第140章 性本恶
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都“人之初,性本善。”,但就视频里来看,是性本恶才对。
有些大人看的简直不寒而栗,正如评论里所,大人们撒谎,有时候还心虚胆怯呢,但这些孩子那是一点也不会。
因为他们会想象串联,代入现实,在他们的眼里心里,出来的那些话对他们来不是谎话,就是现实。
这不是更可怕了吗?除非是像后世那样,有监控,可以看到事实真相,要不然,就算再怎么问那些孩,都翻不了案。
“真可怕啊!”
“那些磕到摔倒的,倒是能理解,我有时候身上不知道什么时候就会有些伤口,但那几个诬陷别人,还做伪证的,也太吓人了吧!”
“呃,突然想起前阵子我家二子邻居家孩打他,但对方一直哭喊没有,不会真的没吧?”她当时可是和对方闹到都打起来了,要是自家臭子撒谎就太丢人了。
“有时候无意识的恶更吓人啊!”
“所以,人之初,性本善,是不对的吗?”
“早就了,荀子的性恶论才是对的。”一些信奉荀子性恶论的学子扬眉吐气。
“唉,想了下,我时候好像确实挺喜欢撒谎的。”
“我想了下,我好像也撒过谎,时候打破了家里的碗,怕爹打我,就嫁祸给了弟弟,害他屁股挨了巴掌。”
“我也。”
“呃,既然这样,为什么我们还会觉得孩子不会撒谎?”
“呃”
其他人无语凝噎,对啊,自己时候什么德行自己不知道吗?怎么会觉得孩子不会撒谎。
要安然,这就像洗脑一样,的多了,别人就信了,也不会问为什么,即使发现不对,也不会深究。
最让安然印象深刻的就是自家奶奶总是孩子没腰。
这原本是因为古代孩子死亡率特别高,父母都希望孩子不会夭折,而夭和腰发音一样,所以就有了这句俗语。
每次安然时候腰酸啊疼啊之类的,奶奶总是反驳她,孩子哪有腰。每次她都很生气,孩子没腰,难道是大了凭空长出来的吗?一看不就知道了,大了跟时候,腰部哪有什么区别。
但老人,或者特别信这句话的人,会无视现实,只信他们相信的。
孩子不会撒谎这句话大概也是一样,的多了,大家就把这句话当成名言去信奉了。
至于自己时候会不会撒谎,就像他们当了父母就完全忘了自己当孩子时的感受。
像个器人一样,什么身份什么思维,很少有人会换位思考。
这次让大家直面了孩子撒谎的现实,甚至是可怕,才让他们想起了其中的不对之处。
有人对自家孩子用了引导式问话,最后孩子真的跟评论里的一样,胡八道,要不是其中的几句,把之前看戏的桥段编进去了,真的有理有据很让人信服。
他们面面相觑,好了,以后孩子的话不能随便就信了,事还好,冤枉了还可以弥补,那种弥补不了的大事,还是要有证据才行。
明朝的一个村子里,要被人抓起来浸猪笼的女子看完视频,眼睛一亮,对着众人:“是谁的孩子不会谎的?我跟那个货郎根本就没关系,就因为我不给我那叔子钱让他买糖,就这么胡乱造谣我。”
其他人面面相觑,拿不定主意要不要动。
女子的亲人见大家动摇,立刻上前拦着,为女儿辩解,要重新与那叔子对质,问问,他是真的看到了,还是胡乱的。
最后又是威逼又是恐吓,对方才哭着出真相,确实是他胡乱的,就是想吓吓嫂子,谁知道后面闹这么大,他也慌了,但因为害怕父母打他,害怕别人的指责,就没敢解释。
知道竟然是儿子冤枉了儿媳,女子婆婆一脸尴尬,忙推两个儿子去道歉。
女子不想原谅,但现下的风气,她也不可能和离,既然还要生活在一起,就不能闹得太僵,女子在婆婆接受范围内要了赔偿,这件事就过去了。
而因为弟弟做的错事,哥哥感觉愧对媳妇,往后的日子倒比之前好过了许多,也算因祸得福,女子很是感激天幕。
关于孩子的天性,秦始皇再了解不过了,他幼时在他国做人质,可遭受了不少孩子的恶意欺凌,他们不仅会谎,还非常残忍。
而其他皇帝,虽然对于性善性恶没怎么研究过,却也知道孩童顽劣,需要细心向善教导才行。他们也见过不少年龄却狠毒的孩子,所以对于视频里的情况感到稀奇却并不惊讶。
——
那些一不心就暴露自己真实身份的作者。
这是我从来没想过的角度啊。
有人问,水浒传里谁的武力值最高?
本以为评论区会武松,林冲之类的,没想到友:很显然啊,施耐庵最厉害。
武松砍了几个人,刀卷刃砍不下去了要换刀。王婆教潘金莲把抹布在水里煮过了擦血迹,这种都是细节,很少有人留意,没有实践很难关注到这些细节。
上这么多人,谁在看水浒传之前知道剜心之前是要泼凉水的?
真的,认真看过鸳鸯楼那段,老施底下没几个人命我是不认可的。
除了袍带戏,这种市井厮杀都是简洁明了,招招毙命,过招都是两三刀解决战斗,绝对没有什么一打半天的情况。
施耐庵此人一定是懂功夫的,而且懂得是真玩意,而不是花架子。
写水浒传那个抓起来审,肯定能审出不少东西。
——
评论:
“四大名着的四个作者都是对应着的:吴承恩当过官的,罗贯中打过仗的,施耐庵混社会的,而曹雪芹也是真被抄过家的。”
“审施耐庵审不着了,不过可以把那几个懂的友审一下。”
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