今天是端午[]，修染并没有回家过节。他出来的时候就跟继母过，他要去南方做一笔生意，需要两三个月才能回家。

    一谢人送粽杨巨源诗

    来时三月春犹在，

    到日端阳节又临；

    珍重主人意勤腆，

    满槃角黍细包金。

    傍晚，清婉照例又来到西北角的墙根吹奏她的竹笛，这次奏的是晚风花香。

    这是一首想情郎的民歌，年少时清婉曾给修染唱过，记得第三节是这样几句歌词：“五月端午刮絮风，敲锣打鼓闹哄哄，河边站满看舟人，妹独自孤零零”

    正在细细品味，就听笛声戛然而止，紧接着，一包东西从墙里给抛了出来。

    修染过去拾了起来，打开来看，原来是一包粽子。他急忙拿起了一只，剥开青黄的粽叶，呈现出黄灿灿的粽子，他咬了一口，香甜怡人，这份浓浓的情意，深深地甜在了心里。

    他随口赋诗一首：

    “经年不食三闾饵，

    一日相逢似故人。

    旋剥青菰香满，

    试餐黄颗软粘唇。”

    修染吃的正香，一辆马车经过他的身旁，赶车人看见修染在路边吃粽子，便停住了车，问道：“公子，我车上拉的西瓜，您可要么？”

    修染惊奇地问：“西瓜？这个季节哪来的西瓜？”

    “所以是稀罕物嘛！”赶车人自豪地，“我是托人从琼州[今海南]购得，本打算在节前大量销售，可是货船在大运河上耽搁了几天，害得我今天才取得货物。”

    “那，你这西瓜，想卖什么价格？”

    “不多要你银子，三十文钱一斤。”

    修染高声喊道：“琼州沙瓤大西瓜卖三十文钱一斤啰”

    “你这公子，我并非让你替我叫卖，我问您买不买？”赶车人心想，这是什么人啊，原来是个傻子，怪不得这么大的人了，一个人拿着包粽子在路边吃呢正在瞎琢磨，就听院内又响起了竹笛，可奇怪的是，曲调只有三个音符，分明是“我想吃”三个音。

    修染笑道：“我这一声叫卖，便为你招来了生意。你看，做生意就该如此，需要沿街叫卖才是。”

    其实，这个车夫不是货主，只是个拉货的，他便想瞒着货主卖给修染几个西瓜赚点外快。便问，“哪有买主？”

    修染道：“你给我称上五只大西瓜，给我留下一只，其余的送到这个院的大门口便可，有位漂亮的夫人会去取的噢，记住了，你要一路叫卖着去送哟”

    “这又是为何？”

    “你不叫卖，那位夫人怎知道你有西瓜要卖。”

    “那公子的意思，是让我跟你的夫人要钱唠？”

    “你就是钱上紧你放心，我付给你银子”

    “不过，公子，我没有带称，我按个卖给你可好？”

    “你这做生意的，怎能出门忘了带称？那，你一个准备卖多少纹银？”

    “这大西瓜，一个得有七八斤重。这样吧，我按七斤一个给您，一斤三十文钱，七斤两百一，五个一千零五十钱。公子，你给我一两银子可好？”

    “行啊！”修染爽快地付了银子，抱起了一个大西瓜，“你把那四个给送到这院子去你往前走，左拐，再左拐就到了记住，要一路叫卖着，我夫人便会出门去取”

    “知道了。”赶车人高兴地走了。

    修染抱着大西瓜，拎着吃剩的粽子往自己的住处走去。到了屋子，他也懒得做晚饭，便把清婉给他的黄米粽子都给吃了，他又切开了西瓜，吃了两块解渴。

    肚子解决后，修染便点燃了油灯，准备看书来消磨时间。突然，他感觉肚子‘咕噜’了一下，便是一阵绞疼，他赶紧拿起桌子上的一张纸就往茅厕里跑去。

    “这是什么西瓜，难道是用巴豆种植的吗？清婉也你可千万别吃啊”修染蹲在茅厕里正在胡思乱想，就听从秀楼里传来了一声声惨叫坏了，她也吃了，而且和我一样吃坏了肚子不对呀，吃坏了肚子也不至于这般惨叫

    他忽然想起了柳好好临走时的叮嘱：表姐要生孩子的时候，她会不停地大声叫喊，以防你睡沉了听不到难道，清婉是要生了一想到这，他连腚也没来得及擦就慌忙地提上了裤子，急急忙忙地跑进了屋子开始化妆。他要打扮成一副恶鬼的模样，以便吓跑待会儿出门摔孩子的人。

    他一边化妆一边想：不是还有二十多天才生么，怎么现在就开始叫？难道她吃坏了身子，也拉肚子，把儿子给拉出来了？

    他换好了衣服，便一路跑向清婉家的大门跑去。

    约摸三更，清婉的叫声不响了，一声婴儿的啼哭划破了夜空。修染的心里是一阵阵地激动——我也做父亲了。

    不多时，大门轻轻地打开了，从门里鬼鬼祟祟地走出一个黑影来，他怀里还抱着个包裹。修染知道这个黑影是谁，看样貌便知他就是甄家新雇的男仆——王大个子。

    二村夜白居易诗

    霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝；

    独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

    虫躲在灰白色草里窃窃私语，村外的路上没有其他人的踪迹，只有王大个子迈着个大步，一个人在独行。修染悄悄地跟在了他的身后，估计他要去荒郊野岭去处理掉怀中的婴儿。

    经过了一片田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。只见王大个子进了一片树林，朝着一块大石头走过去，修染紧随其后。他来到大石前停住了脚步，转身坐在大石上，也不知是休息呢，还是在想什么事儿？

