刘辩没有给十常侍保证什么，因为他也不想因为自己要保住十常侍的性命，而得罪天下人，只能走一步看一步。

    默默的转身，朝大殿走去。

    十常侍等人就这样看着刘辩走远，心中悲凉，有谁想死呢？答案是：没有。包括已经心存死志的段珪、夏恽。如果有可能，他们也不想死。他们决定献出家财，一半是因为感灵帝恩德，一半是因为刘辩，因为他们在刘辩身上看到了让他们活下去的希望。然而刘辩根本没有任何承诺。

    他们心如死灰，暗叹：难道天下已没有我们的活路了吗？死就死吧！这样至少陛下还能记得我们的好。

    这时，刘辩的声音从远处传来：

    “你们一起来大殿吧！”

    张让等人精神一震，眼神对视一下，以为事情或许还有转，就跟在刘辩身后朝大殿走去。

    来到大殿，卢植、荀攸、曹操、文兴、王越已经在此等候。见刘辩过来赶紧大礼拜见。当看到刘辩身后的十常侍时，眼中闪过一丝厌恶，还有疑惑，疑惑刘辩带他们来干什么？

    刘辩没有管这些，让十常侍在门外等候，自己径直走上主座，让大家都起来入座。直接开口道：

    “朕自登基以来，毫无作为，大事务皆决于大将军何进，所以朕对于朝堂之事，不是很了解。因此今天不谈朝堂之事。今日，朕只想弄明白一件事，就是父皇到底为什么要卖官鬻爵，不知诸位可有人知道？”

    卢植等人面面相觑，不明白刘辩今日为什么要议论这件事。但是没有人话，因为他们心中想的基本都是：还能为什么，不就是为了享乐，都花在建造西园上。

    只有荀攸，他考虑的是为什么刘辩要问这些？

    刘辩见无人回答，就问道：“没有人知道吗？”

    卢植等人都没有话，因为他们实在不想议论灵帝，人都死了，问这些还有什么意思。

    “既然都不知道张让、赵忠、段珪你等都进来吧！”

    张让等人入殿，跪倒在地。

    刘辩道：

    “你们一下，父皇卖官鬻爵的原因，知道多少就多少。”

    张让等人沉默，这时赵忠道：

    “我跟随陛下最久，还是我吧！”

    沉思了一会儿，开口道：

    “陛下，老奴就从熹平四年（5年）开始吧！熹平四年六月，全国多地大灾，豫州、兖州、徐州、冀州、司隶皆大旱，各地刺史，太守上书，因灾情严重，希望先帝可以减免田租。于是先帝下诏：郡国受灾者，免收一半田租；其受害十分之四以上者，免收全部田租，并调府库钱粮赈灾。

    第二年，又有各地太守刺史报灾情严重，希望陛下继续减免田租。当时国库没钱，而没钱的原因就是上一年，陛下减免了全国大量的田租所造成。陛下无奈，只得继续减免田租，而没有去赈灾。而永昌太守上书，曰：夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁锢，辱在涂泥。谋反大逆尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。

    先帝大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里狱，掠杀之。于是诏州郡更考党人门生、故吏、父子、兄弟在位者，悉免官禁锢，爰及五属。弃市。诏党人门生、故吏、父兄、子弟在位者，皆免官禁锢。

    诸位应该知道了吧！何为党人？就是朋党，大多是：门生、故吏、父兄、子弟在位者。他们结党以营谋进身，牵引同类，淆乱是非，那是政治上的一个大忌。有的甚至一家有官吏数十上百人，数人封侯。又各大士族联姻，共同进退，是为朋党。朋党之间相互举荐族人为官，有污点，相互包庇，先帝深恶痛绝。

    而先帝恼怒永昌太守的就是因为他拿灾情来为党人开脱。

    熹平六年（），这一年有人举报，很多地方根本没有受灾或夸大灾情，皆是有人想从中获利。先帝诏令三公上奏州郡贪官酷吏，尽皆罢免。

    这时国库枯竭，就连董太后和宫中嫔妃的日常用度，都缩减不少。

    就这样坚持到了光合元年（年）先帝就和我等商议如何才能赚钱。

    陛下当时：‘都朕富有四海，天下至尊。然而，朕除了可以罢免几个官吏，杀几个大臣，其他的什么都干不了。可是不管怎么杀，上任的还都是他们的人。朕不知道外面到底什么样，天下到底什么情况，可是谁又会给朕实话呢？天下始终还是士族的天下，朕只不过是他们中的权利象征。而且朕杀的越厉害，他们就越是诋毁朕昏庸。毕竟话语权在他们中，朕杀了这么多人，天下还是老样子。以后不会有人记得朕所做的努力，也不会有人知道朕为了天下百姓，现在都快吃不上饭了。将来史书中记载的朕，一定是个杀人无数的暴君吧！既然如此，朕还不如做一个昏君，至少不用为世事而操心。

    朕早就知道，是选拔官吏的制度出了问题，想改变却困难重重，鸿都门学现在也差不多了，朕要全部教授寒门子弟，将来大力提拔他们，希望可以让朕看到，天下不在是士族的天下，如果成功，大汉有可能就此中兴。’

