这方天地广袤无垠，在无尽的岁月悠悠之下，有数之不尽的人类，在大地之上耕田织布，生生不息。

    在人类之中，却有一些能够移山倒海、上天入地、翻云覆雨的特殊存在，这些人或是通过自身修行，或是通过获取其他生灵之力，亦或是血脉传承等等各种方式，得到了种种强大的力量，成为了凌驾在所有生灵之上的大能存在。

    他们之间，有着迥乎不同的，数不胜数的各种神通能力，具有的伟力大，有天差地别之分，更有着修仙者、修真者、非凡者，神仙妖魔等等各种各样的名号，他们之间的不同，仿佛天渊之别，不一而足。

    但即便他们有再多的不同，他们也会有一个共同之处，那就是他们都身具“灵根”。

    只有身具灵根之人，才能循道修炼，即便是所谓的血脉传承之道，也必须具有灵根，才能传承血脉的非凡力量，更不用类似服食仙丸之类的修行，也必须具有灵根，才能承受住磅礴的伟力。

    对修仙者来，灵根是如此重要，但它又是如此的稀少罕见，可谓是沧海一粟，在这方天地数之不尽的人类中，仅仅只有极少数的人，才会拥有灵根。

    而且一个人是不是身具灵根，完全是天生随便出现的，拥有灵根之人的出现，往往无迹可寻、无规可守，而且不会有智慧愚笨、美貌丑陋、高矮胖瘦的区别，更加不会有有贫富贵贱的分别。

    兴许墙角边的残废乞儿、勾栏中的丑陋卖笑人、乡间愚笨的痴儿等等下贱之人，就身具灵根，而高居庙堂之上的朱紫，倾倒人间的绝色，智冠天下的智者，富可敌国的富翁却没有灵根。

    而唯一能够让人稍微分辨的线索，就是身具灵根之人，大多身体健康，但世上健康之人多如繁星，若以此寻人，多半还是水中捞月。

    上古时，修仙者们就把这种现象，称为“天降灵根”，意思就是灵根的出现，乃是天意，无迹可寻、无规可守，至于在哪里出现，在谁身上出现，那全凭天意。

    即便是修仙者们，也不能保证，自己的后裔就一定具有灵根，所以为了自家传承，就想尽了各种办法，去找到身具灵根之人，来传承自己的衣钵。

    那时，甚至有专门寻找具有灵根之人的修仙者存在。

    但漫漫人海之中，寻找身具灵根之人，那可是堪称大海捞针一般的苦差。

    久而久之，就有修仙者专门探寻起灵根的奥秘来，企图找到“天降灵根”的出现规律。

    但漫长的岁月过去，所有探寻灵根的修仙者，都只能得出一个结论，那就是“天降灵根”之事，根本无规律可寻。

    于是，绝大多数修仙者们，就不再关注“天降灵根”的出现问题，转而去探寻更具有现实意义的，如何寻找身具灵根之人的问题去了。

    但也有锲而不舍的修仙者，要继续研探追寻“天降灵根”的出现规律。

    这些修仙者中的一部分人，还因为对“天降灵根”等问题研探的共同兴趣，进而相互结识在一起，进行交流论道。

    后来，这些修仙者们还结成了一个名叫“道根堂”的文社，专门组织对灵根感兴趣的修仙者，继续对灵根进行研探。

    经过漫长的岁月流逝，随着这个“道根堂”对灵根的了解，逐步加深，居然还创造出了一些针对特殊灵根之人的特殊功法，一些特殊灵根的修仙者修炼之后，往往会有奇异莫测的威能。

    “道根堂”也因麾下拥有众多的特殊灵根的修仙者，修炼了威力强大的特殊功法，进而拥有了傲视群雄的强大战斗力，最后竟渐渐地演变成了，一个势力不的大门派。

    但这个时候，“道根堂”的绝大多高层，都被争夺更多利益所吸引，整个门派从上到下，都渐渐地失去了，对灵根继续深入探究的兴趣。

    整个“道根堂”竟然仅剩寥寥几人，在继续对“灵根”进行研探，这当中，就有一个唤做“天根老人”的修仙者最为坚定。

    这天根老人出身平寒人家，幼年时一家人苟延残活，后来偶然间，遇到专门寻找身具灵根者的修仙者，发现天根老人具有灵根，于是就把天根老人从家中带走，再送到了一家修仙门派修炼，再从修仙门派处领取奖赏。

