虽阿玉怎么想也弄不明白, 这硝制皮子该算哪一家的本事，可这手艺上却绝对的不糊涂。不单是不糊涂，历经即使沉淀的手艺, 已经几乎达到了大巧若工的地步, 最简陋的工具, 最简单的材料, 愣是将这虎皮弄的……反正他家媳妇，那个陈秋娘只看了一眼，就有些放不下了，搞得和撸猫一样，手不住的在那皮子上划拉。

    “奶娘，你, 郎君怎么就懂这么多呢, 连着这皮子都能自己折腾, 往日可没见他在这上头用过心思。”

    “没见他用心思，并不是他就不懂。郎君读了那么多书, 好些时候还借书读, 你，这么读下来, 有什么不知道的？只是那时候先头的郎君还在，一门心思想着将来让郎君去做官, 所以啊，这些乱七八糟的东西，郎君就是学了, 只怕也不敢出来，这才大家伙儿都不知道。至于如今……这么些个人，都指望着他当家做主的，还能顾忌什么？就是半懂不懂的，那也要拿出来，当懂的这么来折腾不是。不然这日子还怎么过？主心骨稳住了，咱们这以后才能稳住。”

    你别啊，虽然奶娘很有些：瘌痢头儿子自家好的意思，把阿玉的，就差贴上一个神童的标签了，可道理却的很是实在。人啊，本就该这样，什么时候，什么身份，就做什么样的事儿。恰如其分，进退有度才能活的更好。

    这样的道理不仅仅是用到阿玉这做活的事儿上，在这虎皮上其实也是一样，看看，这陈秋娘虽然眼睛都快粘上了，可等着摸的差不多了，还是十分心的将这虎皮卷了起来，心的用布裹了，往箱子里头塞去。

    “娘子，你这……郎君不是让你拿这虎皮做个大氅或者做个褥子嘛？怎么就放起来了？”

    “咱们在山里住着，又不出去见人，这么好的东西，何必白白糟蹋，还不如藏好了，等着能出去了，到时候拿去做礼也罢，直接换了银钱也罢，都合适。奶娘你忘了，上次他们去了家里回来的话？那庄子都糟蹋的不成了，等咱们回去，还不知道要花用多少银钱才能重新修缮好呢。如今可不敢浪费。”

    听的陈秋娘这么一，奶娘先是一愣，借着就拍着大腿就哀嚎起来：

    “哎呦呦，想想我这心就疼啊，那可是传了三代的屋子，居然给折腾的除了一口缸，就没别的了，这是折损了多少银钱啊，那些个杀千刀的溃兵……”

    是心疼银钱，真的心疼什么，陈秋娘还是看的出来的，就是刚进门的阿玉也听的出来，奶娘……那个死去的儿子，才是最过不去的坎。

    “奶娘，别难受了，赶紧的，兔皮和羊皮都收拾出来了，赶紧做袄子吧，眼见着天可就冷了。”

    阿玉心知肚明，却丝毫不露，只将手里的皮子往奶娘手上那么一递，任由她垂着头，也不多管，只是转个身，对着自家媳妇道：

    “我就知道你舍不得，确实，这山里还是这些不值钱的皮子更合适些。最起码弄坏了不心疼对吧。”

    “可不是，你要是在能干些，多攒些，我就是换着花样的来，都不心疼。”

    这两口子你别啊，虽从阿玉的角度来，基本属于半路夫妻，穿过来就在了的那种，可这默契却半点不差，就这装傻充愣的本事，阿玉觉得，比以往的那几个都强些。果然，所谓士族出身，还是有些道理的。

    等着这两口子上一二花腔，知道奶娘估计也收拾好了心情，阿玉转头又开始关照起了正事儿。

    什么正事儿？自然是衣裳的正事儿。作为山林经验几乎点满的老妖精，阿玉对于衣裳自然有自己的要求，不同于这个时代的宽松，他更看重一些紧凑却不碍行动的设计。而这种种要求，在奶娘的巧手缝纫之下，更是契合到了极致。整个衣裳怎么呢，也就是外头看着不怎么起眼而已，真比起来，比那些豪门富户的所谓大衣裳都更贴身保暖些。

    福寿叔作为管家，第一个试穿，不过是刚上身，那脸上的褶子就笑出了新花样。

    “果然还是贴身的更暖和，郎君，还是你想的周全，这衣裳穿着不漏风啊，紧贴着肉，就是再大的雪，咱们也敢走出去了。还有这火炕，哎，你若是早些想出这法子来，你耶耶临走的时候也能过点享福日子……”

    不不紧，一阿玉的脸都有些黑，这原身的爹是怎么死的？风寒！对，就是感冒发烧！想想自己的医术，在想想这病死的概率。不管以后准备走哪一家，医家怎么也不能丢。

    冬日，还是在山上，最大的困难就是冷。而如今呢，有了皮毛的衣裳，有火炕，这两个一加，即使这屋子用的是竹子这样看着就不怎么暖和的材料做的，也不影响大家伙儿对于顺利的过一个暖冬的心。

    而趁着这股子心劲正浓，活计也不多，阿玉看着雪还没下，就又折腾着，领着众人在东南出入口的地方建了一个大屋，这屋子看着和他们住的地方差不离，可真正的用途却是为了方便每日轮流的值守。

