第 171 章 地里历史农业9

A+A-

    华夏精耕细作从战国开始,战国之前的农业是能用非洲的态度概括

    天幕话刚落音,一个长得黑麻溜漆的人出现在历代人眼前。

    唐之前的民众惊呼:这是谁?长得如此漆黑?

    而唐朝民众一眼认出:原来后世把昆仑奴叫非洲人?

    正惊讶间就听到有人问他:你们为什么不从事农业?

    非洲人疑惑:有那么多芒果可食为什么还要种植?

    你们种植需要太阳和雨水,我们只需要等植物成熟摘下就可以了。

    嘶~不用种地就能养活自己?

    神迹的对话让天下百姓眼热不已,什么地可以等植物自己成熟?

    他们也想去啊!

    可惜天幕并没有回答他们的话,而是开始正经讲述:

    原始时期的农业亦是如此,气候带来的生长弥补农业技术上的不足。

    更重要的是原始社会(世界级)主要食物是无性繁殖的芋。

    这种最喜高温湿润环境的作物在原始社会中随可得,有大量食物托底,人类能在自然中挑选出植物叛徒:能结出果实、能成片生长、便于收集的种子,把它种在部族,与杂草或野生亲缘不断杂交,得出最适合当下的植物进行栽培。

    华夏是最早驯化动植物的国家之一,万年前北方驯化的粟稷是整个东南亚的起源。

    距今9000-000年前南方开始驯化稻谷,河南舞阳贾湖遗址、后良渚、屈家岭、河姆渡等遗址证明长江流域主要种植水稻

    刘启望着熟悉的食物一愣:“蹲鸱?”

    此物好种却不耐储存,并且充饥力不如稻麦粟好使,所以并不流行关中,仅民间家中食用。

    他摸着刘彻的头暗想:没想到蹲鸱曾经是主力充饥食物。

    可惜此物于汉用处不大,不耐存作物便不适合推广全郡。

    驯化后的种植方式很粗糙,雨后随意撒种,让种子自然生长,打的就是一个自由。

    当部落聚集定居,减少狩猎转向采集后,为了养活更多脱农者,原始社会的农业开始发展,进入耜耕阶段。

    耜耕指用原始社会先祖,学会用农具进行农业操作。

    最初的农具是耒,它是扁平状的毛笔,只是在笔杆和笔头间绑有横枝,如横短的十字架。

    操作方法:先烧除地面草木,然后抓紧耒进行葵花点穴,在土地上不断上下点穴,这叫‘即行播种’。

    此方法非常浪费土力,必须隔年新开土地进行种植,等旧地恢复植被才能继续刀耕。

    唔,这种方法被称为‘撂荒’,也叫刀耕火种

    天幕顿了顿补充道:从原始社会到夏商周行此方法,在华夏热带地区甚至保留到解放前,如云南景颇族、独龙族等,皆是连岁三四收,地瘠而弃,更择新者。

    或是直接伐木烧草,将谷种种于灰中,无论旱涝皆有收获,当土瘠不可再

    种时又伐一山,重复以上动作播种砍山。

    他们能保留两千多年不变,是因他们纬度在亚热带地区,腐殖地厚实,气候能促使种子生长结果,不然换北方试试?

    怕不是早就饿死了

    清

    胤禛拧眉,憋了几息忍不住道:“云南贡山等地仗着气利蛮荒蛮种,不耕田不犁锄,所行皆是刀耕火种,穷等农物自熟以饱裹腹。

    朕遣官员屡屡劝耕种都不听,劝得多了宁愿弃屋也不愿精耕,真是不堪教化!”

    黄帝时期民众不利其器,烧山林耕种也就罢了,如今大清有各类耕种利器却不用,实在是他摇摇头,却不准备强制他们精耕,大清对边陲民众要求很简单:别闹事,别反清就行。

    至于其他的想刀耕火种便刀耕火种吧。

    热带气候让原始社会能以最省力的方式,获得足够的食物养活部族。

    但华夏气候不是一成不变,地理气候证明年降水量减少00,北方农区向南推退00k。

    相反平均气温上升,气候带北推移00-200k。

    气候带变动带动农耕产出变化,当气候、让收成达不到预期时,耜耕被迫升级,良渚遗址出现了锄头、耜、石犁等农具,当时石犁的一天可耕4担田,堪称是农业工具革命性突破。

    农业发展到仰韶文化时期(新石器时代),农具不仅有石镰,还有石磨谷器及杵臼,给谷物去皮

    苏轼等人忙脚乱:快快快,记下,气温上升,降水下降等后世词汇全记下。

    至于怎么判断气候温度及降水量,后期慢慢查探!

