第五十四章佛门偈语

    常言道：种瓜得瓜，种豆得豆。结善缘，得善果，此是古训，世人皆应牢记在心。

    汤予受歹人栽赃嫁祸，亲赴少林欲澄清老僧玄通在大慈恩寺遇害一事。偏巧遇到少林寺遭逢惊天变故，汤予临危不惧，仗义援，救少林于危难，又千里迢迢护送佛宝赶至白马寺。他做事从不求回报，不想竟被释道大师施展神功绝学打通任督二脉。汤予自六岁随虬髯客学习武艺，虽每日勤加修炼，苦历寒暑，又屡获奇遇，不过终是跟李承继、王者仁等尚余差距。直到今日忽的突飞猛进，脱胎换骨，才可得上登堂入室，真正跻身顶尖高之列。这怎能不叫汤予欣喜若狂？

    汤予春风满面出了白马寺，只觉神清气爽，耳聪目明，身体里仿佛有使不完的力气。他心情大好，也不分东南西北一路奔去，径直走了四五十里路方才停脚。大喜之事岂可无酒助兴？汤予生性好酒，此刻心花怒放更要痛饮一番。神都洛阳乃天下最最繁华之处，城外乡镇密布，店铺如星。汤予寻了一间客栈住下，又给了店二些许银两，命店二速备酒菜。店二得了银钱不用汤予催促，不多时鸡鸭鱼肉流水般送入汤予的房间。汤予食肠大动，风卷残云吃将起来。他酒量甚豪，又加今日兴致高昂，多饮了许多，喝了五坛烈酒仍不住让店二添酒。那二哪里见过这样的酒客，嚇得张口结舌，目瞪口呆。汤予一直喝到深夜，这才大醉一场，合衣而眠。待到酒醒时，已是第二日晌午，日上三竿。汤予结了店钱，收拾行装，向店二问清方向，便赶往东山寺。

    东山寺坐落于山南东道蕲州黄梅冯茂山，因冯茂山亦称东山，因而得名东山寺。东山寺建寺不过数十年的光景，却天下驰名，无人不知，此皆仗一人之功，即是弘忍大师。弘忍俗家姓周，自幼家贫如洗，七岁时剃发为僧，拜入禅宗四祖道信门下，日间从事劳作，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，弘忍触事解悟，深得道信之心，尽得道信真传。永徽三年道信把衣钵传于弘忍，弘忍继任双峰山法席，领众修行。唐高宗李治闻其名曾两次遣使请他到京城讲经布道，都被弘忍婉拒。其后弘忍于双峰山东的冯茂山另建道场，取名东山寺。

    禅宗自达摩祖师以来，俱用楞伽经印心，至四祖道信增加了一行三昧的修持方法。而弘忍不仅继承了禅宗传统，又常以金刚经自省，可得上为禅宗修行打开了一片新的天地。弘忍不但修为出众，人品更是贤良，凡事亲历亲为，自行劳动，没有半点住持的架子。其常言：一日不作，一日不食。搬柴运水，洗衣烧饭，每日不缀，深得门人爱戴。后弘忍声名日隆，拜师参学之人络绎不绝，东山寺入籍弟子达千人之众，其中以八人最是有名。这八人乃是神秀、慧明、智冼、惠藏、玄约、法如、义方、智德。此八人不光研习佛法，每个人兼有一身出神入化的本领，所以江湖人称“东山八杰”。

    ()(e)　　汤予下南阳，经襄樊，过鄂州，行了两月方到黄梅。此番并无琐事萦怀，汤予难得自在悠闲，竹杖芒鞋，安步当车，游山乐水，好不快活。

    黄梅古称寻阳，武德八年废州立县得名黄梅，自此再无更改。黄梅物华天宝，人杰地灵，十字挑花闻名遐迩。那东山寺居于黄梅县东，汤予同人问清所在，直往东走。一路上行人络绎不绝，皆是去东山寺进香还愿的信徒。汤予也不着急，混迹其中，约莫走了十二三里，一座寺院印入眼帘。这寺院虽不及少林、白马、宏伟壮阔，但香火之盛却有过之无不及。便见寺门外热闹非凡宛如集市，售卖佛像、香烛、年画的货摊一眼望不到头，叫卖声此起彼伏，各色人等接踵摩肩。

    汤予远远看见东山寺的匾额，精神为之一振，昂首阔步进了庙门。寺中景象与寺外又有不同，大大的香炉遍插许愿者的香烛，烟气缭绕，连空气中都充斥着呛人的香味，每尊佛像前跪满了祈求神明保佑平安的善男信女，这些人不分老幼贵贱俱是满面虔诚，双合十，嘴里念念有词，磕头仿佛捣蒜。汤予瞧在眼里有些好笑，暗道：此刻这般恭敬，却不知暗地里做了多少见不得人的勾当，须知求佛不如求己，行善才能心安。

