这场大会从一开始发的帖子，送的新版书就都是前所未有的新样式。而大会开办两天来, 无论是讲学会的盛大规模还是那场由主办人宋时亲自主持的自习会, 都是本朝以来未有, 可算开创学界先河了。

    明日他还能弄出什么出奇的、叫人一顾难忘的事体么？

    能。还有闭幕式呢。

    开幕式有领导致辞，闭幕式也得有领导讲话。

    不请大领导方学政点评一下这场大会举办得成不成功、还有哪些缺陷；不请桓通判作为上级汀州府代表讲话；不请宋县令及本县各级领导就这场大会作出发言；不请优秀讲师王、张两位老先生点评一下教学理念、展望一下以后的学术方向, 怎么配得上这场盛大的、史无前例的讲学交流论坛呢？

    岂止要请领导讲话，还要请领导题词。

    讲坛旁边见贤亭里竖了一个建坛纪念碑，讲台下面还要竖个福建讲学大会留念碑——往后每届大会召开, 讲学的大师都要在竖碑题名。将来题的碑多了, 就能在讲坛到交椅山间慢慢铺成一座碑林, 万一哪位题字的老师当了首辅、名人，连这碑林和讲坛也能跟着留名青史。

    哪怕没那么出名, 传承下去也是个历史建筑、文化旅游景点。他当初做导游时就只是带着游客参观这些古建筑、石碑, 给人讲讲古人事迹；现在竟然能亲手造旅游景区、给未来的同行们创造福建理学交流历史, 也是出息了！

    最后一位讲师讲话结束, 从台上下来后，他就催着差役们撤下桌椅, 架上白纸屏风, 在地上铺了一卷茜草染的十米红……红草毯。

    地毯太贵, 买不起。

    单铺红绫倒是铺得起, 但绫绸太薄, 容易起皱不，把绫罗绸缎放在脚下踩，更容易叫人抨击作风侈奢。尤其他父亲还是地方父母官, 年前又刚查抄了一批大户，花钱花得太多易有瓜田李下之嫌，所以办这大会时也是一切从简的。

    反正这简版的红毯秀之前也没人搞过，弄出来照样有效果。

    签名板竖好，红毯从签名版前滚下正面台阶，直铺到观众席前。主持人宋时从侧面上台，请讲学老师们依次上台题字留念。

    四位老师题罢了字，又换了新的白绢屏请来参加讲学的学子们上台留名。这扇白绢上的名字不会像老师们的题词那样拿去刻碑，却要长留在讲坛后依山而建的宋氏学院里，每次学术交流会都要拿出来让学生观摩一回。

    虽然不能立碑，但有这么一个名单，也满足了这些才子求名的急迫心情。

    二百多名与会学子来时都是登过记的，宋主持拿着花名册一一唱名，底下有林泉社社员引导他们到讲坛前领一份料器玻璃烧的，交椅山环抱讲坛形象的纪念品，然后上台到签名板前签名。

    宋时还许他们签名后在屏风前站一会儿，享受数百人瞩目的风光时刻。

    只可惜没有摄影师给他们记录一下。

    不过这仅仅是宋时一个人的叹息，那些学子走红毯走得美滋滋，能站在签名板前叫底下这么多同为本省名流、有功名有才学的士子看着，更是大大满足了虚荣心。

    也有几个清高的、不愿意走这种形式的，宋时亦不勉强他们。按着顺序把名单念完了，送最后一位才子下了台，便道：“感谢诸位前辈、朋友支持，第一届福建名家讲学交流大会今日在此顺利闭幕。如今离着端午长假结束不远，哪位若急事要回去便可立刻安排离开，我等武平县儒生忝为地主，自然要安排下车马、程仪送各位出境。”

    若是不急着回家的，待会儿还可以看表演、参加晚宴，多在本地游玩两天：愿意游山玩水的，组委会工作人员、本地林泉社才子可以陪伴诸人游览李纲读书堂、灵洞山、定光古佛寺等景点；若不想出行，仍愿与朋友交流治学经验的，还可以登记借用讲台，讲解自己的理念。

    “借用讲台”之词刚完，台下便响起一片杂乱的欢呼声、置疑声：

    这讲台竟是普通学子也可以借用，可以登台上来讲学么？

    只要登记就能讲，不挑人身份？那岂不是什么人都能上台，想讲什么就讲什么了！

    那若是学问不佳，讲的东西误人子弟呢？

    主持人宋某连连摆手，按下声浪解释道：“本场大会所有参会听讲之人虽都是受邀而来，却也是听了四位老师讲学，以为值得听、值得学，才留到今日的吧？那么诸位登台之后能留下多少听课的学子，便凭各自的学问了。”

    众人从能登上大讲台的激动中回过神来，才意识到这个问题。

    这两天听课人多，是因他们都是组委会一家家寄请柬请来的，不是什么人登台讲学都有这样的规模。如今大会已经结束，组委会不仅不再组织全体来宾参加讲学，还安排了县内游，他们不光要自己找肯听课的学生，还得跟官方组织的旅游活动抢人，不然……