    先抄!

    苏轼腕转得飞快,他看了眼案头,心里嘀咕:怎么越记越多?总感觉天幕每句话都很重要。

    房进:嗯这种感觉我们称它为:都是知识点,得背!

    大禹划分九州时,把九州土质分为:上上、上中、上下和中上等级。

    其中黄土高原土壤为黄壤,是腐殖最高、最肥沃的土地。

    因此夏立国后天下中心,主要在黄河中上游的黄土高原上,以种植为主,畜牧、渔猎为辅。

    商代夏后农业中心向外扩大,主要有:河南、山西南部、河南西南部、山东、安徽西北部、陕西中偏东部。

    西周则在商农业区范围上扩大,将商朝时期的荆蛮地、淮夷之地开拓出来。

    即:湖北江汉地区、安徽江淮地区、甘肃、陕西泾渭地区等

    秦始皇眸光落到西周畿区的西方,那里曾是西周腹地,后来秦襄公护送周平王东迁后,封为列侯被赐岐山以西之地。

    那时秦历经数代终于拿到天下争霸资格,得以扎根西地瞻望中原。

    他缓缓走到舆图前,指腹抚过岐山西地,缓缓吐出口气:大秦绝不能重蹈覆辙,走上一世而亡的路!

    商周总结天文变幻前,各地农耕以物候为参照物:

    如西周

    时期郯国观候鸟迁徙定农业开端,当家燕到达郯国时,就表示大地回春,农人该进行耕种。

    看到蚯蚓出现地面,苦菜秀长时就是孟夏到来,这时该进行蚕事,聚畜百药。

    当候雁到来玄鸟归,天下雷开始收声时仲秋到达,该劝民种麦,多蓄菜

    民间

    农人挠了挠脑袋,有些不明白神迹为何要提看鸟定农时。

    观天象看花鸟测农时不是很平常的事吗?有经验的宿老看立春当日日头如何,就能推出一年收成呢。

    老者张着豁牙的嘴慢吞吞道:“立春晴一日,整年不劳累,立春西北风,田里米价贵。”

    有孩调皮故意凑上来:“叔伯祖爷爷,神农事跟气压温带有关,与立春没关系。”

    老者大怒,斥道:“祖祖辈辈传下来的话会有错?

    再神怎么没了?难道一十四节气没有立春?”

    罢他又指着孩警告:“牛娃子,到立春日这天,你要是犯了忌讳去挑水掏灰,我让你爹娘揍你!”

    听到爹娘,牛娃子肩一耸不敢再话,低头撇了撇嘴,把注意力重新放在神迹上。

    以物候指导农耕,根据地理气候进行种植,在商人挑选下黍稷、栗、麦、稻、菽、麻为商主要粮食。

    同时又在六畜(马牛羊鸡狗猪)齐全的基础上,商人开始驯养鹅、鸭以增加肉食来源。

    当然鹿肉等好肉食平民没资格享用,但他们能拥有一部分私田耕种养活家。

    提醒一下,商朝平民指与商贵族有稀少血缘关系的同宗,奴隶不在平民范围内。

    在商朝体系中,平民向国家缴纳十分之一的贡赋,朝廷为平民提供先进农业技术,如耕作、除草、培土、灌溉等技术。

    同时农具也由石木转为石器为主,青铜兼用,如锸、铲、犁、镰刀等青铜农具

    天幕展出的木石农具看得历代人啧啧称奇:“这些铲子、镰刀破得成什么样了?后世还要好好收藏?”

    论结实度还不如自家的镰刀铲子呢。

    并且见商人耕作做法,历代百姓很心疼,种地怎么能这么随意?

    你们播种前不开沟吗?施肥除草呢?这些都不干,跟昆仑奴干活有什么区别?

    不会种放着让他来!

    与夏不同的是商实行协田制,商协田是集体耕作模式,与近代伊拉克农民劳作相同,即:三人并肩将铁锹踩入地里,然后同时用力斜翻泥土。

    到商晚期时,耕种方式有了进展,两人各执一耜,同时并耕,共同挖土;

    这种方式在近代西藏地区仍有遗迹,稍有区别的是两男子在前方翻土,妇女在身后碎土,以此提高效率

    天幕贴出藏区耕种图片,顿了顿补充道:这种耕种方式很累人,特别是碎土的妇女,半蹲碎土一日下来,腰肌劳损得厉害

    无数农人心酸:哪里是劳损得厉害?

