“每人先拿一炷香的大顶！”

    “是。父亲。”

    “拿完一炷香的大顶，每人再扎一炷香的马步！”

    “是。父亲。”

    左文法首先要儿子们拿一炷香的大顶，扎半炷香的马步。

    儿子们做哪一样基本功都不含糊。

    “为什么要让你们拿一炷香的大顶？为什么要让你们扎一炷香的马步？就是要试你们的腰功，头功，眼功，颈功，腿功、裆功、桩功，要看我们的心性能不能做到定，能不能做到淡，能不能做到稳，能不能做到静。而这两项是检验与试测这个最拿的基本功。”

    左文法讲什么，总是讲得头头是道，让儿子们知道所以然，然后懂得其之所以然。

    只有这样，他们练功才不会只知其表，不知其里，只知其技，不知其理，只知其一，不知其二其三。

    内行看门道，外行看热闹，的就是这个道理，即便他们出去看个人耍拳打艺，他们也能有较高的识别能力，看得出，再识得别，然后学得精。用得准。

    一一试过儿子们的腰功、腿功、裆功、桩功等基本功，在左文法看来，他们还是令他满意的。

    毕竟儿子们都是实诚之人，实诚之人自然会诚心实意地练功夫，而不会偷懒耍奸，做什么都如此，可武功这一行，尤其，上有真功夫，一定是下苦功夫练出来的，不是偷懒耍奸耍出来的。

    只要在哪一步上偷了懒，耍了奸，都是空子，都会看得出来。

    谁都别想瞒谁，哄谁，骗谁，欺谁。

    在想瞒别人，哄别人，骗别人，欺别人时，首先瞒的是自己，哄的是自己，骗的是自己，欺的是自己。

    难道做人做事不是这样吗？

    这难道不是武德的精髓？不是武德之本质？不是武德之全部精华？

    “武德就是从这里来的，从一招一式中来的，从你的心性中来的，从你的初念中来的，从你日练，日日练中磨砺出来的。”

    这时，左文法又将一招一式，将基本功里的一招一式，与武德联系了起来，而一招一式，就是武德的体现，就是武德的梢末，是武德的外化形式。它们源于它，而又回归于它。

    “明白了吗？”

    “明白了。”

    “听清了吗？”

    “听清了。”

    “记住了吗？”

    “记住了。”

    “听爹一席话，胜读十年书。”

    昌泰故意了一句俏皮话，打破了本来严肃的氛围。

    其实，这是老三的特权，只有他敢跟父亲母亲这样话。

    这也是父母，对这个老幺，格外的一点宠溺与放任。

    而左二把与大哥昌永是不会这样跟父亲话的。

    他们不是不能，不是不会，而是不，不去这样做，不这样话，他们始终对父亲保持着如父如师的敬畏感和尊重感。

    尤其是左二把。

    这种敬畏感与尊重感，使他不停地向武术之路上攀登，不敢有稍微的懈怠和松缓，不敢有丝毫的马虎与轻慢。

    甚至他与父亲之间保持着那种心灵间的默契与通透。父亲一个眼神，他便能心领神会，他便能颖悟到自己哪儿不妥贴。如果自己丢掉了这种敬畏感与尊重感，那无异于自我的散漫与放纵，甚至堕落与沉沦。

    左二把怎么可能成为这样的人呢！

    不可能。

    这一点，他严守。

    父亲懂他。

    他懂父亲。

    他们既是父子，又是师徒，更是武学道路上，不断相互鼓励，相互启发，相互砥励，相互映照的那一对心魂知己。

    从对方身上可以看见自己的不足与长处，可以映照出自己的优点与缺点，可以看到他人，可以看到众生，可以看到天地，可以看到鬼神与自然，甚至可以看到宇宙间的一颗良知与公正之心！

    这是怎样的一对父子，一对师徒，一对知己！

    懂，是多么难得！

    可是这样，懂，是人世间，人与人之间，最高贵的情感，最纯粹的思想！

    想到这里，左二把的表情更加平静了。

    左文法笑了，全家人都跟着他笑了。

    唯独左二把没有笑。

    他没有笑，父亲懂。

    他没有笑的原因，父亲也懂。