第6章

    听到天幕要讲周天子时代，原本正拢起袖子观天幕的孔子猛地皱起眉：“若夏无迹，可商却有迹可寻？为何不言伊尹大贤之德？”

    伊尹保商社稷，教太甲勤政修德，承成汤之政，使商兴盛，如此功德为何不言？天幕为何要言语模糊，不教世人向仁？

    身为商后裔的孔子见天幕展开时，以为上天显迹教化世间凡君，没想到竟是后世人点评先古时代，无奈地摇摇头，他在列国间宣传克己复礼，提出以‘仁’治国，可惜屡屡碰壁，竟无诸侯愿听他仁义之念。

    天下大同，何时能显世啊！

    立在他身旁的子贡满心期待天幕宣扬伊尹德行，偏偏是胡言乱语一通，实在恼人，竖眉喝道：“不言圣贤，后世人难道无仁乎？”

    见他不满，原本情绪微落的孔子不赞同道：“后世人一直也在强‘德’，崇‘祖’，岂不在乎仁？只观后世人所言，夏朝未有证据，商朝文字译出太少，或许不知伊贤之德？”

    难道先贤书籍多有丢失，想到天幕一直在找夏朝证据，孔子心中忧愁，望了望色彩鲜艳的天幕，决定回故国将伊尹之德整理，让古德传于后世，教化后世仁义。

    到人祭，原本有力的少年声突然染一抹厌恶：许多人弄混了人祭跟人殉的区别，人祭是送给鬼神及祖先的祭品，分为活人祭和死人祭，如河伯娶妻，西藏人皮鼓等都是活人祭行为。

    而商朝鬼神先祖皆能影响大政务，为得庇佑，弥散鬼神之怒，都会用人做祭祀品。

    如何祭祀在甲骨文中皆有体现：烧死、煮熟、劈开等等死法不一而足。

    高峰期的商朝，祭祀活动密集到堪称明星行程，任何一商朝遗址都会找到祭台坑，里面重重叠叠全是人骨，数量是历代人祭之最

    看到天幕中展现出各种尸骨，饶是见多了死亡的岳飞也有些顶不住，更何况每处遗址都有祭台坑，被作为祭品的不知有多少？

    “商延国祚多少年？”

    属下摇摇头，他一个不读书的大头兵，杀人还行，学问真不行。

    不对，他杀人也比不上商朝虐杀啊！

    而人殉是指君王、贵族或者是男性主家死后，要求他人从死。

    可以人殉是封建王朝的毒瘤，几乎贯穿了整个封建时代！

    如战国秦国国君宾天，从死者少则数十，多则数百，甚至连秦良臣奄息、仲行、虎三人都被殉葬

    正值春秋的秦穆公听到臣子名字，瞬间头皮发麻，连忙望向身旁的三良：听寡人，寡人不会，良臣别走啊，别走啊！！！

    见天幕提起秦国，秦始皇眉头深拧，自家人知道自家事，当初先祖让三良殉葬，几乎绝于天下，为各国所不齿，险些断送秦霸天下的步伐，甚至连咸阳的老秦人也作赋讽刺此等不德行径。

    直到秦献公时期才废除人殉，各国人才才入秦为官，为秦效力，才有了秦东出函谷关之霸业。

    秦始皇抬眼前向群臣

    ，面色平静，并不恐惧三良从死出现在自己身上，见他目光扫来，夏无且脸色殷殷：“臣愿以俑永陪陛下！”

    王贲p;p;李斯p;p;蒙恬等人：好个佞幸之人！竟然如此哄骗陛下！

    秦廷上下谁不知陛下要烧制人俑，他日假年后，君臣魂入俑内，征伐司间，一统地下，畅游九州，冕冠为王！

    可惜最好的烧制人俑名额不是人人可之，须得有功之臣，精锐之兵才有资格以真实面目烧俑。

    瞪完夏无且，满朝文武齐刷刷地望向他们陛下，目光灼灼：陛下，陛下，看看我，看看我，你的办缺一个我！

    有臣如此，秦始皇昂然一展双臂，仰天大笑：“天佑大秦，君臣一心！”

    群臣躬身齐贺：“天佑大秦，君臣一心！”

    贺完后挺起背脊，努力向君王眨眨眼：陛下，给点奖励如——烧俑名额，让我们君臣同乐啊！！！

    秦朝君臣和睦时，天幕仍在继续科普：如果什么是帝王也根除不了的封建习惯，那么人殉首当第一；即便汉高祖刘邦废止人殉，各诸侯仍要冒着除国的风险要他人殉葬！

    正昏昏欲睡的刘邦听到最后一句，猛地跳起来大骂：“哪个诸侯不听朕令，要人殉葬？

    是谁？乃公先送他下去！”

    而原本正其乐融融的秦廷气氛突然凝滞，他们秦朝可是要万世的，可汉在天幕口中已出现两次

    即使到了唐初时仍有人殉之风，到元明清时，甚至将夫死妻殉变成定法，鼓励民间殉葬，甚至大加赞扬

    天幕激昂的少年音变得嘲讽：若人殉真能到了阴间，不定那些被迫殉葬的人第一个就是弄死主位，都是新鬼谁怕谁？

    明朱元璋死后殉葬的嫔妃近五十人，几十人齐上群殴，还能怕了他朱重八不成？

    被天幕拎出来点名的朱元璋脸上有些挂不住，重重咳嗽一声道：“看来我大明子孙不争气，让那叫清的夺了江山”