    空中的农人哪是耕种?分

    明是在开荒!

    开荒难,要把一块土熬成熟田,非两三年不可。

    熬不可怕,怕的是田垦好了,地却被占了。

    对方人多势众他们能怎么办?

    衙门无钱进,冤无处升,最后辛苦开荒一年白费!

    商朝农业劳作方式多有发展,但最大的发展还是沟洫技术,及人畜粪肥作用。

    肥料:商人收集各类粪料,在一月前备足放于壅田之中,为农作物提供充足的养料。

    沟洫技术也叫沟渠:在田间挖沟渠,把沟中泥土翻到田地旁形成垄,商周把垄算亩边界,以此来计算田地大。

    同时田地有沟渠也能排水及农作物灌溉,提高农业生产效率。

    此技术演化到后来是西周井田制

    文人望着天幕上的井田制热泪盈眶,井田之制乃历代良策,既能保证朝廷税收,又能为百姓谋利,偏偏世道日下他们复不了周礼。

    孔夫子愿望终究未能实现啊!

    为提高田地产出,西周把田分为三种田:

    菑田:即无土力的田,需要修养恢复土力;

    新田:已恢复土力可耕种的田;

    畬田:连续耕种三年的田,即将修整成为菑田;

    除此之外还有土地肥沃的良田,即不用休耕可重复耕种

    明

    朱棣瞅着井田制冷笑,他的好侄儿头脑发昏,竟想采用方孝孺提议,恢复井田制。

    简直笑话,那方教孺称只有‘复井田,行周礼’,才能阻止寇乱横生,见有人反对,立马给人挂上流俗人称号,好个高清清高儒子。

    哼,大明真行井田制,怕传不到三代就亡。

    井田真好,为何历代不用?

    在他看来,这些人喊复井田是假,兴宗族是真,周礼旦行,天下各州百姓听朱家的还是听宗族的?

    商使用粪肥田,周则在此基础上深析,因地制宜地总结出施粪法,即不同土地性质实施不同动物粪肥。

    质地松散的土壤使用狐粪;赤色坚土用牛粪;浅红色土用羊粪;坟地用麋粪;枯竭的水泽地用鹿粪滋养,碱地用貆粪;黑色土壤用猪粪等九种土质;以大麻籽一起混合作粪肥。

    同时在合适地点修建泽障,即水坝、陂塘,引水浇灌田地,用水浸田杀草,这种杀草方法在南方楚国广泛使用

    驻着锄头听神迹讲述的明代百性惊讶:“这不是俺们现在做的事吗?”

    用水把草淹了,等草腐了还能肥田,省力又不费事,好着咧!

    楚国地广人稀,采用农业为火耕水耨:烧草后种稻,杂草与稻同长,待长到七八寸后再灌水淹草,留稻独自生长。

    这种方法跟刀耕火种并列为原始法,产量不高仅能维持农夫生活,但江南气候炎热物种丰富,民众不担心无食物可吃。

    所以史书称:既无冻饿之人,也无千金之家

    李世民听罢好奇:“现在岭南一带还如此

    吗?”

    房玄龄摇头:“今天象与古之差别甚大,战国南方有物但瘴气遍布,不是好生存地。”

    即使现在崖州等地亦是朝廷流放之地。

    李世民点点头,他想到天幕偶泄出的海底景色,龙虾五色鱼、艳色珊瑚不由得蠢蠢欲动:想看。

    长孙无忌面无表情:“陛下,大唐内外未安。”

    李世民委屈:好吧。

    原始社会以石器为主,商以青铜为辅,而西周时期成了铁制农具开端,同时华夏传统农具在这时期有了雏形:

    整地农具:耒、耜、铲、耰(碎土工具)、锸、锄、犁;

    中耕农具:钱、镈;

    中耕指精细操作:灌水肥田除草,钱、镈都是铲形状,用于农人细心除草松土;

    收割农具:铚(割谷穗)、艾(类似镰刀)、推镰(v字形镰刀)

    脱粒、加工农具:连枷、杵臼、石转磨

    西汉百姓瞅着天幕上的钱镈,脸色疑惑不解,神迹将六角锄称为钱镈?

    六角锄用来松土除草非常方便,除草时还不伤粮食茎秆,不过他们的六角锄跟天上的钱镈倒有些不同,天上两角,他们现在用的是六角。

    难道后世不用钱镈?

