洪荒时代，元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地。

    远古时期，众神林立，创世之神盘古大帝开天辟地，是以清气上浮为天，浊气下沉为地。后有天神伏羲、女娲造人、神农尝百草、仓颉造字等众神用一身神力造福六界。

    在那个遥远而又神秘的时代，随着万万年的日升月落，见证了无数众神的诞生与陨落，神的寿命本是与天地齐寿与日月同辉的，但天地有数，六界众生都是吸收日月之精华，天地之灵气而修炼造化的，有生有灭，有长有消，六界众生才能相安无事，繁衍生存。

    盖因天劫之故，昔闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，每会一万八百岁。这每一会尽便有一天劫降临，每十二会尽则有一场浩大无比的天劫降临，因其狂暴肆虐的摧毁能力，也被称为太天劫。但无论天劫还是太天劫，六界中唯有神之力才能抵御天劫。

    上一元尽时，创世之神盘古大帝为抵御太天劫，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。

    其身吸收天地精华，最终演化为五神，此乃近古之神，左眼化为日神，名为阳离，掌管白日及世间一切光明和温暖。

    右眼化为月神，名为凌夜，掌管黑夜、月亮、三垣二十八星宿等亿万颗星辰。

    身体化为灵神，名为紫玉，无论何种生命，只要吸收吐纳天地精华的，凡世间有意识的一切生灵都归其掌控。

    气息化为令神，名为霜吟，风雨雷电、世间季节气候之变皆由其所控，乃二十四节气神之首。

    躯干化为境神，名为桐泽，掌管江河湖海、山川土地，金木水火土五行之神，皆遵其令。

    在其余众神因对抗天劫而陨落的同时，五神在众神的保护下也成长为可以守护四方的近古之神，因此到了近古时期，神族中便只剩这五神在世。

    神族实力至此虽不及远古时代的众神齐聚、各显神通那般强大。但只这五神也足以受其他五界敬仰崇拜，因为他们乃是创世之神盘古大帝的化身。

    然则天地气数守恒，神族并非一成不变的，最接近于神族的莫过于仙族，因神族的凋零，天地间释放出更多的精华灵气，不为神强大的神力吸取，其余五界的生灵自然可以获得更多的精华灵气来修炼己身，仙族的力量仅次于神，因此是最有力可以跻身神族的一族。

    道理上是可通的，但跻身为神族毕竟困难重重，不止要费去数万年的修为，同时跻身为神族时所历之劫堪比一天劫，若是无法渡过，不止飞升失败，连自身性命都是难保，但数万万年间，神族虽然凋零，但从仙族飞升入神族的仙人别有成功的了，便是连一个都没有到达渡天劫的那一步，可想而知，跻身神族有多么艰难。

    在这一元中，众神在前十一次的天劫中相继以己身之命保六界众生安然无恙，活得久远一些的仙魔隐约还能记得天劫来临之时，世间万物在天劫面前有多么渺，除了那可与天斗的神。

    冰川、火海、海漫、地裂、天崩、地漏、恶鬼丛生石化之光，哪一个不是毁天灭地之劫，然而这六界依然还存在着，因为有神族扛着。

    每一次都是合神之力安然渡过了，众生本以为那最后一个天劫也可安然渡过之时，始料未及的变数至此出现，世间最后的五神在看着毫不起眼的石化之光天劫中，通通石化在六界之西的天清山之上，其巨大的石像到现在还矗立在当时摆阵的地方，从他们面上的表情还可以看出他们的错愕与不解。

    此等天劫合五神之力本是不费吹灰之力的，更遑论日神阳离本就是掌管光之神，石化之光定可在她的掌控之下，但偏偏她的石像受损程度最甚，如今石像表面有风化脆裂之迹，能反映出当时似遭受过反噬之力。

    即便再匪夷所思，未经历过当时天劫之事的众生们也不可知当时究竟发生何事，这之后出生的众生便只能恨生不逢时，未能赶上众神风华绝代的时候，当然与之同时代的众生能够一睹其风华的也是极少数的。

    而如今距离上一会的天劫已经整整过去了一万年了，还有八百年便又满一会了，到那时降临的可是十二万九千六百年才一次的太天劫，五神已经石化，世间再无一个神，天帝虽受五界之托为这世间的主宰，但他毕竟还不能跻身为神，也就是这八百年间天帝包括其他众仙若不能成神，八百年后世间将会生灵涂炭，一切生灵将不复存在，世界将重归虚无。

    对于寿命短暂的人类来他们还无需为此担惊受怕，但是对于鬼妖魔仙来，他们的寿命少则百年，多则千年，势必会赶上下次天劫。

    因此众生或是夜以继日的修炼己身，以求在太天劫中能留下一命，要么就是寄希望于仙界，以求仙族能造出一位神邸抵御天劫。

    而这一年中，石化万年的五神之中的日神，其衣摆上风化脆裂的痕迹竟有愈合的痕迹，这令忐忑万年的众生心中又燃起了一丝希望，五神似有‘回光返照’之迹。

    消息传到各界之中，究竟有多少欣喜多少忧愁却还不得而知。