虽然丰来书肆被兰雅居针对一事解决了，他们还从中获取了不少好处,但李祁一想到老爹知道他就是梁丘传的作者,甚至老爹极有可能在私底下偷偷看过，李祁就总觉得心中有些别扭。

    想想李文彦平日里看的都是些什么书,再想想他的梁丘传

    唉

    反正爹他平日里也没表现出什么,就当不知道吧。

    李祁想着。

    逃避虽然可耻，但相当有用。

    而现在,他该思考他的第二部话本了，心心念念的仙侠故事啊。

    但是李祁发现,仙侠,不是你想写，想写就能写。

    首先，仙侠背景肯定要有仙，但是，这个世界的神话传里,没有‘仙’的概念，准确来，有仙这一个字，但却往往‘神仙’一起用,指代神明。

    每个文明的早期,人们都会思索自己从哪里来,死亡后会去往哪里，所以每个文明最初的神话里，总是摆脱不了创世神和死神的存在,李祁前世的世界个文明里，东方有女娲和阎王，西方有耶和华和地狱。

    这个世界也同样如此，人们最初认为人类来源于大地母神，她生出了人类，但是整个世界只有人类这一种生命，最初的人类觉得太孤单，于是请求大地母神能赐给他们同伴，于是母神又创造了山川河流，飞禽走兽，有了春夏秋冬。

    再后来，随着人类对于世界探索的深入，才有了河神、山神、风神、雪神等等自然神明，又随着文明的发展，有了房神、纸神之类的掌管人类造物的神明。

    但就李祁收集的资料来看，大地母神算是这个世界最早的信仰，再后来，人们的信仰发生了一定的转变，大地母神不再是唯一的至高神明，而是大地之神的妻子，掌管生育的权利，而最高的神权，也就是天地创造者成为了大地之母的丈夫，关于这点转变，李祁有理由怀疑这是因为母系社会转为了父系社会。

    并且各地的神话传极其混乱，除了现在共同认可的大地之神外，没有统一的、共同认可的，例如有些河流地区，有人相信河神的存在，也有沙漠地区，相信赤地女神等等。

    对于大殷存在的和尚与道士，李祁表示也是非常奇葩，明明连玉帝和佛主都没了，还是有道士和尚，只是换了个信奉的主。

    譬如宁官道人的花妖，里面的主角就是个游方道士。

    而且，虽然民间传挺多，但真正觉得世界有鬼神的还是在少数，特别是大殷建立之后，这个世界也有类似于‘子不语怪力乱神’之类的话，只是换了个法。

    所以如果李祁要写鬼怪仙侠，完全是没有问题的，成熟的人都知道分辨真假。

    其次，这个世界也没有‘侠’的这一法。

    据李祁前世的了解，最初的‘侠’，来源于春秋时代的武士阶层，有些才能与武艺，不愿接受朝廷管辖，所以当初也有韩非子所的“侠以武犯禁”，最初这些人也被称为游侠，随着后来的发展，‘侠’也被赋予了更多的含义，对于李祁来，最熟悉的自然是金庸里的各位大侠。

    在李祁后来的认知里，‘侠’更多的代表一种心怀大义、热爱自由的气度。

    可是，这个世界虽然有武功这一法，甚至前朝还有武林传记类的，但这一类人都成为武者，或者武士，没有‘侠’这一称号。

    也就是，如果李祁一定要写他一直想写的仙侠，他就要在这个世界，重新讲述‘仙’和‘侠’的概念。

    想想，还蛮有意思的。

    李祁暗自思索着，准备在找些资料，再开始动笔。

    从头塑造一个仙侠故事，相当于重新创造一个世界，还要看的人能够理解，李祁准备从世界开始写，一步步写到真正的仙，篇幅也肯定比较长。

    这个新的故事或许没有梁丘传来的热血，但也一定会给大家呈现一个全新的世界。

    而它的名字，李祁已经定好了。

    就叫：

    寻仙

    故事的开头，又要从一个山村开始，写到这里，李祁顿了一下，他才发现，怎么又是山村，梁丘的故事也是从山村开始。

    唔，不过关系不大，大殷百分之九十的人一生都开始于山村，而且山村怎么了，在前世，多少秒天秒地的宇宙之主、世界之王，还出身在山村呢，嗯，不过下次，下次的主角换个地方出身。

    嗯，继续。

    故事的开头，要从一个山村开始，有一个无父无母的孩子，他叫扶阿，谁也不知道他的来历，只是某天村长的媳妇在河边洗衣服，装着扶阿的木盆就这样顺水飘了下来。

    村长媳妇将这个木盆中的婴儿救了下来，本还想给这孩子取个江流儿的名字，幸好村长识几个字，认出了这个婴儿衣服上的两个字，扶阿。

    想着或许这就是这孩子父母取得名字，也就定了下来，没有新取，扶阿也留在了这一山村里，一天天成长。

    这是一个与世隔绝的村子，光是出一次村，就要翻好几座山、趟好几条河，但因为山多，也不是大山，所以少大型野兽，资源又丰富，纵然与外面交流少，但也更安稳自然，家家户户都是些淳朴善良的农民。