    就是登上讲坛，也得面对空空如也的座位了。

    众学子思绪纷纷，也有的跟身边人低声商议如何应对这机会：一者不管三七二十一，抢先登记，过了高台讲学的瘾再；再就是放弃讲学，趁假期最后三天享享寄情山水之乐；而那些没有俗务缠身、不急着回乡的就可以两样都选，先玩够了再试着登台。

    他们还在座上盘算着，宋主持人已下台安排转换场地，组织学子到前面空场观看闭幕式表演。

    讲坛上是不能表演的。

    必须要维持讲坛的专业性，只能用于学术交流，经营出个稷下学宫那样的高端形象来。不然他们一个的中县县城，凭什么开省级学术交流会？

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    不远处广场旁早已架上了新彩棚，下设桌椅，摆着酒水吃食。彩棚旁安排了本地瓦子中最受欢迎的百戏艺人轮流表演，顶竿、吐火、舞剑、书……压轴的却是两队圆社蹴鞠。

    不是平常的踢、场户，而是正经筑球。

    场中架起两竿三丈高的竹竿，中阔二尺八寸，顶上用竹竿隔出竖长一尺的空隙，左右都用网子拦着，只余中间一个圆形球门——大概是为了符合圆社子弟的风流人设，这球门就叫“风流眼”。两队球员分立在球门两侧，都穿着圆社制的短球衣，一队着青衣、一队着绯衣，规规整整，只是人少些，各队都是十二人。

    风流眼下立着一个裁断胜负的“都布署校正”，手中拿着两根竹签让各队球头抓阄定先后。

    武平县虽是地方，但山民好武风气重，运动的风气自然也好，圆社水准不比大州县的差。抓着阄的青衣球头回身一勾，传到正面对球门的骁色脚上，又在左右竿网、正副、副挟之间传递，从慢到快、从低到高，待球势蓄积到极点时再由次球头传给球头，那球头凌空一脚抽射，直穿风流眼！

    一球入眼，席间欢声雷动。

    别的百戏或许有人不爱，唯有这气毬是人人都会踢两下，甚至不懂也能看出好坏的。

    少年书生们指点着场上“那散立接得不差”，“这一下大肷踢早了”，“次球头尚未踢端正，怎地就传给球头了”，“还是左军赢面高，右军球头怎地又踢到网子上了”……

    方提学和两位闲居的老先生不如年轻人投入，却也要凭经验点评一番“左军副挟这一拐跳得好”“右军那副挟踢得有些低了，球路不稳”。连宋县令这般年纪的老大人也忆了忆当年勇：“下官当犬子这般年纪时，蹴球高到一丈八，若下场踢球，也筑得过风流眼。”

    一丈八不算什么！

    方提学年少时最擅用肩背接球，上截解数压倒高俅，不让柳三复。王知府当年凭一双鸳鸯拐踢七人场的“落花流水”，真能踢得那六人落花流水。张郎中则是个“脚头千万踢，解数百千般”的大家，球只要挨身上就似沾了鳔胶，摘它都摘不下去。

    桌上的老先生当年都是无双无对的高手，两位正当之年的伙子则静静地坐在一旁看着他们忆旧。

    同桌还有一位代表黄巡按来本县的田师爷，他这年纪还是能下场见真章的，故不大敢往上吹，只谦虚了一声“尚可”。又见同桌两个少年人默默不语，便问他们：“桓大人与子期正是风流的年纪，怎地不讲讲自家踢球的本事？”

    宋时腼腆地笑了笑：“实在比不得家父与几位老大人，只在里闾间随便踢踢，不敢在方家面前献丑。”

    虽然他也就踢成了个圆社正式社员，能踢八尺阔的场子吧。

    桓凌更谦虚：“下官还不如师弟，只是少年时跟兄弟朋友踢几回罢了。”

    啧啧啧，这两个年轻人倒谦虚。方提学笑道：“你们看那些少年书生，都要下场跟着踢了，也不见你们变变颜色，也忒老成了。”

    宋时笑道：“这也容易，现成的场子，书院里还有备着学生玩耍的球，叫人取来几个，等这场球分出输赢，便叫大伙儿散散筋骨。”

    场上一队踢球的，场下二百人里能有一百多个节目播报员，老大人们虽都忆着峥嵘岁月，也听见左军进了七个球、右军进了五个球，眼看着是左军将胜。

    宋时便命人取球和奖品来，“校正”裁断了胜负之后，便叫两队球员上来给老大人们行礼，当着方提学他们的面颁了奖。

    别处都是胜的有奖，败的挨罚，他这里输的一样有奖，只是布料差一等。那个本该挨的球头感激再三，宋时想起他那时代的国足，油然生出几分同人不同命的感叹，扶起他：“你也一样受了辛苦，不当挨罚。待会儿众人下场踢球，你们好生陪练，莫使有人伤着。”

