耐人寻味的是，就在罗平与白马如雪、黑齿如墨成婚的大喜日子里，罗平突然接到师门调令。

    蹊跷的是，这份调令语焉不详地道：“仓海君令：罗平携两夫人速往蜀水进发，路上可以随应变。”

    师命难违，罗平也只有听令行事啦！

    现在，罗平与白马如雪、黑齿如墨依令前往蜀水，打算去投奔罗平姐姐罗姝和姐夫陈夫乞统领的义军，要加入到推翻暴秦的起义队伍中。

    不过，这个看似简单的从军行动依照罗平、黑齿如墨、白马如雪分别对应的乾宫、坎宫、兑宫奇门遁甲情况来看，其实充满了变数。

    在此稍作引申，就可见一斑。

    前面过，罗平与乾金有极大关系，乾为天，他深入火地行动，自然就造成了天火同人的卦象。

    同人卦辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。”

    同人卦象征与人和睦相处，意思是：“与他人在野外会同，顺利，有利于涉越大江大河，有利于君子坚持。”

    由于黑齿如墨、白马如雪属于罗平“内人”，“同人于野”的“他人”就有点耐人寻味啦！

    果不其然，罗平、黑齿如墨、白马如雪虽然行进在偏僻的山林中，但他们无拘无束欢快的样子却完全落在一位拿鱼片、腰跨剑的青衣公子眼中。

    目前，这位青衣公子正站在鹿角垄的一处高岗上、一边吃鱼片一边了望。这处高岗基本处在罗平、黑齿如墨、白马如雪所走出的黄竹坑的东南方，而青衣公子所面对的方向正是三人的出处：西北乾位。

    这位公子眉目清秀，身材匀称，高矮适中，落落大方。

    青衣公子见他们走出黄竹坑时，仍然沉稳地保持身形不动，但口中用齐鲁一带口音嘀咕道：“六合太阴太常君，三神原是地私门，更得奇门相照应，用门举事总欣欣。”

    前面过，这是丙辰时乾六宫奇门遁甲阳遁七局情况，因太阴、乙日奇、休门三吉降临，预示着乾六宫“用门举事总欣欣”。

    具体而言，青衣公子意思是出自乾位的罗平会有此等好事啊！

    青衣公子目睹罗平、黑齿如墨、白马如雪离开黄竹坑东行而去时，顿时喜上眉梢，不住地嘀咕道：“好兆头，天助震宫也！好兆头，天助震宫也！”

    东方为震，故而青衣公子有此一。至于青衣公子所的“好兆头”，从他冲罗平、黑齿如墨、白马如雪出现的西北乾位嘀咕“六合太阴太常君”可见一斑。

    显然，青衣公子在根据地理方位等因素观察和考证罗平、黑齿如墨、白马如雪的行动。

    既然提到震宫，就像审视罗平、黑齿如墨、白马如雪的情况一样，顺带看一下对应的奇门遁甲吧！

    丙辰时，甲寅癸、天心乙、杜门、玄武落在震三宫，而对应震三宫的天冲星则是值符，但却落在坤二宫。

    癸属水，养在辰，为值符旬；乙属木，冠带在辰；杜门为藏形之方、适宜于躲灾避难，属木，相于冬，居震宫比和。

    玄赋曰：“六癸天藏，最利隐避。”

    六癸号华盖，又为天。时加六癸，众人莫视，不知六癸，出入必死。此时此方，只宜断刑狱，正威武，积贮军粮，收敛财货，学道求仙，避难隐迹，逃亡躲匿，埋伏藏兵，俱宜从天上六癸方去大吉，人莫能窥，亦当视其之高下而用之，将兵客败主胜，商贾不归，嫁娶难产，子必受刑，斗讼入狱，移徙穷败，逃亡不得，入官迁除，落职问罪。

    至于震三宫“隐避”了什么？后面自见分晓。

    乙加癸为奇逢罗，又名奇临华盖，宜遁迹修道，退休诸事，避灾则吉。主背明就暗，凡事闭塞之象。遇到癸水不能急，若门宫相生，彼此尚吉，克制及临墓绝之地，诸事艰难，且事先耗财而后如意。

    天心星值辰时，主云从西北起，青衣人拿鱼至，女人与僧道同行为应。作用后井中气出如云，三日内生贵子，后主科第富贵。

    杜门加癸：百事皆阻，病者不食。

    杜门加乙：暗求男人财物，致讼。

    玄赋曰：“玄武兮杜门，风雷兮电扫，甲寅兮晴好。行兵临渡须防贼，预探方能免折耗。主军谋胜战成功，客好营中防火燎，贼已远去人难找。”