    过了一会儿，他站起身来，嘴里还念念有词的，像是在祈祷些什么。片刻，就见他慢慢举起了包袱，朝石头摔去。

    时迟，那时快，修染一个箭步冲向前去，王大个子一看披头散发一个恶鬼，就把包袱往恶鬼身上一抛，撒腿就跑

    修染顺接过了包裹，轻轻放在大石头上，匆忙打开包袱，查看自己的儿子。一看儿子睡得正香，大喜过望，便情不自禁地去亲吻。

    那男仆想知道恶鬼追上来没有，便回头观望，借着月光，正看到恶鬼把嘴伸向了孩子，大呼道：“饿鬼吃孩子啦”连滚带爬地向村里逃去。

    修染心想：这么的孩子，我可如何养活？他想到了自己的红颜知己诸爱芳，知道她的一个姐妹前几天刚刚生了孩子。便抱起了孩子，向“畅春院”走去。

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    注释

    []端午节

    又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等，节期在农历五月初五，是与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。

    端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如易经乾卦第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。

    端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

    端午节，本是南方沿海一带上古先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等法。总的来，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫”的风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以是南北风俗融合的产物。

    “端午”一词最早出现于西晋的风土记：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。文解字：“端，物初生之题也”，即端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。岁时广记：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。

    远古时，古越人天皇氏已发明天干地支。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。

    古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

    [2]民间习俗

    端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

    ()扒龙舟

    扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。至今在我国南方沿海一带仍十分流行。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。考古表明，距今000年左右，在沿海繁衍的岭南先民就利用独木舟在近海进行捕捞活动。

    扒龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个块。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。

    (2)挂艾草与菖蒲

    在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，来源亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。如挂艾草于门，荆楚岁时记：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多，（此时正值蚊虫生长旺期）所以功效最好，人们也就争相采艾了。往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。

    有关艾草可以驱邪的传已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，如宗懔的荆楚岁时记中曰：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

    （3）端午食粽

    端午食粽，是中华民族自古以来的传统习俗。粽，即“粽籺”，俗称“粽子”，属“籺”的其中一种。“籺”是逢年过节时用来拜神祭祖的贡品，籺有很多品种，不同的节日会做不同的籺，做籺拜神祭祖是古习俗。

    （4）放纸鸢

    纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。

    （5）洗草药水

    草药水，即是古籍记载的沐兰汤，端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。

    （6）拴五色丝线

    中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色&p;qt;青、红、白、黑、黄&p;qt;被视为吉祥色。五彩丝线或源于古代南方人的文身之遗俗，汉书：“越人常在水中，故断其发、文其身，以象龙子，故不见伤害也。”端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

    在端午节这天，孩子们要在腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在孩子的臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

    （）打午时水

    午时水，即是在端午日午时于井里打上来的水。端午节&p;qt;打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗。重午日的午时，阳上加阳，所以“午时水”有“极阳水”、“龙目水”、“正阳水”之称。古人把打上来的午时水视为大吉水，这天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，具有辟邪、净身、除障的效果。据午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目，明到若乌鹙”，又“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。

    （)佩豆娘

    旧时端五节妇女的头饰，多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一源于古代的步摇，一即艾人的别样形式。清嘉录引唐宋遗纪云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

    （9）贴午时符

    旧时广东一些地方有贴“午时符”的习俗。午饭后，家家贴“午时符”。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。”

    （0）画额

    端午节时以雄黄涂抹儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西河曲县志云：“端午，饮雄黄酒，用涂儿额及两、足心，谓可却病延年。”

    （）薰苍术

    薰苍术是端午节传统习俗活动之一，在民间用苍术消毒空气，即将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。

    （2）躲端午

    躲端午，简称“躲午”，亦称“躲端五”，地方民俗，是旧时流传于我国北方的端午节习俗。古时北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。嘉靖隆庆志亦记云：“已嫁之女召还过节”。又滦州志“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

    （3）避五毒

    端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、避五毒的习俗。其实，这是由于北方夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。

    民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

    （4）采药、制凉茶

    采药是最古老的端午节习俗之一。

    民俗认为，端午阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。在端午采药与设置种种可驱邪的花草，其来源久远，这一风俗在汉代时已影响广泛，后来也逐渐影响到东亚各国。

    （5）饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

    饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。荆楚岁时记：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京月令广义：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸足心，无会虺（古书上的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。

    药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

    （6）斗草

    斗草是一种由采草药衍生而成的民间游戏，於端午日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。汉以前不见斗草之戏。

    斗草以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。据梁朝人宗懔在荆楚岁时记中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”

    （）打马球

    马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。中国北方民族没有端午龙舟竞渡的习俗，也会在端午这天射柳和打马球，这是来源于北方游牧民族的竞技遗俗。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群：6454956（群号）