星光如练，照彻古今。

    周元坐在星光之下，听着鸟语蛙鸣，轻声叹息。

    “好亮的星空啊，这要是放以前，绝对看不到。”

    然而星空虽亮，景致虽美，周元的心思却不在这上面。

    望着自己细细的胳膊，周元又忍不住叹息起来了。

    他再一次确定了一件事，自己确实是穿越了。

    这种本来只是幻想演义之中的故事，竟然真发生在自己身上。

    没有天打雷劈，没有白胡老头，没有任何神秘事件，周元都不知道发生了什么，他只是睡了一觉，等到醒来之时，就换了一个人。

    对了，他在这一世的名字叫姬考。

    起姬考，或许知道的人不多，但是另外一个称呼伯邑考，或许知道的就多了。

    没错，就是那个伯邑考，文王之子，武王与周公旦之兄。

    经过了几个月时间的了解，姬考已经确定，自己就是那位伯邑考了。

    伯邑考之名，是他死后才有，伯为长子排序，邑为官名，考为名字。

    开始之时，他还满心兴奋，可以去那些名山大川，找阐教截教的高人，入山修行法术神通。

    可是，当知道得越多之时，他却越失望。

    这个世界，是倒是历史上的殷商时期，此时正是商帝武乙在位之时。

    然而，所谓的阐教截教，元始天尊、通天教主什么的，都是没有的。

    至于他们的大师兄太上老君，离出世还有数百年。

    这是一个更接近于历史的殷商，而不是那个演义之中的神话殷商。

    当然，也不是纯粹的历史，还是存在着特殊的力量。

    这个时代，还是各种巫祝之风盛行，时不时代替上帝宣读旨意的时代。

    这里的上帝，并不是耶和华，至于具体是哪位，姬考也不知道。

    每隔一段时间，就会有各种巫祝之事，却从来没有任何人，敢直呼上帝之名。

    这种祭祀，是商人推广而来的，四方部族，接受商之祭祀法，尊奉商之首领为帝，便需要祭祀上帝，上天之帝。

    而不尊奉商之首领为帝的，则由近及远，被他们一个一个攻击着。

    至于巫祝，或许是这个时代最为强大的力量之一了。

    凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居，是名巫祝。

    所有邦国部族，都需要立设巫祝，与鬼神祖宗相沟通。

    不过，这些巫祝到底有多强大，姬考反正没有见过。

    各种巫祝，他见得最多的，就是祈祷跳舞与治病的了。

    祈祷，不如唱歌好听；跳舞，粗犷而缺少美感；倒是治病的巫医，倒是让姬考惊讶。

    虽然不知道他们治病的原理，但是却惊讶于他们的段，针刀药石，五花八门，各有妙用。

    有时候，姬考甚至都在想，要不要也去当一个巫医得了。

    当然，这也就是想想，姬考甚至都不敢提。

    即便在各种巫祝之中，巫医的地位，也不算是高的。

    他的长辈，或许能够允许他学习巫术，不过是学习连通鬼神的法术，而不是治病救人的医术。

    “考公子，我就知道你又在这里看星星了，这天上的星星，一祀到头都差不多，密密麻麻的，有什么好看的呢？”

    一个娇柔可爱的声音传来，姬考并没有回头，仍是默默看着天际。

    所谓一祀，就是一年了，在夏人执掌九州之时，称作一岁。虽然三种称呼并存，但是因为商人称为祀，因此旁边邦国也都这样称呼。

    姬考心中想着，等到他们周人统御了天下，一定要改成年。

    “有什么事吗”

    姬考回过头，看了一眼自己的后面的侍女。

    这个侍女，名叫青女，是姬考的侍女。

    起侍女，不得不提她的社会地位了，也即是所谓的奴隶。

    来到这个时代之前，姬考从书本所知，这个时代是所谓的奴隶制时期。

    但是，这却并不是严格意义上的奴隶制。

    不管是在姬考所在的周原，还是传闻之中的大邑商，都不存在大量的奴隶。

    这个时代，作为最主要劳动力的，还是众人。

    所谓众人，也就是在未来被称为庶人或者平民的存在了。没有官职以及爵位，便是大众中人。

    真正的奴隶，只是比例占少数的罪人和战俘，他们并没有很多，不足以取代众人，成为劳动创造者，而更多的是用于人祭。

    没错，就是人祭，活人祭祀天地。

    当初姬考的祖母太任，命姬考他们一些堂兄弟们，一起去选择侍女仆役的时候。

    太任就得很清楚，除下他们所选择的侍女仆役，其他人，都将会被用来当人牲，用来祭祀上帝。

    姬考一眼就看中了这女孩，一头青丝，看起来就与其他的不同。

    青女之名，便是因为这一头青丝如墨。

    青女看着自己的考公子，脸上顿时起了一片红晕。

    所有的公子里面，就属自家的考公子最好看了。

    “夫人传话过来，老爷明天回府，命公子与发公子到门口迎接。”