    等天根老人修炼有成，下山寻找家人时，发现家人已经纷纷逝去，就连自己最疼爱的妹也已经风烛残年，天根老人对此悲伤不已，想提携一下家人们留下的后代，但却发现一大家子几近二十来口人，竟然一个具有灵根的人都没有。

    如果一般的修仙者，遇到这种事情，最多感慨几声“天意弄人”，再给些银两购买田地，或是教授一门武功传家，性格好点的，还会给上一些救命的仙家物品，但也就如此罢了，不会再多牵挂在心了。

    但这天根老人却是不同，他却是个胸怀天下，自有大格局的人物，在经历着自己与家人阴阳两隔的悲伤中，他却是想到了天下之人，还会有多少与自己一般的人，要经历天人永隔的悲痛？

    结果他先思后想之后，把这一切都归咎到了“天降灵根”的不公之上，他进而又想到了，假使这天下，人人都有灵根，人人都可修仙，延年益寿，那么普天下的人，是不是就不用，再遭受生离死别的痛苦了！？

    这时候，因为天根老人在门派之中修行，却已是知晓“天降灵根”的不可预测，但这没有拦住天根老人，他当时就发下宏愿，要找到人体内生成灵根的秘密，要找到让没有灵根之人拥有灵根的方法，要让天下的人都能拥有灵根。

    在天根老人发宏愿后，就开始了自己探研灵根的历程，但他所在的修仙门派，算不得大门派，也没有多余的资源，去支持他完成自己的探索研究。

    于是，天根老人只能想方设法的去寻找各种资源，为此，他几乎游历所在的大陆，甚至还去别的一两块大陆游历。

    后来，天根老人从其他大陆的修仙者口中，得知了“道根堂”这个对灵根颇有研究造诣的大门派之后，又历经各种磨难，终于退出了原来所在的修仙门派，拜入了“道根堂”内，等他在“道根堂”中学有所成之后，又将自己的原来名号改为“天根”，以示自己不忘初衷的本愿。

    而现下，落入石珪中的这篇悟真采气炼己筑根丹要，正是天根老人所著。

    石珪不知道自己所在的这个年代，距天根老人写成这篇悟真采气炼己筑根丹要，已经过去了多少年？

    但仅凭这篇悟真采气炼己筑根丹要背后那些密密麻麻的各种添加之物，就可以想象，这篇悟真采气炼己筑根丹要已经经历过了多少人的持有，才形成这么一部邪魔典。

    而这当中所经历的时间，也许可能是七八千年，也可能是上万年之久，或许更为久远也不定。

    石珪没有修仙界的时间概念，也只能从天水门沧潮子所处年代的感觉，自由发挥想象一下罢了。

    这可是千年，万年的时光啊！！！

    石珪在摇曳的灯光下，不禁悠然的畅想到，像天根老人这样惊才绝艳的修士，留下了自己一生所学的精华，穿越悠长的时光，自己依然能体会到他那深邃倔强的思想。

    石珪一边感叹着，一边抓起勤务兵丁送来的烙饼，卷起一块肥腻的肉块，再塞上一段葱，咔滋咔滋的啃了起来。

    太过频繁的动脑子思索，让石珪饿的特别快，但脑子里全是悟真采气炼己筑根丹要里的东西，翻来搅去的，却又让他嘴里的香甜卷饼，也味如嚼蜡。

    在石珪自己看来，这篇悟真采气炼己筑根丹要大约分为四个部分。

    最开始的这一部分，主要是大概性的了一下，天根老人的过往，以及他为什么要著这部悟真采气炼己筑根丹要的由来。

    这部分内容，对石珪来，作用并不大，这些事情已经太过久远，最多只能当做逸闻趣事，来了解一番，也算是增加一些修仙界的历史常识。

    这第二部分，则是主要讲了一些“灵根”的基础知识，前面大约有三分之一的篇幅，在讲天根老人对“灵根”的认识，后面三分之二的篇幅，是在讲述世上各种已知灵根的分类，以及灵根的各种各样的相关知识。