    边边脱了鞋子往大儿身上一丢：“看看你不中用的子孙，将我大明江山都败完了”

    朱标侧身躲过，跑到娘亲身后，指着天幕道：“爹，天幕你呢”

    “对”朱棣伸了个脑袋，声嚷嚷：“叫你朱重八呢！”

    听到他敢煽风点火，朱元璋直接将另只脚的鞋子扔过去，怒骂道：“我揍死你这个兔崽子！给老子过来”

    相比朱元璋的鸡飞狗跳，秦始皇亲自写下汉、唐、元明清，并重重将汉字用红笔画了个圈。

    汉，刘邦，天幕提及两次，按他废除人殉来看，应该当是位有德之君那他是哪世君主？

    是谁取代了秦？

    他大秦江山国祚多少年？

    秦始皇眸色沉沉地望绢布上的‘汉字’，会不会是刘邦？

    但汉刘邦是赤龙化身，赤为火，秦为水，按五行金木水火土来列，果真是汉？

    不，不对，秦取水是为克周，汉为火克金？

    难道取代秦的是土德王朝？是唐元明清中的哪一个？

    越深想疑问越多，秦始皇只能暂且搁置自己推算，抬首望向天幕，期望能得到更多信息，好让他知道，他大秦到底延绵了几世？

    能支持周朝废人祭的原因外，天地间还发生了一件周人知道，却未曾深入了解的源头——气候回落！

    如此突兀的转折让孔子十分不解：难道不因周公制礼乐吗？气候回落是何意？

    商朝时气候温暖，在河南甚至有大象、水牛等大型动物出没，因此商时土适宜耕种，农业大丰，五谷丰登，产生的粮食之丰，甚至可以用来酿酒。

    然到商末时，气候处于大暖期后的寒冷干旱特定时期，简单来讲便是气候因冷变得干旱，农作物减产，粮食产出下降，在卜辞中便能看出商多次向鬼神求雨未果，用更多奴隶作祭品向鬼神祈祷天佑。

    为扩展生存空间，商甚至发兵东夷，以此获得粮食财富，以此缓解内政隐患。

    而周为应对气候变化，曾将邑迁至丰，将部国往东移，后来至周初时，周初时三监叛乱，亦有部分因气候影响。

    毕竟，中华是农业大国，农业不安，天下动荡。

    到周初后气候变得稳定，加之周公改善井田制度，深挖沟洫，加宽水渠，又有农耕技术革新，农业产量增加。周公又将中公田放于私人，因此各诸侯田产增加，需要更多的人来耕种，才有了废人祭底气。

    虽然奴隶庶民不能拥有土地，但在诸侯的土地耕种下，一家一田成为华夏的农生产环境，也是后来我们所的农经济。

    为周朝稳定基础，再加之诸侯认同周公所制的礼乐制度，由上至下周朝才维持八百年余

    农业不安，天下动荡？

    诗经中有农事诗篇，如‘民之大事在农’，都不如这句话来得直白平淡。

    从震惊回过神的皇帝下意问发问：那要如何安农业呢？

    天象他们知，历法也有，气候变化他们结合语句能理解，但天幕所气候影响到天下动荡深层因由却不明所以。

    为了彻底了解气候变化，各朝人纷纷朝天幕大声道：“请天幕讲解气候变化！”

    “请天幕讲解气候变化！”

    “请天幕讲解气候变化！”

    汉帝刘彻从垫上腾身而起，大步上前紧盯天幕，对气候变化的渴望压过对神仙的敬畏，对天幕大喝道：“别周公之礼，礼乐制度朕比你更清楚！”

    “诗经博士为天幕讲解周公之礼”刘彻单撑腰，郑声下令道：“来人，有关周朝记载找出，快！”

    所有朝代的心声共组成一条粗大的弹幕，让季路安想忽略都难：“气候变化？”

    学长学姐还想听这个？难道在上地理课？

    想了想开口道：“气候变化会有同学讲述，我讲只是作为周朝礼乐衍生而已。”

    天幕听到我等心声了！

    轰～

    各朝举国上下尽皆沸腾，原来他们能做到与天幕沟通，与神灵相连，那他们是不是是不是能听到他们想听内容？

    于是有人大声朝天幕问道：“你是何时的后人？”

    “天幕俺想要个儿子，赐俺一个儿子吧！”

    “神仙，我家有龙骨，怎么给你？”

    各种问话祈愿朝上天涌去，可惜过了半晌，没听到天幕任何回应。

    难道天幕只能回应他们一句？

    “陛下，臣查到了”汉家博士指着书册激动道：“河竭而商亡”

    “还有这里”另一博士张大了眼：“周曾讨伐崇候虎，占领丰邑，从岐下迁徙到丰，跟天幕所对上了呀，陛下！”

    “陛下，臣亦知实证”年轻的官员脸色涨得通红，大声道：“商纣为粮征讨东夷，因投兵过甚，史评虽赢却是亡国之举啊！”

    “这天幕”刘彻负仰望上空，深吐出一口气：“终于吐出有用东西了。”！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动退出阅读模式。谢谢