    总的来讲夏商周三朝长江流域以水稻为主,黄河流域以黍稷和栗为主,麦、菽次之。

    不同地理气候形成不同饮食风格,从原始社会驯化粟稻开始,到西周时华夏农作物总有2种供人食用。

    在众多充饥物中,受到统治者及民众看重的只有五谷。

    史书中的‘五谷熟而育民’的五谷,并不是固定五谷,而是根据民众需求及气候变迁下的五谷。

    新石器时期‘稷’排在首位,‘社稷’成为国家象征。

    西周到春秋之间,黄河流域以黍和稷为主,农具改进后,在战国以菽粟并为主要粮食。

    到西汉时则以麦、稻、黍、菽、梁为五谷,如今五谷泛指:粟、黍、稻、麦、菽

    望着天幕上出现的诗经,其中禾、苴、麦等字特意标红,看得历代神色讶异,后人为查明历代气候农业,不仅从诗句推气候状况,还从诗经里统计作物数量?

    后世真是多大财力才能供起如此细致的探查?

    随后想到后世都跑太空了,花费些心力探查古情也不是难事。

    春秋时奴隶制崩溃,井田制走向衰落,各诸侯需要私田提高国力,于是铁器与牛耕成功牵到一起,使得土地不断被开发。

    土地肥沃区可做到四种五获,到战国时山东等地可做到一年收获两次,而现在是三年收获两次,比不上春秋战国时期。

    里有了粮食就能武装军队,有枪杆子就能窥视天下,为积累更多资本各国开始改革赋税。

    齐国:相地而衰征;鲁国:初税亩;郑国:作丘赋税及用田赋;秦国初租禾等等

    某些造反人士记下:造反第一条,努力种田

    ,存粮招兵买马,以待时。

    写完后发现不对,历代造反不都这流程吗?

    为富国强兵,战国各国变法皆以‘农战’为核心,推动农战而行官爵,即:作战能力强可当官,农耕耕得好也能当官。

    魏国李悝变法尽地力之教:鼓励农民勤谨,提倡‘平籴法’保持粮价稳定,保证农民利益,让种田在当时变得有利可图。

    楚国吴起迁贵族于边境,开垦荒地,同时耕战并重不使国家有无业游民出现。

    秦国商鞅变法直接催生出虎狼之师,战场上立不了功没关系,来吧!来种田吧,只要种得好一样当官封爵!

    历代百姓:哇,我们在战国也能做官?

    随即落下脸上笑:朝廷不多加税就是天大的好日子,做官?

    他们不敢想。

    为了支撑农战策略,战国诞生出诸子百家之一农家。

    农家出自农稷之官,他们是从官方走向民间的农学专业人士,农家劝耕桑,播百谷,以足衣食,他们教民稼穑,欲使君臣并耕,让君能顺民心忠爱民。

    他们反剥削反压迫的政治诉求天然与王朝相悖,所以农家著作失传历史长河,只剩下星星点点学落于诸子述中

    农人抓住识字的人急问:“现在还有农家吗?还有农家官吗?”

    读书人被农人突然冒犯,当即恼怒地抽回衣角:“没有,当今只有儒家没有诸子百家!”

    事实上他也是神迹降临后才知道:原来春秋战国有诸子百家学,喜工者可入墨家,喜农者可学农家,甚至连经济学也有计然书可读。

    他幽幽地叹口气,原来天下学问不全在四书五经。

    可惜他没遇上战国风云变化的时代。

    天幕叹息:自战国诸子百家闪现后,历朝也没出现过如此星光璀璨的时代。

    一切学问皆在皇权笼罩之下,所有技艺优先为贵族服务,如果农业不是历代根基,或许农业发展也会停滞不前。

    即使如此农业也无法单独成为一门学科发展,仅是经验累积缓慢突破

    历代农人泪水滚滚,要是世上有代表他们农人的学该多好?

    至少朝廷上有他们的声音啊!

    为提高地力,战国总结前人经验,给天下土地分类。

    如:冀州(河北西部,山西河南北部)为白壤,兖州为黑坟、青州为白坟,雍州为黄壤等等。

    在这些土地中又根据肥力分为三等九级,其中雍州黄壤为上上等,徐州为上等,青州为次等,以上土地皆优于荆、扬一州。

    占据好壤的诸侯国力自然强胜,地力较次的诸侯国则采精耕方式,把周时封田制分解为大大的私田,直接把社会结构改为:农经济。

    即:以种植业为主,畜牧业为辅的家庭经济结构

    刘邦转头看向陈平:“乃公记得你家最初有田30亩?”