    这部分内容，对石珪这样一个白丁散修而言，就很重要了，最起码，这部分的内容，用极其简单明了的语言，把灵根的基本知识讲透了。

    就比如，在前面三分之一的篇幅里，天根老人就认为所谓“灵根”，应该是一种特质，这种特质绝不是类似五脏六腑，或是筋脉之类，有形体的东西。

    他在文里直接引用了“道根堂”的一个研究结果。

    原来，“道根堂”曾经处死了上百个具有严重恶行的修仙者，然后再在他们的尸身内寻找灵根，企图看看灵根的形状、形态是个什么样。

    但无一例外的是，他们都没有寻找到具有物体形态的灵根。

    因此，“道根堂”就有了两种观点，一种是天根老人为代表的一派，他们认为灵根可能就不具有具体形态，而是天生的一种特质。

    这种特质，可以让具有灵根者，感受到灵气的存在，进而可以通过功法之类的特殊方法，让这种特质可以吸收灵气。

    这样不仅可以滋养身体，还可以在功法的淬炼之下，把灵气转化为另一种更为强大的力量，那就是修仙者体内的灵力。

    天根老人甚至还提到，随着进一步修炼功法，不断地吸收灵气，淬炼灵力之后，还可以把灵力转化为法力。

    法力！！？这是一个石珪从没有接触过的修仙概念。

    石珪当时看到这里，就在脑海中回想了一遍太一生水妙化真经?练气篇，好像没有相关的概念出现，接着他又忍不住回想了一下青叶经，好像也没有法力的字眼出现。

    也许是时间过去太久远，现在已经没有了法力的概念？又或是自己里的修炼功法层次太低，还够不到接触法力的概念？

    ()(e)　　但得益于用语简单明了，石珪结合着天根老人上下文之间的意思来猜测，这“法力”也许也和灵力一样，是修仙者通过修炼掌握的力量，看样子应该比灵力更为高级，或是更为强大！？

    当然仅凭一个概念，作为修仙白丁的石珪，也没有勉强自己，现在就一定要弄明白“法力”背后的涵义，他只是默默地把法力这个概念，牢牢的记在了心里，等到合适的时候，再去研究。

    至于灵根的另外一种观点解释，天根老人并没有进行详细介绍，只是浅显的记了几笔，另一派的人大多认为，灵根是有形之物，但人死之后，灵根就会消散。

    就石珪而言，这种对“灵根”的本质解释的分歧，并不值得关注，一来是他的修仙知识太过贫乏，这种分歧的背后意义对他来，太过遥远。二来是这种修仙认识上的分歧，一般来，只对修仙大门派或是大世家的嫡传弟子们有所影响，但对他这种野生的散修而言，这种分歧根本没有任何意义。

    所以，石珪也就不太在意这种解释的分歧，直接就以天根老人的观点为准，来理解“灵根”的涵义。

    在第二部分后面三分之二的篇幅里，天根老人则是详细阐述了这世间的多种多样灵根形态。

    这部分内容，对石珪来，算是最有价值的部分，也是他看的最仔细的部分。

    当然，石珪所不知道的是，这里面有一部分内容，是属于常识性的修仙知识，天根老人之所以将常识性的东西记载在此，倒也不是为了给后来者讲解常识性的内容，而是为了通过这些常识性的东西，引出他一些独特观点。

    以往有修仙者得这部邪魔典，往往是根本不重视天根老人留在这个部分的记载，大多数都是匆匆一瞥之下，就略过去了。

    而这些常识性的修仙知识，却是现如今石珪最缺乏的东西，这倒是便宜了石珪。

    根据天根老人所述，这世间的灵根，在不同的修仙者之处，有不同的分类方法。

    有的修仙者把灵根分为金、木、水、火、土五种基本灵根，在此之外，还有风、雷、冰等特殊灵根存在；有的则是把灵根分为风、火、地、水四种基本灵根，此外还有暗黑、光明、生命等特殊灵根；有的则把灵根，视为二十几种不同非凡途径的引子，分别对应不同的特殊功法；有的认为灵根是不同等级的资质，分为高中低几等，对应不同的职能，例如高级法师、低级斗士之类；有的则把灵根视作体内天地的根基，有诸如天空、大地、高山、海洋等类别；也有认为大道至简，灵根不需分类，就是从道而一；等等各种各样的分类之法。

    但这世间，还是以金、木、水、火、土的五行灵根分类之法为主流正统，“道根堂”作为研究灵根最多的门派，就认为世间的各种灵根分类之法，相比较而言，只有五行灵根分类之法，才能最能贴切的体现灵根之本，而且覆盖灵根的种类最全。