    姬考听了，心中微动。

    “父亲要回来了吗？”

    他来此世之中，虽然有几个月的时间，但是却从来没有见过此身的父亲，传闻之中的圣人，未来的文王姬昌。

    倒是他的母亲，姬昌之妻姒氏，每日晨昏定省，都能见到。

    起圣人，如今姬考母亲姒氏，腹中正怀着的姬旦，同样是一个圣人了。

    甚至后者对于整个华夏的贡献，似乎更大一些。

    此时姬考所居之地，名为周原，地处岐山以西，因此又被称为西岐。

    约近百年之前，也即商帝乙二十六年，姬考的曾祖父姬，率姬姓周氏二千乘，离开世居的豳地，循漆水逾梁山来到岐山下的周原。

    豳和沿路其它地方的民众，视姬为仁人，扶老携幼皆来归附。

    所居为周原，因此立邦国为周。

    “有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”

    这是当初姬迁来周原之前，对着所有的民众的话。

    大概意思就是，有人民就会立君主，是想让君主为民众谋福利。如今戎狄人之所以进攻我们，是想得到我们的土地与人民。人民跟着我，与跟着他，又有什么区别呢？人民如果是因为我的缘故，与敌人决战，以牺牲父子亲人为代价，让我于心不忍！

    尽管了这段话，但是豳地的民众，全部扶老携幼，跟随姬一族，来到周原定居。

    在姬考看来，他这位曾祖父的做法，其实深谙兵家之理。

    他们姬氏一族，居于西戎与北狄之间，躬耕种地，以养自身。

    人少的农耕之民，自然敌不过人数众多的游牧之民。

    存地失人，人地皆亡。

    存人失地，人地皆存。

    虽然时代变迁，但是道理却是一样的。

    所以，前面那段话，不过是姬用来安慰民众的。

    事实上，他们姬氏一族，就从来没有忘记过，祖辈所居的土地，如今还在戎狄的中。

    姬考自从恢复前世记忆之后，还没有见过父亲姬昌，原因便在这里。

    自从轩辕黄帝之后，从来只有姬氏一族开疆拓土，却没有听有哪一族弃土而走的。

    尽管民众称赞姬智慧贤德，但是姬却从来都是以此为耻。

    夏人、商人、周人，都是轩辕后裔，夏人为姒姓，商人为子姓，而他们周人，却得到了轩辕黄帝的本姓。

    然而夏人在时，这些戎狄老老实实，商人之地，戎狄也不敢去侵犯。

    姬氏一族好不容易在豳地之中，有了一方耕种之地，却被诸戎所夺。

    这让一直以黄帝轩辕正统而居的姬，心中着实不痛快。

    来到周原之后，他便下了命令，姬氏一族，男丁成年之后，每年必有一半以上时间，要去与戎狄征战。

    一方面，周原虽然是个好地方，但是戎狄的军队，还是能影响到这里。

    另一方面，失去的土地，不能永远失去，总要想办法将它夺回。

    一代不够，那便两代，两代不够，那便三代。

    姬氏世代将以此为训，必要收回故土。

    大鼓三响，编钟七奏，乃迎回师。

    这一天，在周邑之中的城池门口，众多百姓簇拥着，目光看向远方。

    早就有军士传来消息，周公姬的孙子姬昌，这一次与西戎交战，斩敌数千，收获颇丰。

    这是周人从戎狄的包围圈迁出之后，对戎狄作战难得的胜利。

    消息传出，整个周邑都沸腾了，民众们相互转告，都欢欢喜喜来到门口迎接大军。

    在迎接队伍的正前方，是周公姬的众多孙辈与曾孙辈，姬考与他的二弟姬发，就在人群之中。

    此时，姬考九岁，姬发七岁，在人群之中已经可以是鹤立鸡群了。

    姬考风光霁月，超然于外；姬发沉实内敛，王孙之姿。

    在他们前面的，是他们的叔叔虢仲与虢叔，以及三个堂伯休名、季简与居简。

    其中，休名是姬长子姬泰伯之子，季简与居简是姬次子姬仲雍之子，虢仲、虢叔与姬考的父亲姬昌一样，是姬三子姬季历之子。

    “来了，来了。”

    作为迎接队伍之中，年龄最长的人，姬休名看向远方，轻声道。

    沉闷的马蹄声已经传来，远处扬起了阵阵灰尘。

    灰尘之中，一辆高大的战车缓缓驶来，车上一面旗帜高悬，上书一个周字。

    一个青年站立在车中，目光谦和而有力，面貌英俊恬淡，眉毛稍向下低垂，显得十分好话。

    这个青年，便是姬昌。

    十三岁生姬考，十五岁生姬发，此时也不过二十二岁，而且还是虚岁。

    放之姬考前生的年代，便是连成婚资格都还没有。