    陈平迅速收回目光笑答:“是的,当初家中仅

    臣与哥哥,30亩地尚不能养家糊口。”

    刘邦点点头:p;ldq;三十亩地如不够两人一岁口粮,五口之家耕种百亩,消耗百亩仅余百亩供国家赋税及来年所食。?来[]♂看最新章节♂完整章节”

    但这仅是理想状态,粮食成好坏受天影响,朝廷官派,往往只能节衣缩食才能度日卒岁。

    他不追求汉家人人上农,只尽朝廷之力托举下农为中农,已是帝王圣德。

    可惜刘邦闭眼复眼,自己时间不够,只能期待子孙努力了。

    五口之家是战国秦汉对农家庭的称呼,爷爷奶奶、儿子儿媳、孙子(或孙女),或外公外婆、丈夫妻子、孩子组成的家庭结构。

    古时儒家法家给五口之家划分的口粮地是:百亩。

    儒家理想中的描写是:五亩宅子,树之以桑,五十岁时衣帛自给,善养鸡豚狗彘之畜后,七十岁时就可吃肉。

    当家有百亩田时,八口之家就无饥饿。

    而法家则是:一夫挟五口,治田百亩,一年收一石半,合收粟一百五十石,用来养育家

    儿疑惑地挠脑袋:俺爷爷今年六十就掉牙齿,吃不了肉,七十怎么吃肉?

    神迹得好怪哟,五十岁才穿衣裳,那大人岂不是跟他一样光着身子到处跑?

    儿愁苦了一张脸:战国人太苦了。

    天幕语气疑惑:春秋时期上农勉强维持生活,中农4人口粮5人吃,下农是3人口粮5人吃,所以农人常有菜色,吃狗猪之食。

    那战国呢?

    估计很难,自战国起华夏人口分布就极不均衡,人口几乎集中在黄河中下游,江南西北等地却是地广人稀。

    人口密集一直持续到秦朝,四千多万人口全聚集于此,约占全国总人数0%。

    这是非常恐怖的数字,一旦突破生态底线,疫病、水灾、干旱等等就会轮番上演,最直接的证据是原本叫河的河流因河水重浊,一石水而六斗泥,被改名叫‘黄河’。

    因此秦始皇在位时不断向吴越、巴蜀等地不断迁民,击败匈奴后又不断充实榆中以东,黄河以北等地,让民屯垦定居,总迁徙民众达200万人左右。

    如果不迁,黄河泛滥怕是得提前上演数百年。

    到汉武帝时亦是实行实关中,戍边守移民政策,不断向陕北、宁夏等地移民,到汉平帝时期山陕峡及泾水上游人口达240万

    汉

    得到皇令要迁徙茂陵的郭解冷笑:“这天得轻巧,凭什么要他们放弃经营多年的势力外迁?”

    他游侠之名振响天下又如何?在朝廷面前一文不值。

    他托人向大司马卫青带话,期望他能向陛下情。

    结果呢?

    反在陛

    他恨却又无可奈何。

    人口密集、又无其他就业出路,农人只能在土地上不断深耕易耨,研究怎样在有限土地中增加产量。

    为提高产量农人甚

    至舍弃牛耕,采用传统方式用耜、耨等工进行区田法。

    即:一亩之地分为尺5寸的棋盘,每方掘方6寸、深6寸、间隔9寸的‘区’,一亩可作40区,每区播种20粒,加粪料升。

    到秋服时每区可收粟3升,一亩田达百斛粮食。

    当时有牛耕吗?有,但牛耕出来的深度无人工准确,并且对于贫困家庭而言,选择人力可以节约成本,只要足肥,勤灌,就能在面积土地上获得最大额度粮食,这就是自耕农的优势也是劣势