    所以，天根老人对灵根的分类，也完全采用了“道根堂”的正统惯例，以五行灵根分类之法为根本，但他却又在此基础上，提出了一些新的想法，算是大大的延展了，五行灵根分类之法的内容。

    按照“道根堂”所持的正统五行灵根分类之法，这世间的灵根，都具有金、木、水、火、土五种最基本的属性，并且一根“灵根”，基本只具有一种基本属性。

    在绝大部分的具有灵根之人的体内，往往有多根“灵根”存在，只有极少数的人，才会只有一根“灵根”。

    原本，石珪看到此处时，曾想当然的以为，灵根多的人肯定比较厉害，因为用常识想想就知道，比别人多一根灵根，就比别人多一个吸收灵气的渠道。

    然而让石珪诧异的是，书中却是明明白白的记载了，灵根越少，资质越好，灵根越多，资质越差。

    至于为何如此，天根老人倒也没有顺着“道根堂”的道理，详细解释清楚，而是含含糊糊的提了几笔，就跳过此事。石珪无奈之下，只好又再次按下自己的疑问，待以后再找寻答案。

    但此后，天根老人就从灵根是“体内特质”这个基础出发，仔细的讲解了他的认识。

    例如，他认为世间的灵根，根本不是“一根根”的有形之物，而是在身体里的特质，这种特质都有金、木、水、火、土五种最基本的属性，但是这五种属性在灵根这个特质当中，并不均衡。

    有的人身体里的特质，仅仅只有一种属性，而有的人身体里的特质，五种属性都有。

    同时，还会因为特质中五种属性之间的多寡不均，导致即便是具有相同灵根属性的人，也会是具有不同灵根资质的人。

    他还举例明，如果有同为火土金三属性灵根的人，也很可能因为火、土、金属性的三个属性中，因为任意一个属性在灵根中的含量，比别人多，形成火属性、或是金、土属性为主属性，从而导致不同资质。

    即便主属性相同，也会因为主属性的含量不同，或是副属性的含量不同，形成不同的强弱资质。

    所以，天根老人认为只有“灵根是在身体里的特质”这个前提基础，才能明为何世间的灵根，会如此错综复杂，各有不同。

    随便他还在文中，顺便嗤笑了一番，把灵根视为有形之物的另一派别，面对如此错综复杂的灵根现实，只能用五行灵根有长短之别来找补。

    最后，他认为从“灵根是在身体里的特质”这个前提基础出发，那么修仙界里普遍认为的，特殊体质是有别于灵根的另一种资质的认识，也是绝对错误的。

    在天根老人看来，所谓纯阳道体、南冥离火体、妙音之体、三髓玉体、绝阴道体等等之类体质，都只是灵根的特殊表现，只是灵根的五行属性，在不同比例之下所造成的。

    就如同风灵根是，木灵根和火灵根变异而成的，或是又可以按天根老人的法，这是灵根的木火两种属性，在恰到好处的比例之下，所表现出来的特殊状态。

    比如那个南冥离火体，在天根老人看来，也不过是灵根中火属性与木、金属性的比例，达到了相应程度之后，所表现出来的特质而已。

    到这里，第二部分内容就已经完结了。

    接下来的第三部分，天根老人记录了，他根据灵根是体内特质，以及特殊体质也不过是灵根特殊表现的这两个认知，开始的大胆，甚至可以称为疯狂的推演过程，以及推演的结论。

    天根老人在拜入“道根堂”后相当长的一段时间内，也只是规规矩矩研究着“天降灵根”，他企图通过创立一门功法，让一个普通人拥有灵根。

    但当他接触到了“灵根是体内特质”的这种观点后，先是全盘接受了这种观点，后来又总结出了自己的“特殊体质也不过是灵根特殊表现”观点。

    在此基础上，天根老人甚至激进的认为，也许灵根这种能吸收灵气的体质，并不仅仅是人类才有，可能树木植物、飞禽走兽、爬虫蝼蚁，甚至山石土水之类的东西也会有。

    他认为也许所谓的灵植、灵兽、灵石、灵水之类的东西，也只不过是有灵根的木石野兽罢了。

    当时石珪看到这里，顿时眼睛一亮，因为这里有个他认识概念灵石，而按照天根老人的描述，其他灵植、灵兽、灵水等几个概念，按照石珪自己的猜测，应该是具有灵气的植物动物之类的东西吧？

