在李乾宸前世，乾元圣武帝时期，将二十四节气吸收进了太初历作为指导农事的历法补充。采用平均时间法，又称平气法划分节气。用立杆测影或者土圭在黄河流域测定日影最长、白昼最短，也就是日短日这作为冬至日，以冬至日为二十四节气的起点，将冬至与下一个冬至之间均分二十四等份，每节气之间的时间相等，每个节气间隔时间十五，计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。平均时间法划分的节气，把冬至列为二十四节气首位，始于冬至，终于大雪。后世的二十四节气来自于三百多万年前订立的定气法，也就是在李乾宸前世远古时期所推演出来的“定气法”，本质上是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，即在一个为三百六十度圆周的黄道上。所谓的黄道，也就是一年当中太阳在球上的视路径。在黄道上划分为二十四等份，每十五为一等份，以春分点为零度起点，当然了，在排序上仍把立春列为首位，按黄经度数编排。

    也就是视太阳从黄经零度出发，此刻的太阳垂直照射在赤道上，每当前进十五度为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年。黄道圆周三百六十度，太阳在黄道上每运行十五度为一个节气，每节气的度数均等、时间不均等。其实二十四个节气是二十四个时间点，“点”具体落在哪，是体运动的自然结果。定气法划分的节气，始于立春，终于大寒。拥有一套完整的固定的推演法则，可以很清晰的了解到二十四节气的根本运转规律。

    二十四节气反映了太阳周年视运动，所以二十四节气在公历的日期是相对固定的，二者前后不差一到两日。水蓝星每三百六十五六时九分钟十分秒，围绕太阳星公转一周，每二十四时还要自转一次。由于水蓝星旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北水蓝星来讲，太阳星直射北回归线，文上就称为夏至；太阳星直射南回归线时称为冬至。一年中太阳星两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分；太阳星直射在北回归线或南回归线时，分别为夏至和冬至。太阳星直射点在南、北回归线之间来回移动。太阳星直射点的活动规律为：春分，太阳直射点在赤道零度，此后北移。夏至，太阳星直射点在北回归线上，也就是所谓日北至，日长之至。此后，随着时间的变化空间的位移，这一切就会发生南移。而秋分，则是太阳星直射点在赤道零度，此后继续南移。而冬至，则是太阳直射点在南回归线上，也就是古人所谓日南至，日短之至。在此之后向北水蓝星移动，循环往复。水蓝星不停的变化，不停的改变，不停的转来转去，循环往复永不停歇，由北向南由南到北由，北向东由东向南，西北向北，西南向南北，西向东东西向南，如此一直往复循环，永不停歇，使得二十四节气永远就按照一定的规律不停的循环，不停的散发着它的威力。而在水蓝星上，北回归线代表了很多事物的分界线，是温度带，也就是热带和北温带的一条划分界线，是太阳星能够直射的最北纬度线，太阳直射点到达北回归线的时候，也意味着北水蓝星到了夏至日，而此时斗柄指向午位，太阳星黄经达九十度。会使得北斗群星和太阳星等体运行所标示的节气与这条线有着密切的关系，季节交替时很多物候现象、气候类型在这条北回归线附近逐渐改变，发生偏移，成为一种新的法则变化。

    在水蓝星上，二十四节气的交接时间，是体运动的自然结果。它基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬。四季在一年中交替出现，“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化，如春生、夏长、秋收、冬藏，以及日照、降雨、气温等的变化规律。水蓝星地域广阔，主要位于低、中纬度。低纬度一般是指水蓝星表面南北纬度三十度间的空间范围，包括热带、副热带、亚热带等好几个个热量带，是太阳星法则力量比较集中的地带。在此之中，水蓝星南北的温度会产生剧烈的变化，水蓝星靠栏可能会达到很高很高，而水蓝星靠北则会达到很低很低，两者之间会形成一个难以想象的极端。缓冲地带似热非热似冷，非冷又热又冷又冷又热，不热不冷，不冷不热，非常的奇妙玄奥。在这之间的纬度带，高、低纬度的盛行气团在这一带相互交迭，气旋活动频繁。不同的纬度地带，其气候有很大差异。而水蓝星的低纬地区，比如极北边缘，多雨、多风暴、光照足、湿度大，高温湿润，季节转换时光照、降雨量、风暴等，变化明显；而另外的大荒沙漠，或者是四海沿岸，会变的少雨、少风暴，季节转换变化明显的是气温，不同地区四季温差大，气温变化分明，非常的奇特。

    其中这二十四节气可以按照春夏秋冬四季来划分，分别是：春季的立春、雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨。夏季的立夏、满、芒种、夏至、暑和大暑。秋季的立秋、处暑、白露、秋分、寒露和霜降。最后还有冬季的立冬、雪、大雪、冬至、寒和大寒。就这样，一共组成了二十四个节气。

    不同的节气，代表着不同的含义，比如立春。

    立春，二十四节气之首，是春季的第一个节气。