    汤予在寺中四下游览，兴致盎然，忽见不远处的一堵庙墙前围满了人。众人指指点点，议论纷纷，还有人不住发出赞叹之声。汤予不明发生何事，凑到近前询问方知，原来这庙墙是寺中张贴榜文之处，七日前弘忍大师令寺中僧侣做偈语张贴于此，今日乃是最后一日。偈语是佛经中的唱颂之词，多为佛祖度人的典故或是僧侣修行时的感悟心得。汤予甚是好奇来至墙边，红色的墙壁上贴着数张白纸，纸上各写着不同的偈语，他从左至右一张张仔细品读。汤予武艺虽高却无甚才学，那众僧应弘忍之命都想在其面前显露一番，故而卖弄文采，笔走龙蛇，再者汤予对佛学一窍不通，只觉其中的禅语锋晦涩难懂，直看了半晌也未瞧出各中优劣。

    人群渐渐散去，汤予走到最后一张偈语前，就看纸上赫然署着神秀的名字。汤予一惊，他在灵应峰曾同神秀打过交道知其功力绝顶，心中对神秀很是敬重，此时此地竟见还有神秀所写的偈语，自然十分关注。那张白纸颜色雪白，没有半点褶皱污渍，纸上墨迹半干未干，显是才贴上不久。汤予定睛细瞧，一字字念道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

    汤予尽管不明佛学佛理，可读毕也觉此偈语虽精悍短，但哲理深刻，意韵悠长。他忍不住又轻声读了数遍，更觉字字珠玑，回味无穷，不禁高声赞道：“好！真是好！”

    话音刚落，身侧有人叹道：“好则好矣，了则未了。”

    汤予闻言一愣，寻声望去，见一人边边摇头叹息。这人年龄同汤予相仿，个子不高，瘦骨嶙峋，一身仆役的装扮，袖口裤角打着补丁，圆脸、横眉、直鼻、正口，虽然面现菜色，但双睛炯炯有神，气质不俗。

    ()(e)　　汤予问道：“你什么？”

    这人又道：“好则好矣，了则未了。”

    神秀的武艺汤予早已有所见识，今日又看到其所写的偈语，心中更是钦佩，现听此人之言，汤予不免气道：“这偈语是神秀上师所书，你一个杂役又懂得什么！”

    这人冷笑一声，道：“上师如何？杂役又如何？人有高低贵贱之分，难道连佛性也有贵贱之分？”

    汤予脸上一红，他平日从不以衣取人，不想脱口而出伤人之语，心下谦然，道：“无心之言，兄台勿怪。我虽是化外之人，可也觉神秀上师所写的偈语，玄妙莫测，隐含深意。但为何兄台却不以为然？”

    这人正色道：“在下绝无轻慢之意！只是神秀上师所作偈语没见本性，只到门口，未入门内。如此见解，凭无上菩提，了不可得。”

    听这仆役寥寥数语，汤予知他绝非凡夫俗子，道：“兄台高论，愿闻兄台见解。”

    仆役道：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。”仆役顿了顿，接着道：“菩提是树，名镜曰台，时时拂拭，已着痕迹。”

    汤予惊讶更甚，惶声道：“人不可貌相，海水不可斗量。想不到此地竟有先生这般的异人。既然先生于佛法如此精通，不如也写一首偈语以供世人瞻仰。”

    仆役连声苦笑，道：“在下只是东山寺里一名舂米劈柴的杂役，哪里有资格。”

    “此言差矣！”汤予打断话头，道：“方才先生还佛性无贵贱之分，怎么现在反倒畏首畏尾起来？弘忍大师有言，凡寺中之人皆可作偈语，先生恰在寺中做工，有何不可？只管写来，无须太多顾虑。”

    仆役眼中精光一闪，道：“只是我无笔无纸，如何作得？”

    “这有何难。”汤予笑道：“我去去就回，先生稍候片刻。”汤予完自怀里摸出几枚通宝紧跑几步出了庙门，从寺外摊贩处买来纸笔，返身折回交于仆役上。

    仆役接过纸笔却不书写，呆呆的看着汤予。汤予问道：“纸笔备好，先生因何发愣？”

    仆役又是一声苦笑，道：“在下目不识丁，如何写得？”

    “什么？”汤予奇道：“你居然不识字？”

    仆役点点头。汤予有些生气，皱眉道：“不识字怎能看得懂经文，解得了义理？”

    仆役朗声道：“佛性之理，非关文字可解，不识得文字何怪？”

    汤予一时语噎。仆役思量半晌，道：“烦劳施主替我代笔如何。”仆役罢又把纸笔交还给汤予。

    汤予接过纸笔，满面狐疑。

    仆役来回踱了几步，垂首道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”