    天根老人在此，用一种颇为自豪的文风，记录下了，他在门派之内，提出这个观点后，整个“道根堂”都全体轰动起来的场面。

    至于，为什么“道根堂”会被这个惊世骇俗的观念，给惊动起来，原因其实很简单。

    假如天根老人的这个观点成立的话，那么就意味着，所有的灵植灵兽，之所以成为灵植灵兽，就是具有灵根的植物野兽，靠着它们的灵根，吸收灵气之后，经过漫长时间，渐渐演变成为灵植灵兽的。

    而这，还不是这个观点思维链条，最重要的环节部分，最重要的环节部分是，据“道根堂”所知，凡是能够繁殖的灵植灵兽，它们繁殖的后代，几乎都是灵植灵兽。

    这样一来，其实天根老人就已经变相的找到了“天降灵根”的奥秘了。

    天根老人用有些嘲弄的口吻记述到，如果他的这番惊世骇俗的观点体系成立，那不仅仅意味着这个观点，打破了修仙界长久以来的固有观点，变相的找到了“天降灵根”的奥秘。

    而且这个观点假如成立，还能给所有的修仙者，带来一个意想不到的天大好处，那就是他们所有的后代，都会具有灵根。

    因此，就不难想象，为什么天根老人这个惊世骇俗的观点一出，整个“道根堂”就沸腾了起来。

    当然，对天根老人来，这个观点成立，其实也解决了他要创立一门功法，让人拥有灵根的终极目标。

    因为，假如灵植灵兽、甚至灵石灵水都有灵根的话，那就可以创造一门功法，让人可以夺取灵植灵兽、或是灵石灵水的灵根，从而成为具有灵根的人。

    当然，这个想法，天根老人并没有告诉任何人，他在文章无不自嘲的写到，假如自己的这个想法，被其他修仙者知道，那么等待自己的，只会是被囚禁起来，直到完成让修仙者的后代，都具有灵根的方法之后，再被杀掉。

    但事情最终，并没有像天根老人所设想的那样发展。“道根堂”开放了包括灵植灵兽的大量资源，供天根老人验证想法。

    然而，按天根老人的记载所言，四百多年过去了，天根老人始终无法找到，灵植灵兽具有灵根的证据，更别灵石灵水这类缥缈的事物。

    最后，整个“道根堂”只能认为天根老人的观点错误，并且收回了所有资源，对此，天根老人只能承认，在铁一般的现实面前，自己关于“灵植灵兽具有灵根”的观念是错误。

    但天根老人并不是没有收获，在这四百年间，天根老人一边验证灵植灵兽具有灵根之事，一边也提前创立了，一门专门夺取灵植灵兽的灵根的法术，而且这门法术，还根据所夺取对象的不同，具有不同的法门。

    ()(e)　　例如夺取灵植的灵根，就有制成药丸吞服、炮制后抽取灵根等多个法门，例如夺取灵兽的灵根，也有凝聚血魄、肉身炮制等多个法门。

    但因为根本无法验证灵植灵兽具有灵根之事，天根老人所创这门夺取灵根的法术，在他眼里就毫无用处，只能束之高阁了。

    后来，天根老人也只能再回到原点，重新开始研究，如何让一个凡人，具有灵根。

    但这次更为艰难，在很长时间内，天根老人根本毫无进展。

    直到有一次，天根老人跟门人闲聊时，感慨道：“让一介凡人，直接具有灵根，这简直就是无中生有的绝难之事。”

    然而就是这句“无中生有”，瞬间就点燃了天根老人的思路，既然这是无中生有的难事，那么世间还有没有其他的无中生有的事情。

    如果有，那么就可以借鉴一下思路，天根老人从这以后，又投入到忙碌当中。

    但随着研究的深入，天根老人也渐渐明白，这世间无中生有的事情虽有，但要符合一介凡人也能使用的，却是少之又少，就他目前所知，仅有一件无中生有之事，普天之下的凡人都能用，那就是人类的繁衍之事。

