西汉武帝太始三年，申月初十，今年的博望苑秋菊会开始了。

    一大早，卢福就叫上公孙彧一起出发到城南的博望苑，留下易素素一人在博济医馆坐堂。

    秋日的早晨特别安静，晨光一点一滴地依着云彩，慢慢投射出来。走在秋日的薄凉里，秋风吹过让人感到丝丝凉意，看杂草丛生的路边，草在风的鼓动下，已经开始有点泛黄了，路上尽是落叶。

    博望苑早已挤满了人，公孙彧和卢福走在人群中，努力地搜寻着，看有没有熟人，但是看到的却是一张张陌生的面孔。

    穿过感恩亭，顺着弯弯曲曲的径，过了一片假山，来到中央草坪。只见中央草坪都已经坐满了人，还是以前那样，大家三三两两地聚在一起，高谈阔论着。

    秋菊会开始了，博望亭上依然坐着一排人，太子刘据、太子少傅石德，而后就是一位大约十五六岁的青年，只见他器宇轩昂、气质不凡，听下面的人在窃窃私语地议论着这位少年，乃太子的儿子，皇孙刘进。公孙彧上次来参加博望会时见过他，那时还是一少年，两三年不见就变成了成熟的青年。

    卫家三兄弟也来了，还有公孙敬声、曹宗等人，就是见不到有乐队和舞女，更不要王翁须，卢福开始感到很失望。

    公孙彧记得上次来到时候，是主持人出个议题，给大家答辩。但这次又不一样，还是太子的门客在主持，只听他道：“今次的秋菊会不出议题答辩，什么话题都可以聊，大家各抒己见，发言者需上来亭上发言，谁先来。”

    这时台下都鸦雀无声，估计大家还是比较腼腆吧，毕竟是太子在场，还要上亭发言，于是都显得很拘谨。

    看到没人上来讲，德高望重的石德先开口：“既然大家都不敢先讲，那老夫就先来一段‘礼记’里的‘大学’做抛砖引玉吧，皇孙，你把学过的‘大学’念与大家听。”

    只见刘进站了起来，快步走到亭前，大声朗道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

    念到这里，石德示意刘进停下来，捻一捻他那剩余不多的胡子道：“修身治国平天下，此乃儒家大作，旨在讨论教育的问题，为民开化，提出了明明德、亲民、止于至善的三条纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，修己是治国的前提，修己的目的是为了治国平天下，我们每个人先要修好己，然后把治国平天下都作为我们的奋斗目标，这样何愁国不富民不强呢。”

    一席话道在场的人都鼓掌，连太子他们也起身为老师石德鼓掌。

    石德谦虚地向大家招招，示意大家静下来，继续道：“我刚刚的是儒家的学，这段‘大学’是前些年河间献王刘德在民间搜集到的，甚为珍贵，今日作为礼物献给大家；当然其他家的学也可以提出来，我知道今天到场的不妨还有道家的，法家的、墨家的等等，但无妨。”

    石德的发言，好像是在平静的水中扔了一个大石头，突然激起了浪花，大家又在叽叽喳喳地讨论着。

    这时一位瘦高个子的中年人自告奋勇地走上了博望亭，只见他先跟太子他们行礼，然后走到亭前，先自我介绍：“鄙人姓鲁名连，燕国人氏”

    公孙彧听他介绍后，看他的装扮跟他叔叔差不多，心想会不会跟他是同道中人？

    还被公孙彧中了，那位叫鲁连的继续道：“刚刚听少傅大人讲‘大学’，茅塞顿开，仲尼先生一直都想克己复礼，无奈能理解的却是寥寥无几；我学派先师提出了五德始终论，认为万物自有生克的规律，有德者居之，无德者失之，此乃天数；后被董仲舒吸收，提出天人感应，凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之，治忽存亡之候，莫不毕书之。”

    又是一阵掌声，大家也纷纷好，这时太子问道：“鲁连先生，可是邹衍阴阳学派传人。”

    “是的，殿下，我自幼习阴阳五行学，深熟其中奥秘，变幻无穷。”

    “但闻其详。”

    “遵命，所谓五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；自然万物其性均离不开这五行，他们之间有生有克：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，但水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，生生克克，相辅相成。”

    到这里，石德也点点头：“但是你们这一流派自我朝以来就日渐式微。”

    鲁连微微一笑，正色道：“是的，能理解其中奥秘很少，故很少人学。”

    太子也插了一句：“公孙卿先生是不是你这流派？”

    “是的，太子殿下，他是齐国流派，我是燕人，属于燕国流派，都是属于阴阳派。”

    这时台下有一青年才俊，文质彬彬，一看就是学宫里的儒生，只见他上拿着一枚竹简大声道：“你世间万物其性都由五行组成，那么请问这竹简属什么？”

    鲁连笑嘻嘻道：“这位秀才，请听我，竹简属于木。”

    “木生火又是怎样解释呢？”

    “木可以用来生火。”

    这时大家都哈哈大笑，把那位秀才搞得满面通红的，但他还是不折不挠地再问下去：“那么水生木呢？还有相克，金克木，木克土又怎样解释呢？”

    “好，大家请听我慢慢道来，木长在地下，需要水来灌溉才能成长，故水生木；木长在土里，需要吸收土的能量，故木克土；至于金克木，金乃锋利坚硬之物，比如刀剑，都属于金，能够将木劈开斩断，故金克木。”

    经过他这样来，大家都纷纷鼓掌，大赞鲁连解释得有道理。

    太子也不断地点头赞同，这时石德问道：“鲁先生会不会雩礼。”

    鲁连忙：“太傅，我曾跟师父学过，熟知其中的步骤，天地有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起，反之亦然，明于此者，欲致雨，则动阴以起阴，欲止雨，则动阳以起阳。”

    石德点点头赞道：“得好，看来明年的雩礼可以让你来主持。”

    “少傅您过奖了。”

    这时太子也站起来，走到鲁连面前，端详了一会，微微一笑，正色地道：“你愿不愿意来本宫这里的做门客？”

    鲁连一听到太子想召他做门客，高兴极了，忙：“愿意，我愿为太子殿下效劳。”

    看到这里，公孙彧忙问卢福：“卢大哥，雩礼是什么？”

    卢福也是一脸茫然：“老弟，我也不知道啊。”

    这时，旁边有一位年过半百体态略胖的老者笑呵呵地道：“两位，雩礼就是求雨和止雨的礼仪。”

    完，只见他还是一脸的笑容，眼睛眯成一条线。