在赶快回去吧,都在韩府等着你封棺呢!”
接下来的路,冷弯弯不知道自己是怎么走的,也不知道自己是怎么出现在韩府的。等她再有自我意识的时候,她正在她最爱的奶娘棺骨前戴着孝带上着香。
看着上得满满的香炉,冷弯弯擦干了眼泪,看着满屋子的人,有韩如烈夫妇、孟奕、韩云诀夫妇、她的一众手下、还有她刚见过面的大哥,可惜就是没有最疼爱她的奶娘。
冷明兰看着妹妹狼狈的模样,红着眼眶上前将人抱在了怀里,“弯弯,奶娘该上路了,你去休息休息吧!”
“姐姐,我不累,我要给奶娘送棺骨。”
送棺骨!
屋内所有人都震惊了,冷沐风更是对这个传闻中的三妹另眼相看,这些日子,韩云诀把这些年发生的事大致都跟他了一遍。听闻上次父亲命垂一线就是这个三妹舍命救治,以及种种。可当他亲耳听到这“为下人送棺骨”,心里还是掀起了惊涛骇浪。
韩如烈和孟奕对视一眼,终是上前劝阻,“丫头,你这次出宫三月朝堂人都不知,如果这时你送棺骨,恐怕又会在朝堂上掀起风波。”
孟奕接着道:“丫头,一国之母为百姓发丧,即使皇上那关过了,太后也会翻脸的!”
“况且贵妃有……咳,况且你现在是禁足之人,又如何出得了后宫?”韩云诀完,眼里闪过一丝错乱。
与此同时,冷明兰拧着丈夫腰的手松开了。她深知自家妹妹脾气,如果现在知道了贵妃有孕,结果只坏无好。
“韩伯伯、孟叔叔,你们都不用劝了,不论如何,我都要为奶娘送棺骨上路,没有人能阻拦。”停顿一下,冷弯弯凤眸一眯,继续道:“就算是莫子夜,也不行!”
闻言,所有人都不再作声,放眼天下,敢直接称呼帝王名讳的,估计也就冷弯弯一人了。
“弯弯,对不起,我来晚了!”
男人磁性的声音在灵堂门口响起,出了冷弯弯没有动,其他人一回头就看见了门口一袭玄衣的莫子夜以及他身后的明浩。
看着女子清瘦的背影,莫子夜心里愧疚不已,只得上前同她一起跪在林巧的棺前,拿起一柱香点燃贡上,“奶娘,这么晚了才来给您上香,是我不好。”
一朝天子,就在这么多人面前下跪,所有人都看愣了。只有冷弯弯还在不顾旁人的为奶娘收拾香台,察觉到旁边的目光。
良久,她轻轻开口,“莫子夜,我要为奶娘行既夕礼!”
“我陪你!”
“莫子夜,我要以自己的身份送葬!”
“我知道!”
“莫子夜,我要为爹爹、为冷家报仇!”
“我陪你!”
“莫子夜,我没有奶娘了!”
“弯弯,你还有我!”
“……”
一道对话下来,所有人都知道,皇上对冷弯弯的爱,是纵容,是一切。
扶着旁边人起身,莫子夜对韩如烈道:“不用担心朝堂风波,皇后取消禁足的圣旨已经颁了。准备准备,为奶娘送行吧!”
“是!”
早换上了素服,冷弯弯抱着林巧的灵位居中,红玉素衣一左一右,从韩府一出来,全城的百姓都沸腾了,被禁足许久的皇后娘娘就这样起毫不避讳的为一个奶娘发丧。一路送到了城外的坟冢,看着奶娘被放入黑漆漆的冢墓,冷弯弯迷茫的眼神渐渐清澈冷戾,“泽,去给我查。冷家的二百口人,我要他用血来偿!”
“我知道了,主子!”
闻言,冷早早将目光转向身旁易了容的男人,“莫子夜,你查到了吗?”
闻言,莫子夜神色一顿,开口道:“我让明浩去查了,当夜的更夫被贯穿了喉咙,一击致命,现在没有其他线索!”
贯穿喉咙?
一击致命?