    顺着这个思路，天根老人就想到，人类的繁殖之力，的确是他所知的伟大力量，这种力量不仅能创造生命，甚至能创造出具有灵根的生命。

    那么，这样一来，自己完全可以研究，或是借鉴人类的繁殖之力，从而模仿这种力量，是不是就能有目的的创造出，具有灵根的人类来？

    这样一来，随着大量具有灵根的人类出生，那么自己让所有人都具有灵根的宏愿，是不是就能以另一种方式实现了？！

    这种想法让天根老人激动不已，于是，修改了自己的目标，从让一介凡人直接拥有灵根，修改为凡人之间、或是人类之间能大量繁衍出，具有灵根的后代。

    此后，天根老人就把自身全部精力，都投入到了研究人类繁衍之力上去了。

    他根据不同人类之间的条件，创造了许许多多的双修功法，有适用于夫妻两人都是凡人的；有适用于夫妻之间一方过于强壮，一方过于瘦弱的；有适用于少年夫妻之间的；有适用于中年夫妇的；还有一些功法是为夫妻双方都是修仙者的；也有适用于夫妻一方是修仙者，一方是凡人的；等等各种各样的双修之法。

    而这些天根老人所创的各种双修功法、法术，就是悟真采气炼己筑根丹要第四部分的内容。

    石珪咽下了最后一口烙饼，然后用在盘子里，捻起碎屑，送进了自己口中。

    石珪凝神看着如豆的灯光，微微闪烁了一下，不禁在心中感慨道，这世间也许最不可敌的是时间，一个才惊绝伦、胸怀天下的修仙者，也敌不过时光的冲刷。

    悟真采气炼己筑根丹要没有记载天根老人最后的猜想，有没有被最终验证，也没有记载天根老人后来的结局。

    但作为一个老刑名衙役，按照人间的常理推测，这天根老人也许是在自己风烛残年的时候，撰写这部悟真采气炼己筑根丹要的，如果是在早年撰写，那么这部悟真采气炼己筑根丹要的体例构架，应不是这样的四部分，而应该是另一种架构，也许还有许多修改的痕迹。

    然而，这部悟真采气炼己筑根丹要，似乎没有任何重大改动的痕迹。

    而且，还有一个很明显的证据就是，第一个在这部悟真采气炼己筑根丹要中胡乱留言的人，曾经就用很不屑的语气，来评价天根老人是个迂腐之人。

    石珪猜测，这第一个胡乱留言的人，用这种语气口吻，应该是认识天根老人，又或是相距的年代不远，但用这种轻佻不屑的口气，基本明在这人胡乱留言时，天根老人其实已经不在世间了。

    要不，这样一部凝聚了天根老人大量心血的重要典籍，怎么又会任凭它，就这样落入了，对自己不屑之人的中。

    而且，这第一个胡乱留言的人，正是胡乱歪曲了天根老人心血的第一人。

    这人明晃晃的，就在夺取灵植灵根的法术旁，写了一段话，大意就是天根老人迂腐而不自知，假使对一个具有灵根之人，使用这种法术，不就可以完全实现目的了么？！还可以验证天根老人的观点，甚至还可以根据效果，进一步改进这种法术。

    也许正是这段话，让以后得到这部悟真采气炼己筑根丹要的人，在错误的道路上越走越远。

    例如有人看到夺灵根法术旁的留言之后，也发表谬论，认为那些从灵草灵兽体内抽出灵根的法门，也完全可以用在具有灵根之人身上；有人则是建议，可以去寻找一个还没有开始修炼的具有灵根之人，再用这些法门夺取灵根；有的人则认为那些双修之法，也可以用在其他人身上，甚至教唆可以去强掳一些人来，也不必顾及这些人的性命，强行采补他人。

    再后来，得到这部悟真采气炼己筑根丹要的人中，也有才智高绝之辈，这些人竟然真的把那些夺取灵根之法，用在其他具有灵根之人身上，还在悟真采气炼己筑根丹要留下了使用心得，甚至还有人改进这种法术。

    石珪看那些人留下的记录，这些人虽没有能夺到灵根，但却意外的夺到了，被害之人身上的生命精华，用来辅助修行邪魔功法，最是爽利。

    到了最后，天根老人本是为普度众生而创的这门法术，竟被无数人，一点一点的修改成了，一门邪异残忍的魔道法术。

    以此相似的，还有天根老人所创的各种双修之法，也是被后来的诸多邪恶修仙者们，给改的面目全非，最终成了彻头彻尾的，以掠夺鼎炉之精华，辅助自身修行邪魔功法的魔道采补功法。