    先帝于是决定，要卖官鬻爵。这是我们的提议。反正不管怎样，最后上位的，都是他们的人。先帝的权利无非就是封给他们一个位置而已。既然收不收钱，位置都是他们的，还不如收钱。还可以用这些钱，救济一下百姓，让百姓记得先帝的好。后宫也不用为缺钱而发愁。

    于是先帝先在宫中设立市场，了解一下买卖到底是怎么做的。就正式开始卖官鬻爵。先帝于西园开置邸舍卖官，价钱依官职大而定，二千石官钱二千万，四百石官钱四百万又命左右卖公卿官，公千万，卿五百万。并在西园另设钱库，将所得之钱贮于西园库中。

    后来，我大汉，赈灾、平叛、征胡、赏赐等，所用之钱，皆出于此。

    不过哦陛下卖官鬻爵的建议是我等提出的，陛下只是在不了解的情况下，才受我等蒙蔽，我等也只是想从中捞一点好处。”

    赵忠到这里看向卢植。

    卢植是一个非常有能力的人。范阳卢氏，就始于卢植。虽然范阳卢氏在秦始皇时，有大名鼎鼎的五经博士卢熬，天文博士卢生，继之西汉初期有燕王卢绾。但是大汉四百年，早已名声不显。卢植当时只能算是一个没落的士族出身。自卢植开始，以后的魏晋，隋唐，可谓是人才辈出。直至当时十大世家之列，皆始于卢植，卢子干。

    卢植有点不自然，因为当年（光合元年年）卢植上书，陈政要，提出八策：

    用良：让州郡核举贤良，随才任用。

    原禁：对党锢之人多加赦宥。

    御疠：安葬无罪被害的宋皇后的亲属。

    备寇：优待侯王之家，以防变乱。

    修体：征召如郑玄之类的有才德之人。

    尊尧：按时对郡守刺史进行考绩。

    御下：杜绝设宴请托之类的恶习，责成有关部门办好荐贤之事。

    散利：建议刘宏不再蓄积私财。

    但灵帝刘宏并未采纳卢植的建议。

    卢植无奈道：

    “陛下，天下人才，皆出于士族，党人虽互相标榜，互相结托，非议朝政但是其中不乏真正有才华之人，被裹挟其中。臣当年上书先帝：解处党禁、选拔人才，心中只是想我大汉有可用之人。”

    刘辩知道，灵帝和卢植考虑问题的方向不一样。

    刘宏对那些：清谈结党、非议朝政的党人深恶痛绝。自是正直废放。邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顾”，次曰“八及”，次曰“八厨”，犹古之“八元”、“八凯”也。

    这些人大多都是相互标榜为名士。枉自相互推崇，抬高自己，诽谤他人，是为“清议”自然是帝王所厌恶之人。

    所谓“豪俊之夫，屈于鄙生之议”（后汉书儒林列传下），“自公卿以下，莫不畏其贬议”（后汉书党锢列传）的情形，体现出黑暗政治势力因“党人”议政运动。当时郡国学的诸生，也与太学清议相呼应，形成了广泛的舆论力量。

    而卢植考虑的不是这些，卢植毕竟和帝王想问题的方向是不一样的。当然这里不是质疑卢植的人品。

    当时大环境如此，你只要身在其中，就必须融入。不然你就是一个另类，大家是不会接受的。曹操很可能就是因为重用了一些寒门人才，才导致世家不满。也是“兖州之乱”的导火索，杀边让，只是点燃这跟导火索的一点火星。因为士族是不愿意和寒门同朝为官的，他们以和寒门同席为耻。而且，曹操中后期，基本很少在重用寒门子弟，这个可以从曹操下官员中看出来。基本没有寒门的影子，就是有，也是早期跟随曹操的。

    所以在汉末那个年代，官吏要么出身士族，要么你是名士，名士可以是寒门子弟，但必须要有名。其他人想入朝为官很难很难举孝廉？初衷是好的，但是到了后期就放到自己身上来，士族之间，相互结亲，亲戚朋友一大堆，人家凭什么举荐你一个素不相识之人。还有就是举孝廉是以郡为单位的，每个郡一年只有一个两个名额，一个郡可是很大的，至少相当于现在一个地级市，不过因为当时行政区少，范围比现在大的多。要在信息不发达，交通不便利的古代，发现一个人才，是很难的。就算放到现在也不容易。所以当时才有门生故吏之。

    卢植出身没落士族，自然一心想要把家族发扬光大。这个在当时是主流思想，而在当时的社会，一个人最重要就是“名声”。人都是自私的，真正无私的人，都只存在于人们的想象当中。天下熙熙攘攘皆为名声，或为利益。如果有人卢植不为名不为利，只为天下社稷，那是扯淡。

    比如卢植推举郑玄，那是因为他和郑玄是同门。比如灵帝让大儒蔡邕、宦官李巡等设立“熹平石经”是卢植主动上书，毛遂自荐，要参与其中。因为这是很大的名望。

    当然这些都是刘辩只在心中想想而已，是不可能出来的。