我看着马，心里倒是很想让马载着我走，不过我知道要是真的骑着马走，明天自己就别想走路了。以前时候在农村骑过马，是爷爷家邻居马车拉菜的马，贪玩骑了一会儿，大腿里面疼了一天。磨的。

    不过让我奇怪的是鹿溪这丫头居然也没有要骑马的意思，我就问她：“鹿溪，为什么你不张罗骑马啊？走着走不累吗？”

    鹿溪白了我一眼：“你当我白痴？这里尽是些崎岖的山路，我还害怕摔死呢，更何况少数民族多半都不用马鞍，只是在上面放一块毛毡，身体跟本吃不消。”

    我心中也有些惊讶，没想到这丫头懂得倒是不少。聪明的紧。

    “蛮牛，看看还有多久能到渡口。”火哥忽然对郜长治道，郜长治伸去掏地图，还没等拿出来，鹿溪却淡淡的：“十五公里左右。”

    郜长治就是一愣：“你咋知道？”

    鹿溪笑眯眯的：“直觉！”

    郜长治不信邪的去看地图，我看他表情就知道鹿溪对了，蛮牛两个眼睛放光，憨声道：“你真厉害，俺咋就没直觉？”

    我们都乐了这个时候，希殇音却忽然停了下来，火哥不耐烦的问他：“又怎么了？”

    希殇音指了指上方，我们连忙都向上看去，只见山壁的上面一片片的如同黑色盒一样架在山壁的半空中，看上去很是诡异古怪。

    “那黑漆漆的是什么？悬棺？”火哥看着河谷对面的大山问道。

    我也跟着放眼看过去：“虽然不敢百分百的确定，但是看那样子确实是悬棺。”

    郜长治盯着悬棺发呆，没出声。反倒是鹿溪开口解释道：

    “在很多少数民族的思想观念中，凶死者鬼魂特别的凶恶，必须要埋在特殊的地点，化解戾气，才能不伤人。一般都是葬在远离寨子的荒山上，这样取‘远离人间’之，他们相信这样的话那些鬼魂就不会出来害人了，以前我也看过佤族的悬棺，那些棺材里面的骨头都被割去了头。”

    我点了点头，看样子对于这边的习俗，传统和语言方面，鹿溪的确算是个中好，突然，鹿溪放低声音凑近我低声问道：“你怒山里面有没有大古墓？”

    我沉思了一下：“很有可能！”

    鹿溪却突然叹了口气：“哎，就是有的话，估计也被盗墓贼抢了先了。”

    火哥倒是一脸奇怪，可能是觉得从认识这个丫头到现在，或喜或怒，但是从来没见她叹气，这还是头一次。在苦的山路都笑着过来了，怎的对这么一个墓穴是否被盗如此认真？

    鹿溪叹了气以后似乎情绪有些低落，尽管我们不知道为什么，不过还是没有多问，只是一起搭帮的队友，没必要问太多不该问的。一路上倒有些沉闷，除了听马帮的几个人几里哇啦的着什么以外，无话！

    也不知走了多久，路越走越窄，等拐上一个岔道，便仅剩尺把来宽。并且这队马帮也是要过江的，一路都在下行，土路泥泞又湿滑，还要提防山上的落石，一路上更是险象环生。

    等一行人马抵达江边的时候，天色已经黑了下来，大家决定在江滩上露宿。

    李旱袋是怒族人，会讲几句汉化，虽然讲的并不好，不过有鹿溪在，沟通也不用担心，都怒族人好客，果不其然。

    李旱袋让马帮里面多准备了一口灶锅，从马上取下了一个大酒袋，倒了几大碗酒递给了我们。鹿溪喝了一点，直咋舌。辛辣的酒气一下就冲到了脑袋里，连忙趁老汉不注意，把酒倒进了我碗里。

    我心中知道鹿溪是怕不喝对方会觉得自己不礼貌。于是也只能捏着鼻子憋气喝了进去。索性的是我的酒量还算不错。

    李旱袋一边吧嗒吧嗒抽着旱烟，一边给我们讲这边的风土人情，一口一口的有滋有味。火哥也被勾念起烟瘾，加上黑背失踪，于是掏出一包烟，拆了封，递了一根给李旱袋。李旱袋看着火哥里的红塔山，似乎没见过这个牌子，好奇的接了过来点上。

    才抽了两口，李旱袋就把烟扔在一边了，捡起了自己的烟枪，嘴巴里一个劲念叨着：“没味道，没味道。”然后把烟枪递了过来，让火哥尝尝。

    火哥哈哈一笑，示意自己抽不习惯，但是李旱袋的热情让火哥推却不掉，最后还是接过来吧嗒了一口，呛的鼻涕眼泪都出来了。

    李旱袋爽朗的笑着，鹿溪也被他逗乐了。实话我也是第一次见火哥吃瘪，可是我笑不出来，想起李楠和黑背，不知道他们到底怎么样了。南老三人又在哪里？

    忽然我感觉有人看我，回过头就看到了鹿溪正盯着我看，脸色好像有点红，我怀疑她是不是感冒了，就伸想去摸摸她的额头，结果鹿溪吓了一跳，连忙把头转过去，搞得我莫名其妙。

    就在这时，李旱袋的儿子从马上递过来了一个类似于琵琶的乐器，外形粗糙，并不美观，李旱袋的儿子直接塞给了我。我一头雾水没搞明白，倒是李旱袋哈哈的笑。几里哇啦着什么，我也听不懂就问鹿溪，不过鹿溪这次只是脸红，不吱声。