    是的，值守，别以为到了冬日这山里就安全了，越是到了这样的时候，其实越有可能出岔子。比如那些饿狠了的野兽，在肚子的威胁下，谁知道会不会冲击他们的地盘呢对吧。而这样的值守，因为从一开始，阿玉就曾以身作则的做过，所以到了这会儿，他提出为了保证值守人员的保暖问题，在这出入口建一个挡风遮雨的屋子，顺带将这大门再加上一重，为自家安全再多一重保障，那真的是只有赚了人心的，没有什么人会觉得不妥当。

    甚至在做屋子的时候，还十分听话的，跟阿玉开始学起了射箭这样的山林必备技能。让阿玉瞬间感觉自己压力轻省了三分之一。这些个人即使再怎么不济，靠着人数压，怎么也能让自己多点后手对吧。一个人和老虎怼什么的，有过一次就差不离了，再这么一直靠着他一个，他觉得，自己妥妥会罢工的。

    时间匆匆，在东南的大屋建起来，当每一个男丁都多多少少的，能拉几次弓，挥几下刀的时候，天一日日的开始变寒冷，地上开始出现了冰霜。每一个人的身上也开始套上了兔皮、羊皮做的袄子，就是裤子膝盖这里也学着阿玉，开始缝上这样的皮子，在夹雨夹雪的山风中迎来了冬日。

    起这做衣裳的皮子，就不得不起福寿叔背出去又背回来的野猪皮。这些皮子虽没能卖出去换钱，不过最终还是没浪费。就阿玉的技术储备，很是利索的就将这些皮子变成了靴子，腰带等等。给所有的冬日保暖添砖加瓦了。虽然因为底有些不称心，这靴子在阿玉看来依然不怎么地，可其他人却一个个都十分的高兴。

    对于常年草鞋混日子，布鞋都奢望的人来，一双皮靴子，那就和棚户区拆迁到别墅区一样的惊喜好不。更不用这还是自家郎君亲手教他们做的了，这可是手艺！可以传家的手艺！珍惜着呢！他们甚至为了保护好这皮靴子，让这鞋能多穿些时日，还积极主动的开发出了皮靴外头套草鞋的法子来。

    对于他们这样的操作，阿玉有些龇牙，这怎么呢，虽然看着……斜搭的有点大，可莫名的，倒是让这原本凑合的木头鞋底瞬间多了一层防滑保护。难道这就是所谓的错有错招？好吧，其实真的是挺敢想敢干的对吧。

    至于有些读者的什么雪地靴……这个是很不错，可这会儿不是还没到大雪天嘛；这不是阿玉有内功，相对不怕冷点嘛；这不是大家伙儿的身体已经很抗冻了嘛……最重要的是，这不是皮子不够嘛，你看，连着裤子都没解决全部裹上毛皮的待遇呢，所以喽，这鞋子什么的，自然只能在往后拖一下了。

    感觉到自家人丁有点兴旺，往日猎积攒还不够，阿玉瞬间将猫冬的想法扔到了后脑勺。细算一下最近的安排，阿玉决定了，除了浸泡竹子这个有关于造纸大业的事儿以外，剩下的时间他将在下雪后，对山里的兔子进行一次新的扫荡，就用已经熟练的闭着眼睛都会的绳套来干。

    “这样居然也能逮兔子？那岂不是我们，我们每一个人，其实都能当个猎户？都能靠着这个挣钱吃饭？靠着这个养家糊口？哎呦，我以前怎么就这么笨呢？这绳子又不是不会搓，又不是不会结……”

    呵呵，教了那么多个位面了，终于有人发出这样的感慨了，真是……不容易啊，这是谁啊，这么有眼力见，咦，是山根？哦，也对，他不是自家的下人，只是来投靠的，没有奴籍，所以想东西的角度依然是平民的那一套，对于学一门手艺，能挣饭吃自然更敏感些。

    只是这谁都能当猎户，这话的很讨啊。若是真这么容易，这猎户……他们还混个/屁啊！作为这一群人的头头，阿玉觉得，要好好的分一下，免得以后出去给自己招祸。这可是山里，山里最不缺的就是猎户了好不，谁知道啥时候会遇上，对吧。

    “这个法子确实简单，只是往日你就是会做绳子会结，也不会舍得用油去浸泡。而舍得这么用的，又有哪一个会缺了吃的，要自己来干这猎户的活计？这才是一直没人这么想，这么做的缘故。起来，这世上的事儿奇就奇在了这里。渴求的未必求的到；随手可得的，又弃如敝履。似乎永远都是隔着一层……”

    着着，阿玉这当先生的范儿就忍不住起来了，明明前几世当的是官啊，怎么突然就搞得和哲人一样了？难道这是环境影响的？还是潜意识里，阿玉其实对于在这个时代留下文明知识其实很期待？

    或许吧，反正阿玉自己的挺得瑟，边上听的人也一脸的不明觉厉，呵呵，当个名士，教导弟子什么的其实还是挺有趣的。比当初在鹿鼎记里当夫子应该更有趣。毕竟那时候目标很明确，就是为了多几个科考出来的。而这个时代……更讲究学识的本质，更注重思想的光芒，也更随性些。这样一想，这个时代其实也未必就很差。或者可以这样想，每一个时代其实都有属于自己的光芒！

    作者有话要：　　关于屈原属于家的问题：

    先看家的解释：

    家，先秦九流十家之一，乃采集民间传议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：“家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途者之所造也。”

    家者之起源，当盖出于稗官，即出于以故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途者之所造。传载舆人之诵，诗美询于刍荛。

    古之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途，靡不毕纪。

    家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之道，而不为世人所重，终致弗灭。

    而屈原……

    中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

    屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

    根据创作内容，形式，手法上来看，他真的，就是家。那个时代……没诗人这个分类！！！