大学出现后，大量官僚非经教会而出，他们被王室贵族提拔，忠于王更胜于主，形成对教会及庄园领主的另类挑战。

    修道院也从此时开始担负教育职能，培养更多世俗人才辅助教廷，此举提到了部份识字率。

    目前这座修道院内的学生共二十八人，有富商，贵族，骑士，甚至平民家庭。再加上布兰跟阿尔贝，今日后将至三十人。

    “叩叩。”

    随着木门再一次开掩，一位曾是理发匠的中年修士拿着剪刀跟相关工具进入。

    富兰克林还没开口，布兰便先拉着阿尔贝跪下，并出一了段赞美祈求赐福的句子。

    “由衷赞美主”

    相关流程布兰早就记清，他发出的圣歌声音简洁有力。脸上还带虔诚表情，声音大到差点破声。

    聪明的孩子总是讨人喜欢，富兰克林听完，还回念一段字句赐福两个孩童，并伸摸了摸布兰头顶，给予长者祝福。

    接着两人被带离副院长室，到了修道院院中的一处人工湖面，湖面清澈，于此行“剪发礼”。

    锋利的银剪刀一闪一闪，发丝尽散，象征“烦恼”与“**”离身。

    剪发礼完后，会再浇灌圣水洗身等等数道序。

    剪发礼起源于“罗马帝国时代”，这是当时奴隶的发型，本用以避免奴隶逃跑，后来无意间成为修士头型，代表自愿成为“神仆”。

    剪发礼只在男修士身上实施，女修士则只“披着头巾盖头”即可，同时男女不共处。

    早期是不分性别合居的，甚至普通教士也能“婚配生子”，但随着时代变迁，戒律增多，如今已不能如此，但真有困难时，可互相短暂供给食宿，帮忙异性修士。

    光明教的教士头经过演化留有“四种”，布兰跟阿尔贝将被剪施的头型叫“圣彼得头”。

    圣彼得是圣徒中的一位伟大教士，曾任教宗，所以罗马教廷最为推崇。

    此头发形态为“地中海”，鬓角不留，后发推高，再戴着木制十字架形态示人。

    圣彼得头常见于意大利半岛跟罗马教廷，还有地中海沿岸的教士身上。

    要是在遥远北境--英伦三岛的别称，那就留“圣乔治头”。

    此头留有鬓角，后发也不推高，圣乔治是贵族出身，曾在爱尔兰地区“屠灭恶龙”，所以也同布兰高祖父那般，都有“屠龙者”称号。

    但今日龙已十分少见，所以得此称号者，平均三十年才有一位。

    受此影响，英伦地区的教士，对于“武术”还列为必修课。

    他们同西欧伊比利亚半岛，奉信苦行，生活节俭的“圣伯哥骑士团”，常被拿来比较。

    教士中最善骑马者(英伦教士)，

    骑士中最会念经者(圣伯哥骑士团)。

    有多少无法继承家业的骑士家庭男性，做梦都想进入以下四种骑士团。

    圣伯哥骑士(伊比利亚)，医院骑士(意大利)，圣殿骑士(意大利)，利沃尼亚骑士(巴伐利亚)，他们合称光明世界四大骑士团，拱卫圣十字荣耀。

    弱势的教宗，要看枢会议脸色，胆的君主则会被权臣左右。

    曾有贵族讨论，光明世界最强大的存在，是何形式。

    有贵族醉酒醉答，“握四大骑士团，称罗马皇帝，随意扶立教宗!”

    阿尔贝害怕着看着剪刀从头顶闪过，咔擦咔擦快速剪除他的金发，眼泪饱满如穗，一颗颗流下。

    布兰则镇定的多。

    虽着头皮越来越轻松，剪发完成，接着换上白袍，带上十字架，布兰跟阿尔贝正式成为修道院学生。

    刚入学的学童，由只比两人大五六岁的少年教士带着，来到两栋，左右对视，四楼高的灰黄色石造建物面前。

    这是学童院，十来位还在里面没有出去的学生，透过窗台看见两名新人加入，纷纷呼朋引伴来看。

    由于一到三楼已经住满了人，少年教士领着布兰跟阿尔贝来到最高四楼的，一间刚收拾干净的房间内，里头有两张木床，一套木桌椅，迷你书柜，一个衣架，以及水盆跟水壶。

    想要盥洗便要走出屋外，三百公尺处的净身院，修道院底下有商业贵族捐款建造的取水设施，所以这里的修士跟学生不用像其他修道院那样，大老远外出取水，省下许多功夫。

    “把这些戒条记住，下次会收回且抽问，”

    少年教士拿着本泛黄旧书递来，里面有上百条的规定，只有布兰点头回应，阿尔贝让这么狭的空间搞晕，实在是太寒酸，尤其斑驳的墙壁上，那些裂缝时不时有蚂蚁钻出钻入，看的他一阵恶心。

    少年教士走后，布兰放下上的包裹，让阿尔贝把里面的日用品取出，最重要的是一袋印着贵族头像的钱币，这是祖父跟梅根夫人的准备，让两人能够比较充裕的在此生活。

    身为学生，还是捐献入院的贵族学生，不但免于劳动，还享有每七日可以外出一次，晨出晚归的权利。

    既然来了，就适应它。

    布兰先将钱币收好，再将床铺好，整理就绪后，因无事便打开戒条书，仔细背看时，阿尔贝只在一旁发呆房中的沙漏行到某个刻度(约莫下午四点之际)，城市的大钟先行响起，接着是修道院的大钟，连敲九下。

    修道院进入下午礼经祷告时刻，礼拜院开始吟唱诗歌，修道院一天礼经五次，眼下是第四次。

    当诗歌停止不久，两人门外响起敲门声。

    不知道进来的会是什么面孔，阿尔贝拉着布兰衣摆，害怕让他去开，布兰放下书本，朝铜镜整理仪容数秒，接着走近木门转开门把。

    映入眼前是一位身材细瘦的男孩，身高跟布兰差不多，顶着一样的河童教士头，但从白袍有些折痕陈旧的形态看来，入院已经有一段时间，长相普通，面色还算红润，布兰猜测应该不是平民。

    “我是克里斯蒂安。”

    嘴角上扬的弧度，表明他的友善。

    这名黑发男孩刚满十二岁，是今东欧一处独立公国“德布勒(位于匈牙利东部与乌克兰交界)”的骑士贵族家庭次子出身，没继承权的他，经过舅父的资助，先来到佛罗伦萨居住，后再来此修道院教育锻炼。

    他的全称是克里斯蒂安?戴?加里。

    入院的学生多只称“名”。

    男孩胸口还别有修道院受学的“教名”，这是教士用来称呼学生的专有称呼。

    “修道院里只有我这么一位东欧的骑士子弟，所以叫我“戴”也行。

    戴是东欧通行的特殊姓氏，非是“头衔”，流传地区甚广，连德布勒公国更东的罗斯地区，也是采用者甚。

    之所以用“戴”，传取自罗马贤帝“戴克里先”之首字，身为四帝共治的发起者，在位时主管东欧地区，现今东欧许多地方，依然采用他的法典跟语录治理。

    因布兰跟阿尔贝的教名尚未发下，所以只简单自报家名。

    “布兰，他是我的朋友阿尔贝。”

    几句寒暄之后。

    “欢迎你们，我被选为你们的“引路者(学长)”，直至你们熟知此处。”