    只是凶悍的指着那些怒族伙子嚷道：“睡觉睡觉去没事乱弹琴。”

    怒族伙子也不生气，就嘿嘿的笑着，倒是把鹿溪弄成了一张麻雀脸。火哥在一旁虽然没起哄，但是也笑呵呵的看着我，包括郜长治都在瞧我。我还迷茫的不知道怎么回事。火哥肯定看出端倪了，不过这子没打算告诉我。

    希殇音却笑着：“莫川，如果你会吹陶埙求爱，我倒是可以借给你。”

    听希殇音这么，我就算在二也大概猜出一些苗头了，过了很久以后我才知道，这种乐器叫“达比亚”，谐音“达变”也可以。是怒族的民族乐器。这种乐器一般都是怒族伙子跟自己心仪姑娘求爱时候才会弹起的。很有代表性，显然这些淳朴的少数民族误会了我跟鹿溪的关系。

    李旱袋又跟我们讲起了用牛骨头和羊骨头占卜吉凶。李旱袋牛骨头一般都是占卜着玩玩的，最正宗的还是羊骨占卜。

    又聊了一会，我看时差不多了，便向李旱袋打听起了哨子山的情况，李旱袋却不太清楚。

    我看该问的没问出来，看来一切只能顺天意而为之了。

    晚上几个人都是铺上毛毡子睡在地上的，由于没有我们的铺盖卷，大家都想把睡袋拿出来，火哥看着李旱袋张罗着人把马背上的毛毡子拿下来，拼凑着铺盖在地上，就制止了我们。用火哥的话，不管怎么，入境随俗，在这群淳朴好客的少数民族面前拿睡袋睡觉似乎总觉得不太妥当。于是也就用着毛毡子凑合了一宿。

    事实证明火哥是正确的，毛毡子确实要比睡袋暖和的多，一夜无话。

    第二天早上早早的开始渡河。马队的人要坐船，火哥想了想还是决定用溜索。我看着那架在山壁上的溜索总感觉挺吓人，就想要跟着马队坐船，火哥想什么，鹿溪却拉住了他。奇怪的是这次连希殇音都同意溜索了。

    我开始不知道，后来算是看出来火哥的明智了，他们一行人已经过了河，而马帮的船却在江中间打转，几个人用力的控制着平衡，可见水底暗流密布。给我吓坏了。过了河以后鹿溪道：

    “在野外，宁翻山，不泅水。这点常识都没有，让你长个记性。”完，蹦蹦哒哒的往前走了。我感觉十分尴尬。

    过了河又走了一天，终于在当日晚上到了德钦县。我们和李旱袋道了别，李旱袋热情的送了我一副占卜用的羊骨，这才抽着旱烟牵着马走远了。

    我们这几天实在是累坏了，我知道累的肯定不止我一个，虽然火哥他们身好，但是毕竟也是人，这种连续性的跋山涉水谁的身体都吃不消，不仅仅看得出疲惫，我还看出了我们这队人的倔强。包括鹿溪这丫头在内，都绝对不是轻易服输的人。

    我也不知道这样好不好，坚定坚毅对我们现在的情况来是不可或缺的，不过有的时候却很容易让我们陷入危险，不过想到江贺喜和李楠，我觉得一切也只有听天由命了。

    我们找到了招待所，想住下来。可是老板却已经没地方了。看来是错过了宿头。只能点了几个菜，先好好吃顿饭。

    席间，鹿溪忽然：“要不咱们连夜上山吧。”

    鹿溪话还没完，招待所老板却急了，大声道：“去不得，去不得。”

    火哥就好奇的问：“为什么？”

    “山里头啊，野狼，豹子，那都是要人命的畜生。前几天就有一队人进山，好久都没回来，县里面派了两个人去找，去找的人也没回来。县里组织了好多人进去寻，就寻到了尸骨。”老板着急的着，担心的表情不言而喻。

    “一队人进山？”我有点迷惑了，山里闹鬼怎么还有人会去呢？难道也是来查阴阳诡锁的？

    “都是外地人，我们本地人是不敢进那山窝窝的。”

    “为什么？”蒲松力忽然话了，似乎是他觉得这事和李楠的安危息息相关。

    “山里面可邪乎，闹鬼哟，一到了晚上，一闪一闪的都是蓝光和白光。鬼火到处飘着。可吓人呐。十几里外面都看的到。”

    正话间，走进来一个五十多岁的老头，看样子萎靡不振的。招待所老板忙：“你们问他，他清楚。”

    那男人似乎有些丈二和尚摸不到头脑：“问我什么？”

    “哨子山哟，店里没地方了，这几个娃娃要上哨子山，还要连夜上山，张大胆，你快帮忙劝劝！”