    

    玄武会杜门，主天时风雷至，甲寅日方止，有太阳光见。行兵则渡河时谨防贼于河中设计候渡，勿中其计。主将善谋略，出兵大胜，必成伟功。客军当有火灾焚烧军营。捕捉则其人早已远去，不可寻捉。

    如果将“云从西北起”理解为自西北而来的罗平、白马如雪、黑齿如墨所引起的事端也颇为合理，至于“女人与僧道同行为应”、“贼已远去人难找”等情况很快就可以看到。

    另外，白马如雪因生于乙亥年而与乙奇结缘，遇到罗平用“奇逢罗”来形容倒是很贴切，但这里在震宫情况，因而是否意味着青衣公子也与乙奇有关啊！？

    再来简单看一下“奇逢罗”与卦象的关系，乙为阴木，对应巽风；癸为阴水，只能对应坎水阴性面，后者用符号坎水表示。因此，“奇逢罗”对应风水涣改为主卦为坎水的新卦，表示为风水涣。

    换句话，用六十四卦解释奇门遁甲像“奇逢罗”这样的格局已经不够用了，需要按照上面要求改造风水涣成风水涣这样的新形式才能对上“奇逢罗”啊！但这不是本文目的，故而不做这样的探讨，仍以旧卦（设想其阴性化）为粗略参照物。

    风水涣卦辞曰：“亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”

    涣卦象征涣散，意思是：“亨通顺利，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。”

    既然青衣公子因“天火同人”而与罗平三人有缘，这里就依据他们方位之奇门遁甲的卦象看一下他们的缘分。

    就罗平来，其卦象是“姤”，自然与青衣公子有邂逅之缘，但因青衣公子对应“涣”，好像是有缘无分的样子啊！

    对黑齿如墨、白马如雪来，前者的卦象为“节”，后者对应“旅”，节制对涣散，旅行配散伙，她们与青衣公子的缘分应该很淡啊！

    青衣公子嘀咕完上面这些话后，又自言自语道：“目前，对应震宫的天冲星是值符，值使与值符有见面趋势，真是大吉之兆啊！”

    在九星的九宫固定排序中，天冲星落震三宫，而值符、值使都是奇门遁甲中术语，分别表示当值的星和当值的门。

    也就是，青衣公子在用奇门遁甲事。

    再罗平刚刚唱罢，鹿角垄方向突然出现雄浑的男高音，用武功值使和韵罗平的东门之池，道：

    武功值使，可以离甲。

    彼美淑姬，可与晤歌。

    武功值使，可以炫舞。

    彼美淑姬，可与晤语。

    武功值使，可以壶天。

    彼美淑姬，可与晤言。

    罗平、黑齿如墨、白马如雪感觉此歌就是冲他们来的，当即追去，也就是沿一条山谷东行而去。

    目前，罗平切合“太白逢星”，黑齿如墨牵连“腾蛇相缠”，白马如雪有“青龙得光”征兆，青衣公子关联“奇逢罗”或“奇临华盖”，难道这一切还与武功值使有关吗！？

    值使在奇门遁甲中有重要作用，此话来太长，请看

    青衣公子见此情景，还是不慌不忙，进一步掐指计算道：“亨，王假之；勿忧，宜日中。”

    这是雷火丰卦的卦辞，意思是：“顺利，王来了，不要忧虑，宜于在正是日当中天的时候。”

    东方震雷南方火，青衣公子看样子来自于东方齐鲁地，故而在南方火地形成了雷火丰卦，象征丰盈盛大。

    青衣公子念叨完丰卦卦辞后，仍不见行动，而是抬头望天，喃喃自语道：“去年来离宫算出的卦象就是雷火丰，在南下路上见到始皇帝时恰好是丰卦所的‘宜日中’，现在是辰时，日中见王要过去巳时才行啊！”

    去年是始皇帝三十七年（辛卯，公元前20年），通鉴记载：冬，十月，癸丑，始皇出游；左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十馀子，少子胡亥最爱，请从；上许之。

    十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观藉柯，渡海渚，过丹杨，至钱唐，临浙江。水波恶，乃西百二十里，从峡中渡。上会稽，祭大禹，望于南海；立石颂德。还，过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪、罘。见巨鱼，射杀之。遂并海西，至平原津而病。