    天幕轻叹:古时人力不值钱,到现在人力还是不值钱。

    古时劳动成本几乎为零,为获得最大产出,于是在块土地上投入最密集的耕种方式,这就是农经济主要来源

    秦始皇眼中闪过一丝傲然,我大秦自来重农,仅农官就有大田、田典、田啬夫、田佐等十余种官职。

    为蓄田力,诸国中秦牛数最甚,用牛耕田数傲视群国。

    当年赵豹认为赵不能与秦敌之,就是因为牛耕积谷,牛田无数。

    有牛田在就能保证粮食不断,只要有粮食在,秦人就能卧冰尝雪,鲸吞天下。

    全家集中人力伺候田地,深耕之下战国秦汉时期的农具比近代只多不少。

    如:破土划沟用铁犁铧,刨土、松土用半圆形面?,垦荒用锥形的三齿?,除地碎石用横銎双齿?。

    连犁田的铧也有v字形、字形、瓦形、菱形、马鞍形等等,根据不同地形使用不同农具

    南宋

    陈专(著:农书)望着天幕上各式农具,不断与当下相比。

    为兴农耕,朝廷规定一千顷合用牛一千五百头、用犁、钯一千五百具、水车一千部,以前锄镢之类农具。

    与秦汉相比宋农具要简略得多,也规整许多。

    但他心中还是升起无力感,战国便有儒家疑惑:法律贱商人,商人却富贵,尊农夫,农夫已贫贱。

    到现在仍是不明白,农人有朝廷帮扶,为何农人还是贫贱?

    秦始皇一统六国后,推行上‘农除末’,把大部分奴隶变为农民,要黔首是富,对黔首进行自实田政策,即承认百姓对土地拥有私有权,国家法律对其进行保护,不再全归朝廷所有,可惜各国遗民权贵不愿,几乎让这政策流产

    房进想了想补充道:秦以农为重,养牛业非常成熟发达,为让牛更好耕地,甚至穿牛鼻便于耕作。

    但不知为何此穿鼻术没有得到大面积推广,在史书中仅仅几句记载便略过不提

    秦朝民众疑惑:牛穿鼻?他们有吗?

    三老迟疑:听神迹之意,为牛穿环后能控制牛?

    那他们剩下的话他没有出来,牛乃家中大件,谁家都好生伺候着,生怕坏了它身躯无法耕地。

    如果要试牛鼻穿环,谁家出牛?又有谁能承担牛亡的风险?

    西汉时期农具再次升级,如战国碎土用耰,西汉则畜力拉耱的

    器具,专门用来碎土的农具

    看着天幕上农夫驱牛拖一横向长条木状器,氾胜之一愣,这不就是棘策吗?在春播前专用来翻耕农具,好让硬土松软便于播种。

    并且农业地理开始配套,如灌溉时,浅井使用和桔槔,深井使用辘轳,河水使用翻车。

    脱粒用枷,脱壳用砻,清洁用飏扇,粉碎粮食用磨、碾、碓等。

    汉武帝末年提出‘方今之务,在于力农’,要大力兴农,任赵边为搜粟都尉,推行用力少而得谷多的代田法。

    并且他发明了播种——耧车。

    此器能把开沟、下种、覆盖的农业步骤一次性完成,节约时间人力。

    把要播种的种子放入耧斗里,用牛拉着,一人牵牛,一人扶耧。

    但他的‘耦犁一牛三人法’受阻,一人牵着合了犋的两头牛,后面一人扶,中间一人压辕以掌握耕地深度。

    这种方法对于五口之家而言此法过于浪费人力,不适合农经济。

    不符合农经济,但适合豪强地主,半工农具对大体量是经济助力。

    并且友教也门耕地,也是一人拉骆驼,两人在后推犁,后来发现骆驼不行,只能换成两牛两人耕作。

    其方法都在一牛三人上进行加减

    原本尽是文字的天空,被一只甩头骆驼占据,一人拉着不听话的骆驼艰难地在田里走动,身后有两人推动犁慢慢耕地。

    整个画面看起来就蛮滑稽的。

    氾胜之(西汉农学家,著:氾胜之书)突然想到‘走马播种’。

    战国时期为提升耕种效力,老子曾曰:天下有道,却走马粪!

    天下政治清明时,战马不用上战场后可以用来播种,一边耕地,马儿拉出的粪便正好肥田。

    但马儿性情不顺吃草还多,其播种效果还不如人力。

    原以为老子设想让人惊讶,没想到后世更让人吃惊。

    骆驼本就是旱地之物,腿比马长,要耕地更是难上加难,后世友是谁?

    为他国农耕如此热心?

    天幕语气上扬:更重要的是两汉时期是殊方异物、四面而至时期,中原农业技术外传同时,驴、骆驼、骡子衔尾入塞,最重要的是张骞外访回来,带回核桃、蚕豆、芝麻、葡萄、石榴、香菜、胡萝卜、黄瓜、大蒜等作物,这些作物直到现在仍是桌上常菜。

    感谢张骞的伴礼!!最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动退出阅读模式。谢谢