    扶阿一个顺水而来，被村长收养的孤儿，不仅没遭到歧视，还被村里人各种照顾着，有着哪个伙伴骂他没爹娘，都会被人指点。

    在这样环境下成长的扶阿，自然也是个天真善良的孩子。

    可惜，世事总是难料，待扶阿最好、最亲近的村长去世了，他本就上了年纪，春来又感染风寒，喝了几顿隔壁村赤脚大夫的药，依然不见好。

    这时候的扶阿是第一次面对死亡，他对死亡还没有概念，只知道大人们的，村长这一去，就再也回不来了，他也永远见不到村长了。

    一想到这些，每每到了晚上，扶阿就将自己埋在被子里痛哭。

    扶阿问村长，可不可以不要走，留下来，他以后一定会乖乖吃饭、再也不欺负伙伴、一定听大人的话。

    村长也只是艰难的摸摸扶阿的脑袋，告诉他，所有人有一天都会离开，只是有的人早，有的人晚，如果想村长爷爷了，就每晚抬头看看天上的星星，新出现的一颗就是村长爷爷。

    扶阿依然不愿放弃，他继续问村长，有没有人可以不走。

    村长知道这孩子不舍，他也不舍得，只是命由天定，哪里由人，只是安慰他，或许‘仙’可以不老不死。

    扶阿好奇的问，“什么是仙？”

    村长有哪里知道什么是仙，他也不过是时候听大人们将罢了，何况他本就是安慰扶阿，让他不要太伤心。

    只是村长想不到的是，他临终的‘仙’，从此被扶阿记在了心里，也成了扶阿一生追求和寻找的对象。

    村长死后，扶阿依然在村长家长大，待他如初，可扶阿却依然感觉到了疏离，再好，终究不是一家人。

    后来缘巧合，扶阿随村人去大城里买东西时，去找工作，却意外成了城中一大户人家的厮。

    扶阿也这样慢慢远离了那养育他的山村，只偶尔会寄些钱银和东西回去，逢年过节，主家放人，也会回去看看。

    这大户人家虽有几分薄财，但家风正，是个和善的人家，待扶阿这样的下人也十分不错，而扶阿因为听话灵巧，又相貌清秀端正，去当了这家少爷的书童，还跟着他少爷勉强学了些字。

    然而，他家少爷在一次出门回来后，就病倒在床，脸色发黑，请遍了城中的郎中大夫，依然找不出问题，更不见好，甚至连最初的清醒都没有了，情况却来越不好，米糊糊都难以灌进去了。

    家中人都快急疯了，连些巫者、道士、和尚都请来了，也个个都没效。

    直到某天，一个穿着破烂的老道，在门口，府中有邪祟，迎着众人怀疑的目光进了门，负责领路的是扶阿，扶阿见这老道与之前的道士们大不相同，具体哪里不同，扶阿也不出来，只是觉得不一样，和周围的人不一样。

    扶阿问老道，“知道‘仙’是什么吗？他们在哪里？”

    老道颇为惊异看了扶阿好几眼，才，“这世间早就没有‘仙’了，连知道‘仙’的人都没多少了。”

    随后老道摇摇头，颇为随意的道，“仙，就是超脱于凡尘，又游历在红尘，上可九霄揽月，下能五洋捉鳖，以清风雨露为食，凭山河大地为席，传中的存在，莫当真，莫当真。”

    扶阿听了自是一番惊讶向往，又听老道莫当真，又沮丧起来。

    老道看这脸来回变换，也是一乐，定眼一看，扶阿灵台清明，是个心正聪慧的孩子，喝着酒，从怀中摸出本破破烂烂的册子，随扔给扶阿，扶阿拿在上，还有股油腻的味道。

    但别人给的东西，扶阿也没嫌弃，珍重的塞到自己口袋中。

    领着老道到了他们少爷的房间，也没见那老道有什么举动，就要了些清水，摇了摇从腰间摸出的铃铛，就好了，神态举止随意，全然没有认真的态度。

    只有扶阿心细，一直听着老道，隐约见老道袖口有一张白纸，白纸很快就变得黑红，恍若染上了什么血肉痕迹一般。

    老道这番随意的做派，看的众人脸色颇为难看，少爷的爹娘甚至饭都没留，扔了点碎银就赶人走，到底是心善的人家，换个其他家的，怕是要把这老道腿打折。

    可是，就是这老道走后的当日晚上，少爷就清醒了过来要水喝。

    作者有话要：　　看到很多人吐槽新王子变青蛙，于是我去看了旧的，于是

    啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！简直被苏到了！我居然错过了十几年！！

    这是我想象中的霸道总裁没错了，明道也太帅了吧

    而且就算失忆也没掉智商，是失忆不是傻了，爱了爱了