原来，左二把自上山以来，有时难免感到烦闷，有时难免感到无聊，再，他也没怎么出过远门，没长过多少见识，人常，眼里有了东西，心里才能了东西，心里有了功夫，里才会长出功夫。

    白眉道长为厉炼徒弟们的性情，为增长徒弟们的见识，除了叫他们研读诗书古经外，还带他们出来走走，寻师访友，增阅历，长见识。像左二把，白眉道长除了让他学文习字，狠练精修他最拿的弹腿与绵掌，叫他思悟其中的道理，实现自我顿悟，自我超越以外，还带他游历了一些名山大川，拜谒古刹名寺，尽访高，磨励心志。

    记得两年前仲夏一天，师傅要带他夜游少林寺。

    “走，二把，带你去一个地方。”

    “师傅，去哪里？”

    “二把，只要师傅要带你去一个地方，你就别问去哪里，而你每次都要问去哪里，而师傅每次都告诉你，别问。你知道这是为什么吗？”

    白眉道长总是在轻轻地纠正着，左二把内心深处根深蒂固的一些习惯。

    “好，师傅，二把以后不问了。”

    “不对，师傅不是这个意思。师傅的意思是，好奇心并非坏事，但作为徒弟，你要问师傅一定要问得令师傅感到得体，感到舒适。一个武者，请教别人是常事，这就需要开口话。人，一辈子要学会的是话，而更要学会的是沉默。话是艺术，沉默是修养。”

    “师傅，二把原以为是山野之人，话做事，哪怕是待人接物，一定不会跟我这种人计较，所以——”

    “不对，你的这种思路不对，你既然入了这个武行，将来进入了江湖，就更深一层了，话做事更要讲究了，更要讲究方式方法了，更要注意得体不得体，注意令人接受的程度有多高，注意令人舒适的程度有多高，这些都是艺术，也是软技艺。如果咱们脚上的功夫，是硬技艺的话，硬技艺固然重要，而软技艺更加重要，它直接反映你的内心世界，映照出的是你内心世界的内涵深浅。”

    这一席话，令左二把终身难忘。

    在以后的岁月里，有时，他会感到因为一句话得不得体而懊恼半天；因为一个举动令人不舒畅，而反思自己半天，也正因为师傅的这一席话，令他受益终生，在做人的修养上，走上了一个更高的层次，由他原来一介山野民，走向一个真正的武者，走向江湖。

    不知不觉，师徒二人步入寺内，只见持木鱼的沙弥，正襟危坐，低着头，目不斜视，显得沉静而超脱。

    二人也不理会，直进入大雄宝殿。

    大雄宝殿里，清脆的木鱼声，游走萦绕旋回凝滞，似晨钟暮鼓警醒着每个人的心，同时也给这雄伟的宝殿蒙上了一层神秘而远古的面纱。

    内殿一侧，少林弟子们各演神功，有的击打桶水，滴水涌起而不沾；有的高空倒立，无依无傍而不倒地；有的头顶金钟，有的金鸡独立，有的刀棒交锋。童子功软如泥，轻如燕，硬如钢；铁裆功，浑圆雄厚，稳如泰山。

    十八般兵器，一应俱全，交相辉映，一时间只见刀光剑影，气氛悦然。

    左二把看得眼花缭乱，目不暇接，慨叹不已。

    “从这些，二把，你能悟到什么？”

    “真是山外有山，楼外有楼，高人之外有高人。一个人，无论武功技艺，走到哪个水准上，他都要谦虚，低调，沉稳，甚至要做到大智若愚。稍一不慎，就会暴露出自己的自大，浅陋，自己的和浅薄。这是最愚蠢之举。”

    “对。”

    二人边走边看。

    边看，白眉道长一边指点左二把，要注意点什么，要从人家身上学点什么。

    左二把是个特别有慧根的人，只要师傅指点过的，他一定会举一反三，记在心上，然后不断悟练。

    另一角的儒僧们，也不示弱，或用头弹琴，或挥毫泼墨，或铁嘴对弈，尽显少林之功文武兼修、真功奇妙的景象。音僧们唱着佛乐禅音似的天籁九章：

    “松下坐禅祈和愿，天韵长久听和钟。莲花世界悟和境，和谐共道启和门。天下少林举和步，嵩山瑰宝献和图，光明同行乘和烛，”

    这是人间仙境？

    殿外，月色皎洁，溪流淙淙，如琴如弦，如泣如诉；风石相击，清脆澎越，如鼓如筝，如歌如风。

    一时间，风声，涛声，武声，心声，虫鸣声，相融相和，好一派自然和谐修生养性超凡脱俗之处所！

    看来，师傅所言沧桑不平年间，藏龙卧虎，虚心请教，悉心研磨，博采众长之言，句句在理。

    师徒二人告别方丈与众弟子，踏着轻风明月回旅栈。

    路上，左二把问白眉道长，“师傅，为什么这些寺庙、道观都修在名山僻静处？”

    白眉道长，“来话长。自佛、释、道三教鼎立以来，寺庙成了三教传播的主要场所。其经济丰裕。就拿这少林寺来吧，早期主要依靠信徒捐助，后来为国家政权利用，资助自然丰厚，寺院自己也经营各种营利活动。衣食无忧的生活和抵御野兽自卫的本能使僧人习武成为可能，且创造了条件。这些寺院、道观，多在荒僻的深山、名胜之中，远离尘世喧嚣，一方面可静心修炼，另一方面每天登山爬坡，砍柴提水，锤炼了体魄和心志。月黑风高，蒲团坐禅，培养了胆量和毅力。由于贴近自然，观察天象、鸟兽，师法自然，心有灵动，创造性的灵感也会不期而至。再加上寺庙偏僻，往往有‘犯事’的志士、武林高隐姓埋名，暂避其中，以图保全性命或东山再起。他们这些人将世俗武功带进寺庙，促进了该寺本宗武功的发展。”

    左二把暗自点头，，“师傅言之有理。”走了好远，他还频频回头，屏息凝声，细细谛听那悠扬的古刹钟声和众僧昂扬的诵唱声。不想，一根青藤将他绊倒在地，师傅上前想要扶他之际，一条暗色花纹的灵蛇猛袭左二把。

    白眉道长眼疾快，一搭向左二把臂膊，一捏挡蛇头毒蛇慌逃之际，在师傅的左腕处留下两个孔吮吸毒血，藤绳扎臂，虽然左二把尽了最大努力，师傅的左腕臂上还是留下了两枚青黑印记。

    “不妨事，不妨事的。你我师徒有缘，可天下没有不散的筵席。无论何时何地，习武者，都不能忘记‘三性’之调养。三性者，眼耳心也。眼是神的表现，眼要毒。从养生学的角度来，眼毒则神足，也就是眼光要明亮，威武有神；从搏击的角度来，眼明心亮，眼疾心狠，心狠则毒，身法必然快捷。只有练就这样一双眼睛，与对方搏击时才能做到眼观六路，耳听八方；敌一动，我早已窥察，便会出截之；出便如猛虎扑食。因此，眼的重要，在与对方实战搏击时要神聚两眼，目光逼人，眼毒如鹰视物，从精神上，从气势上，压倒对方，对方则不战而望而生畏，如有触其光而丧胆者，这就是内家拳所的以意打人。耳，是人肾脏之外表，‘五官耳近于肾’，肾是先天之本，肾气足而精旺，精旺则体健，体健则胜对方一筹！”

    白眉道长抚摸着一枚青黑印记，幽幽地着，好像完全又回到了那个令人难以忘怀的夏天。