钟南山荒无人烟，木屋的孤灯就像是一点寒星。

    李长青沐浴着皎洁的月光，有青山、虫鸟、松鼠为伴便不觉得孤寂。

    清晨的阳光洒落在山道上，地里的韭菜闪亮着绿色的光芒。

    李长青收割完韭菜直接去李家坳学领着学生们晨读，赶过来的听众比之前更多。

    村民本来觉得读书离他们很遥远，渐渐地也有部分人跟着孩子们一起晨读。

    韭菜也很快就被抢购一空，还有一些赶过来的人没买到。

    李长青读完书后稍作逗留，便当起甩掌柜把学校的事情都交给孟云城、沈若琳。

    待在山里的时间比之前上县城卖菜时更长，李长青割些韭菜带到养鸡场喂鸡崽。

    鸡崽果然又失踪一部分，只残留数十只。

    李长青再次检查养鸡场周围的铁丝，并没有发现新增的洞口。

    扑捉黄鼠狼的陷阱有很多种，李长青决定做一个木箱。

    回到木屋，李长青拿出李大江送的牛皮包，又准备好木料。

    自己动制作一个一米长宽高只有十几厘米的木箱，木箱两头是活的闸门。

    在闸门的背面中产钻一个浅眼，并在木箱上盖的外面顺着箱的长度在正中刻一条线槽。线槽中间钻一孔，再用一米长的细绳两头各拴圆钉，在细绳中央挂上一根八十厘米长的细绳，绳底挂上一个铁丝做的钩，将诱饵挂在钩上。

    当黄鼠狼来箱内偷食时，便触到两头闸门的圆钉脱离闸门。

    闸门自行下垂，将黄鼠狼关入箱内。

    李长青用三个时就做好十几个木箱，在养鸡场土洞入口出埋好。

    又将洞口的环境恢复成正常状态，看不出异常才离开。

    李长青在木屋憩时，想起自己昨晚的构想。

    竹子枝杆挺拔修长，亭亭玉立，四季青翠，凌霜傲雨。

    倍受华夏人喜爱，是‘梅兰竹菊’四君子之一，与‘梅松竹’又有岁寒三友的称呼。

    李长青想着在木屋附近种一圈竹子，于茫茫竹海中别有天地岂不美哉？

    扛着锄头，腰间别着柴刀，再次登上钟南山。

    钟南山的竹子种类繁多，一般而言竹子可以分类为丛生竹、散生竹、苇丛竹。

    苇丛竹没人在院子里种植，而散生竹会生出根状茎，扩散到其他区域。

    丛生竹会在高度密集的情况下生长，很少扩散到更大的区域。

    相较而言，在木屋附近种植丛生竹不仅更符合诗中的意境，也不会破坏居住环境。

    石潭附近的竹林便是丛生竹，但李长青可不想破坏其诗一般的美景。

    选择移栽的竹子也很有讲究，以一到两年生长旺盛的竹子最佳。

    在离竹子二十五厘米至三十厘米的外围，扒开土壤找出其杆柄。

    然后用利柴刀砍断其杆柄，连蔸带土掘起，种植在屋面后面已经挖好的坑里。

    李长青在山上找到符合条件的丛林竹，移栽到木屋后面的两侧。

    再浇灌些灵水，来保证其存活率，李长青观赏着自己的劳动成果。

    竹子在微风中摆动着，清雅的影子笼罩着幽静的窗户。

    成群结队的鸟儿在夕阳中翻飞，松鼠从山坡上冲到竹林里打滚。

    露着两个大板牙‘呜呜’的叫个不停，兴奋极了。

    李长青笑看着松鼠在树林里嬉戏的场景，感叹着此前此景合当入画！

    况且梅兰竹菊一直都是华夏画家喜欢的题材，代表作四种不同的风格合称国画四君子。

    其中竹子极其常见，但是真正能画好竹子的缪缪无几。

    李长青在洗砚池学习国画的时间已久，一时技痒想在夕阳中描绘松鼠竹林嬉戏图。

    从木屋端出笔墨纸砚，将白色的宣纸夹在自己做的木架上。

    李长青曾经在竹林的一棵竹子上，找到扬州八怪之一郑板桥的真迹心得。

    郑板桥一生对画竹情有独钟，一画四十年，曾写过一首诗。

    四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。

    冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

    将画竹分为‘眼中之竹’、‘中之竹’、‘心中之竹’三个境界，注重竹子的生。

    单从技法上来讲，竹竿挺拔坚韧，一般笔顺从根向梢。

    由下至上，若枝竿倒悬下垂，则由上至下。

    握笔略侧稍逆，一节一节地画上去。

    画竹子底部主竿时笔酣墨饱，等近枝叶处逐渐轻虚下来。

    每笔起止要有明显的顿挫，如股骨、肱骨般两头略粗中间较细，为生枝布叶留下余地。

    竹节有两种常见的格式，一种是‘八’字式，依形而取名。

    另一种与‘冠’字的头相近，用笔连贯起来，古谱称蜻蜓眼或鸟看腹。

    ‘冠’字式体现方法的视点低于竹节，使得竹竿似有向内倾倒的感觉。

    竹竿细长的线条刚健秀拔，运笔时速度较快，来表现出用笔的力度，同竹枝为互生状态。

    一般竹节并生两枝，另一节在方向相反处生枝，左右交错，旧谱有‘安枝分左右，不许一边就’的法。

    细竿枝不用画节，可以简略，但线条起止要有顿挫，连接处即为关节，如果拘于节便会显得琐屑。

    即便李长青已经将画竹的技法烂熟于胸，想要将松鼠在丛林竹中嬉戏、竹影映射在木屋的场景描绘出来也并不是一件简单的事。

    在动笔之前，李长青全神贯注地观察清风吹拂着竹子的变化。

    再用指头量一量竹子的节把有多长，然后又记一记竹叶子有多密。

    当做到心中有竹时，李长青才开始动笔。

    从竹节到竹枝、竹叶，再以木屋窗前的竹影作为渲染，最后用松鼠在竹下打滚来点睛。

    一副松鼠竹林嬉戏图跃然于纸上！

    李长青画的松鼠竹林嬉戏图，正是用竹林、木屋、松鼠间相得益彰来体现出‘生’的特点。

    只要将竹子的‘生’体现出来，竹子的神也自然水到渠成！

    可以李长青画的松鼠竹林嬉戏图已经达到很高的水准，但李长青只是看几眼找到其中存在的一些缺陷，便随撕掉一副足以轰动一方的画。

    李长青望着月下竹影婆娑，松鼠灵动地奔走撒欢，有什么画会比这个更好呢？