    而最为夸张的是，到了后面，竟然有修仙者，仿佛相互炫技一般，在阅读天根老人的悟真采气炼己筑根丹要，以及后面众多魔改之法后，就自创出的一门门精妙的魔道功法，并记录在后，仿佛在相互炫耀自己的能力。

    这些炫技的修仙者，大多会在自创的魔道功法之上，留下自己的名号，其中，有个名为蟲谒真君的人，留下的一篇功法，几乎占据了整部邪魔典的十分之一的篇幅。

    而这部名为魔虫析生华的功法，自称以“天地不仁，以万物为刍狗”为要旨，视天下众生为刍狗，都是天地之间的万物之一，对修行者来，人与所有东西，应该都是一样地位，都可以当做自身所需之物，都可以使用各种方法来炮制，以方便自身采用。而后面那些，借鉴天根老人炮制灵植灵兽的法子，再次针对人进行修改之后的邪法，让人一读就感到不寒而栗。

    如此一来，这部天根老人原本因悲天悯人，而呕心沥血而作的悟真采气炼己筑根丹要，最终却变成一部充满着邪异残酷血腥的邪魔典。

    这种天差地别的转变，让石珪有些无言以对，他默不作声的把青白色的玉石，放回了荷包里，然后仰面朝天的躺下，双枕在脑后，怔怔的望着帐篷顶发呆。

    原本，在石珪心里，是想把天根老人所创的那些法术，带回去平苍去，如果程金环和石岳没有灵根，那就试试天根老人的那门夺取灵根之术，也可以把双修之法给石岳两口子，但愿能生出个带灵根的孙子。

    但看到后面那些邪魔功法，石珪又开始犹豫了，他至今依然记得，那个采花大盗授首后，他也曾被衙门派去勘察过，那些被祸害了姑娘的人家，就连他这种老刑名，在亲眼见过被害者的那种惨状之后，也呕吐不止。

    他害怕自己忍受不了，那些邪魔功法的诱惑，到了最后，又成了另一个采花大盗，视人为猪狗，再去祸害其他人。

    绵绵细雨，淅淅沥沥的敲打在帐篷上，石珪良久没有动弹，他回想起了自己踏上修仙之路的初衷，一场席卷大地的瘟疫，家里的亲人纷纷倒下，自己捏着所剩无几的银钱，奔波在药铺、诊所、家之间。

    亲人们一个个的离开，自己从痛苦到麻木，自己咳着嗽，费劲的拉着一副副棺椁，奔波于城外的坟场，费尽最后一点银钱和衙役的脸面，终于捞到了一块不大的墓地。但几副棺椁太大，葬不进去，最后只好赊了账，托人烧了，再寻上几副瓦罐装了，葬了下去。

    家中仅剩的妻儿，只能卧床休养，每日里所费的诊金药钱，让石珪脑袋上的头发，挂满了星星点点的白霜，衙门里久久不能上位的郁闷，也让度给了每日里奔波找钱的忧愁。

    那时，自己最渴望的不是高人一等，也不是逍遥自在，而是能让妻儿祛病延年，以至于在遇到白衣少年之后，他所求的缘，也不过是一个能让自己一家祛病延年的会。

    自己本来就是人间的一名平凡捕快，踏上修仙之途，也不过是为了一家人身体康健，和睦安康，如今人在军队，伏低做，随波逐流，所为也不过是能平安回家，与家人团聚。

    自己三代捕快衙役出身，安境保民，本就是世代的家训，在已经度过的四十五年人生里，这早已经成为了他心中默认的使命，作为捕快衙役，可以贪财油滑，也可以见风使舵，但绝不能忘了安境保民的本分。

    自己踏上了修仙之路，但自己还是那个希望家庭和睦平安，渴望回家团圆的平苍县捕快，自己绝不愿变成一个视人为猪狗的邪魔，也不愿成为一个杀人利己的狂魔。

    想到这里，石珪翻身而起，长长的突出一口气，然后伸挑了挑灯蕊，让灯光显的更明亮一些。

    在灯光的映射下，他目光坚定，伸就从荷包里，掏出一块浅青色的玉牌，然后就往自己的脑门上轻轻一贴。