冷弯弯转头看向夜泽,沉声问道:“你明白了吗?”
夜泽紫眸里闪过一丝精光,点头,“明白!”
语罢,他迅速消失。看着所有人,冷弯弯沉声对几个长辈道:“我先回宫了,韩伯伯,将军爹爹就麻烦您了!”
“我知道,丫头!”
“……”
【蓝蝶课堂:
禁足:
禁止外出。指佛教僧尼坐夏(夏季三个月中安居不出,坐禅静修),避免灾祸或因过失受罚而不得外出。
宋?吴自牧《梦粱录僧寺结制》:“四月十五日结制,谓之‘结夏’……盖孟夏望日,乃法王禁足、释子护生之日,自此有九十日,可以安单辨道。”
送棺骨:
埋藏亲人的遗体:既夕礼
丧礼的前半部分,主要是通过敛、大敛等方式将遗体处理后装入棺柩。丧礼后半部分的主题则是将棺柩安葬。
《文解字》云:"葬者,藏也。"葬的目的是掩藏尸体。远古时代没有墓葬制度,人们通常亲人遗体弃置野外,再用薪草掩盖,《文解字》:"古之葬者,厚衣之以薪,故人持弓,会敺禽也。"由于亲人的遗体每每为鸷禽猛兽撕咬,子女内心不忍,于是守在遗体旁,用弹弓驱赶鸟兽。相传到黄帝时开始使用棺椁,将遗体深埋,入土为安,体现了文明的演进。
《既夕礼》经文的第一句是"既夕哭",古人好取开头两字作为篇名,所以将丧礼下篇名之为"既夕"。"既"是已经,既夕哭是夕哭之后。大敛之后,丧家朝夕哭于殡。到葬前二日的夕哭之后,丧家开始安排落葬事宜。
一、殡后居丧
大敛成殡之后,丧主哀毁无容,居住在门外倚墙搭建的丧庐中,晚上寝卧在草席上,用土块作枕头,首绖和腰绖都不解下。时刻想念着逝去的亲人,悲之所至就号哭,昼夜都没有定时,与丧事无关的话不。
二、启殡
古代因身份尊卑的不同,庙数有其等差:
天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士二庙。
士的二庙是指父庙(或称祢庙、考庙)和祖庙。
士有上士和下士之别,庙制也就不同,上士父与祖各有一庙,下士则是父、祖同庙,称为祖庙。因此,下士朝庙一天就可以完成,而上士则要先朝祢庙、次日再朝祖庙,两天才能完成。
《既夕礼》是下士的丧礼,所以丧家在落葬前两天的夕哭之后开始安排葬事,次日朝祖,再次日安葬。如果是上士,则要在落葬前三天的夕哭之后开始安排葬事,中间空出两天朝父庙和祖庙。
三、朝祖
将灵柩从殡宫迁往祖庙,用的是一种称为"葜幔⒌钠骶摺]轴的样子略如长方形的木框,但前后各有一根可以滚动的轴。迁柩的队伍,将插有铭旌的"重"作为前导安排在最前面,接着是祭品、烛炬、灵柩,接着又是烛炬,最后是丧主及其亲属。
四、装饰柩车。
于是将堂上的灵柩装载到庭中的柩车上,丧主哭踊。灵柩束缚完毕,有司将方才设在堂上的奠移到灵柩之西陈设,用巾覆盖,然后装饰柩车。
五、陈明器
明器是指随葬的器物,所以古人是"藏器",后世又称为"冥器"。明器不是实用的器物,因而做工粗恶,《礼记檀弓》是"竹不成用,瓦不成味,木不成斫,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无簨虡",竹器、瓦器都无法使用,木器做得不平整,琴瑟和竽笙没有宫商之音,钟磬无法悬挂。
六、祖奠
古人出行,有祭祀路神的习惯,《左传》昭公七年,鲁昭公将要前往楚国,"梦襄公祖",梦见鲁襄公为他"祖",就是祭祀道路之神。类似的记载也见于其它文献,例如《诗经大雅韩奕》的"韩侯出祖"、《诗经大雅烝民》的"仲山甫出祖"中的"祖",都是指路神。】