宫保其实很想对王嫣然，不如你我二人共乘一匹，踏青郊外，郎情妾意，多美好的画面。

    最好再有首bg，你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕涯

    当然，宫保也知道，这不是拍电视剧。

    他若是真提出来这种要求，即便王珪已经将长腿妹子许配给了自己，恐怕也会被长腿妹子当成登徒子一脚踢下马背。

    如今宫保是骑虎难下，但当着妹子的面，宫保就是咬牙硬撑，也得撑下去。

    这种时候，是个男人也不能认怂。

    宫保看看自己的胡姬婢女，果然没有吹牛，非常娴熟的跨上了马背，姿势相当的优美。

    再看看准备随行的几位王府婢女，玉娘、雾娘她们，同样娴熟的翻身上马，他更想哭了。

    麻蛋，不就是骑马吗？

    有什么了不起的？

    给你们辆自行车，你们会骑吗？

    所有人都跨上了马背，将询问的目光投向了宫保，好奇他为何还不上马？

    宫保心中默默流泪，一咬牙，伸取过了马缰，笨笨脚的准备上马。

    回忆当初在景区骑马的动作，站到马的左侧，左抓缰，高抬左腿踏住马镫。

    但似乎这匹栗色骏马并不是很配合，打了个响鼻后，四蹄不耐烦的踏了几下，让宫保试了几次，都没能翻身上马，显得愈发狼狈。

    宫保笨拙无比的姿势，自然引得雾娘等人都捂嘴偷笑，这时众人都看得出来，宫保他几乎就不会骑马。

    王嫣然见状，也是捂嘴轻笑，却没忘了出言指导宫保：“守拙，左将马缰与鬃毛一起抓住，这样能固定马身不让它乱跑。右脚点地起跳，左脚蹬住马镫，转体上马。”

    有了长腿妹子的指点，宫保好不容易跨坐到了马鞍之上。

    他也知道自己露了怯，只能讪笑着解释道：“让娘见笑了，我自幼与家父隐居山林，倒是鲜有骑马的会。”

    王嫣然其实也并没有取笑宫保的意思，对于宫保的解释，她自然是相信的。

    让宫保在外院中，骑着栗色骏马转了几圈，适应了一番后，王嫣然才带上了幂篱，一行人便出了府门，向成都县北郊行去。

    王嫣然带的幂篱，其实就是后世电视剧中经常见到，那些女侠带的斗笠帽子。

    帽檐连着一圈黑色或者白色长纱，带上后将脸和身体都笼罩在内，让外人看不真切面容。

    大唐女子能随意出门，并不会有人三道四。

    不过王嫣然毕竟是还为出阁的黄花大闺女，故而带上幂篱，也是女生害羞的一种表现。她若是不愿带，也并没什么关系。

    宫保骑在马背上，很是紧张，攥着马缰的心里，满是汗水。

    不过好在王嫣然给他选的这匹栗色骏马，却也算温顺，加上众人也只是驱马缓行，故而走了一阵后，他倒也慢慢适应，没那么紧张了。

    宫保轻轻一夹马肚，驱马上前与长腿妹子并驾齐驱，准备借此会，与王嫣然聊聊。

    但王嫣然似乎也有些紧张，一直闭嘴不言，只是专心骑自己的马，倒让宫保也一时不知什么。

    一行人居然就这般默默骑着马，谁也不话。

    最怕空气突然安静

    宫保绞尽脑汁，终于想出了个话题，打算先与王嫣然开个的玩笑，缓和一下气氛。

    “娘，考教你一个问题，你知道元月初一是什么日子吗？”

    王嫣然笑道：“当然是鸡日。”

    华夏传统，元月初一到初八，分别是鸡、猪、羊、狗、牛、马、人，七日。

    “那鸡日不可吃什么？”

    “不可吃鸡嘛，嘻嘻，这谁不知道？”

    “初二呢？不可吃什么？”

    王嫣然依旧立刻回答道：“猪日，不可吃猪。”

    宫保一脸坏笑，从初一一直问到了初七。

    “初七呢？不可吃什么？”

    “人日，不可吃人！”王嫣然如同抢答一般，直接脱口而出。

    宫保顿时笑得前仰后伏：“原来只是初七不可吃人？娘你平日里难道习惯吃饶吗？”

    周围一众婢女闻言，也都偷乐不已。

    王嫣然这才反应过来，自己被宫保给戏耍了，顿时又羞又恼，挥舞着粉拳便想要去捶打宫保。

    宫保不闪不避，挨了几下不痛不痒的粉拳后，之前略显沉闷的气氛倒是不在了。

    王嫣然也终于恢复了常态，一路上与宫保开始有有笑起来。

    有佳人相伴，时间自然过得很快，没用多少时间，众人便笑间行到了凤凰山脚。

    成都县的凤凰山，在城北十二里外，由首尾相鼓两个山头组成，远观似迎春展翅、翘首远望的凤凰，故得其名。

    后世凤凰山依旧在蓉城北郊外，当初那位地图开疆的光头，便是从凤凰山场，坐飞仓皇起飞，逃向了宝岛。

    凤凰山即便在大唐，却也有名气。

    三国时期，汉后主刘禅学射于此。

    传中，蜀人张佰子，三月三日在此飞升。

    东晋孝武帝便命益州牧在此创建至真观，每年三月三日，成都县的百姓都会到至真观中祈神求福，香火极为旺盛。

    王嫣然今日约宫保来凤凰山，便是打算去至真观中祈神。

    众人在山脚处下了马，寄存好马匹后，徒步登山。

    凤凰山并不高，只是成都平原上的一座山丘而已，众人没花多少功夫，便走走逛逛行到了至真观。

    后世的凤凰山至真观依旧存在，但规模并不大，宫保也曾去游玩过，仅仅还保留有两重大殿而已。

    但唐初，至真观刚刚被扩建过，观内三清殿、讲经堂、廊坊一应俱全，观宇宏丽雄伟壮观。

    宫保对此很是感慨，能见到千年前道观的盛况，倒是别有意思。

    成都县县令的嫡亲孙女，要来至真观祈神，此事早已通知过至真观的住持方丈。

    宫保在后世，一直以为住持或者方丈，乃是佛门称谓。后来才搞清楚，原来住持乃是道家的固有称谓。

    方丈者，人心方寸，心方丈。方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。

    宋代王安石有诗云，“道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。”

    庄子下篇成玄英疏：“方，道也。”大戴礼记本命：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。

    后来佛教传入华夏，借用了这一法。

    但佛教昌盛后，方丈倒成了佛教的专用名词，道家反而成亮者，这实在是够冤的。

    众人行到至真观前时，道观住持便已经领着人迎了出来，与王嫣然见礼后，将宫保等人请入道观内奉茶