    他爹和王、张两位老先生是真个不能下场了，但方提学还是奔四年纪，田师爷更年轻些，两人都下场试了试。

    宋时亲自下场陪他们，桓凌便也下了场，四人两两相对，按东西南北顺序踢个“四不顾”。因田师爷只会用脚背拐踢，偶尔用胫骨，方提学却擅长上截解数，要用肩、背、肘接，宋时便在中间低接高送，球在脚尖、脚面、膝上跳动随心，灵巧随心，颇有张老先生年轻时的水准。

    虽然没能给提学大人喂出一身他自己声称的好技术，却也能让他接得舒舒服服，连踢多少轮也没落地。

    要落地的都被下首的桓凌抢先一步接起来了。

    桓凌正站宋时对面，上首是方提学，下首是田师爷，只除了偶尔方提学失脚踢偏了要救一救，并不费力，救球之余还有暇心看师弟一人带飞两个庸手——

    他今日换了一身略鲜亮些的玉色衫袍，踢起来腿、脚、腰、肩都随着球势而动，身姿摇曳、衣袂飘飘，叫人不禁想起一段《满庭芳》：

    “低拂花梢漫下，侵云汉、月满当秋。”

    他正念着旧词，场中又不知何人唱起了《圆社市语》。那群蹴鞠好手，或者还夹着几个风流书生附和起来，胡乱唱什么“瞥见一个表儿圆，咱们便着意”。

    桓凌从来不喜这些风流艳曲，听着那等“表儿圆”“水脉透”的词句便忍不住要皱眉。

    他下意识看了宋时一眼，却见他听了这圆社社歌之后倒精神振奋，踢得越发潇洒，左脚接着球便往上一颠，腾身而起，右脚外踝踢转，使个鸳鸯拐将球高高送给了方提学。

    方大人连忙用肩头接住，也颠了几个花样才往下传，桓凌也不好拂了他们的兴致，拿出了些真本事来踢。

    连踢几圈，田师爷倒是第一个坚持不住了，将球低低地踢出去，叹了声：“学生这些年真是清闲惯了，才踢了几个球就有些疲累，必须要下场了。”

    他话间，那球已是传到桓凌脚上。桓凌球势才往外拐，听到他一声“疲累”，便又使脚尖勾回来，盘了几下，恰恰压着一声情致绵绵的“两个对垒，天生不枉做一对”，踢向正对面的宋时。

    作者有话要：　　古代足球如果不做其他准备，只单脚踢的话，最高只能提到一丈八

    解释两个暗语，表儿圆是指妓，女长的漂亮，水也是表的意思，也指娼门

    下面原词中五角指少女

    《满庭芳》宋·无名氏

    十二香皮，裁成圆锦，莫非年少堪收。绿杨深处，恣意乐追游。低拂花梢慢下，侵云汉、月满当秋。堪观处，偷头十字拐，舞袖拂银钩。肩尖，并拐搭，五陵公子，恣意忘忧。几回沉醉，低筑傍高楼。虽不遇文章高贵，分左右、曾对王候。君知否，闲中第一，占断是风流。

    《圆社市语》

    〔紫苏丸〕相逢闲暇时，有闲的唤瞒儿，呵喝罗声嗽道膁厮，俺嗏欢喜，才下脚，须和美。试问伊家，有甚夹气，又管甚官场侧背，算人间落花流水。

    〔缕缕金〕把金银锭旋起，花星临照我，怎亸避？近日间游戏，因到花市帘儿下，瞥见一个表儿圆，咱每便着意。

    〔好女儿〕生得宝妆跷，身分美，绣带儿缠脚，更好肩背。画眉儿入鬓春山翠。带着粉钳儿，更绾个朝天髻。

    〔大夫娘〕忙入步，又迟疑，又怕五角儿冲撞我没跷踢。网儿尽是札，圆底都松例，要抛声忒壮果难为，真个费脚力。

    〔好孩儿〕供送饮三杯，先入气，道今宵歇处，把人拍惜。怎知他水脉透不由得你。咱们只要表儿圆时，复地一合儿美。

    〔赚〕春游禁陌，流莺往来穿梭戏，紫燕归巢，叶底桃花绽蕊。赏芳菲，蹴秋千高而不远，似踏火不沾地，见池，风摆荷叶戏水。素秋天气，正玩月斜插花枝，赏登高佶料沙羔美，最好当场落帽，陶潜菊绕篱。仲冬时，那孩儿忌酒怕风，帐幕中缠脚忒稔腻。讲论处，下梢团圆到底，怎不则剧。

    〔越恁好〕勘脚并二，步步随定伊，何曾见走衮，你于我，我与你，场场有踢，没些拗背。两个对垒，天生不枉作一对。脚头果然厮稠密密。

    〔鹘兔〕从今后一来一往，休要放脱些儿。又管甚搅闲底，拽闲定白膁厮，有千般解数，真个难比。