知道修染还没有吃饭，诸爱芳便嘱咐了嫣红几句，就带着修染离开了嫣红的家门。

    一白鼻騧李白诗

    银鞍白鼻騧，

    绿地障泥锦。

    细雨春风花落时，

    挥鞭直就胡姬饮。

    修染先把爱芳扶上了骏马，自己也踏蹬而上。

    他从后面搂住了爱芳的细腰，驱马奔向百花街。白鼻騧配着银饰的马鞍，绿地金绣的障泥锦更显得英姿飒爽。

    在雨过天晴，花落满地的街道上，骑马挥鞭直就胡姬的酒肆，痛快地畅饮一番，是何等的惬意之事！

    京城的胡姬酒肆，通宵达旦；怡情的曲，时不时地从酒肆里飘出：

    [歌曲]“挑灯看遍长街的繁华，白胡子老者临摹入画，一番寒暄附和月色无暇，忽然清风惹一池落花。三两知己结伴的仲夏，夜市闹三更不想回家，星光洒落老树的枝丫，马蹄浅浅，落一身风沙。”

    胡姬酒肆，是文人墨客踏尽落花、欢笑而入的地方。

    酒肆中的酒大都是从西域传入的名酒，像高昌的“葡萄酒”，波斯的“三勒浆”、“龙膏酒”等。

    胡姬们不但美貌，而且多情。她们不止是侍酒，为了招徕顾客，她们人人能歌，舞姿更是充满了异域风情这一切，都让许多达官贵族、文人雅士、俊男靓女流连忘返，甚至连生活于灯红酒绿中花魁娘子诸爱芳，也很是向往。

    [歌曲]“撑伞接落花，看那西风骑瘦马，谁能为我一眼望穿流霞，公子是你吗？前面深山谁人家，暮夜抚一曲琵琶，我欲提笔为汝一幅画，佳人请笑纳。撑伞接落花，看那西风骑瘦马，谁能为我熬一缕青发，那人是你吗？谁在窃语谱情话，红尘故事在牵挂，夜风微凉烛影暖心啊，我悠歌把月光，请笑纳。”

    一名胡姬把修染和爱芳领进了一处单间，很快，便送上了酒菜和舞姬。

    看着穿着极少的胡姬，爱芳笑侃道：“怎么样？我给你补过个端午节吧！”

    修染没有应答爱芳的问话，而是陷入了沉思。他担心地问道：“你，端午节出生的人，真的有伤父母吗？[]”

    看到修染关心的是这个问题，诸爱芳便道：“实话，这孩子是不是你的？！”

    修染道：“不是过了么，是我捡的。”

    “骗谁呢，你可知，女人的眼睛是最雪亮的别人的孩子，你能如此上心？”

    “我上心了吗？”

    “看那孩子的眉目，多像你呀？”

    修染笑道：“像我，我还像你呢”

    “我也希望他像我！我更希望他是咱俩的孩子，可是，他不是呀”看到修染不再言语，爱芳又问，“这孩子，你准备放嫣红那里多久？”

    “一个月吧！”

    “一个月以后呢？”

    “我就带着他远走他乡。”

    “还有孩子他娘吧！”

    修染默默地点了点头。

    二和青楼赠别赵希逢诗

    凭高座久渐生寒，

    远水明楼夜正残；

    月色照人人似月，

    椅栏一曲为谁弹。

    修染把事情的来龙去脉都告诉了诸爱芳。

    爱芳叹息了一声，从随身携带的袋里掏出一叠交钞[2]递给了修染，道：“我也没有多，给你一百贯钱记住了，不要让爱你的女子跟着你受苦”她又哀叹了一声，“我这辈子是没这个福分了，下辈子，记得娶我”

    修染接过了交钞，揣进怀里，感谢这红颜知己的同时，也感慨世事多变，造化弄人。

    就这样，他们俩对坐了一夜，豪饮了一夜，也畅谈了一夜。

    到了巳时，月牙跟着太阳升上了天空。诸爱芳看着天上的太阳和月亮，道：“你看这日月，多像你我？”

    “像我俩什么？”

    “不是你在白天，就是我在黑夜，即便是日月同辉，也只能遥远地相望唉！”诸爱芳又是一声叹息，道，“我为你唱一只曲子吧！”

    她自弹琵琶唱了一首笑纳[3]。

    [歌曲]“挑灯看遍长街的繁华，白胡子老者临摹入画，一番寒暄附和月色无暇，忽然清风惹一池落花。三两知己结伴的仲夏，夜市闹三更不想回家，星光洒落老树的枝丫，马蹄浅浅，落一身风沙。”

    修染起身吹起了长萧与其合奏。

    [歌曲]“撑伞接落花，看那西风骑瘦马，谁能为我一眼望穿流霞，公子是你吗？前面深山谁人家，暮夜抚一曲琵琶，我欲提笔为汝一幅画，佳人请笑纳。撑伞接落花，看那西风骑瘦马，谁能为我熬一缕青发，那人是你吗？谁在窃语谱情话，红尘故事在牵挂，夜风微凉烛影暖心啊，我悠歌把月光，请笑纳。”

    中午过后，修染道：“我再去看一眼孩子，就回家看我表妹。”

    爱芳问道：“你能进到她的家里吗？”

    “我大老远地在门口看看，只要院子里安静，便知表妹安好。”

    爱芳笑了笑，：“走吧，我先带你去看孩子。”

    [歌曲]“撑伞接落花，看那西风骑瘦马，谁能为我一眼望穿流霞，公子是你吗？前面深山谁人家，暮夜抚一曲琵琶，我欲提笔为汝一幅画，佳人请笑纳。撑伞接落花，看那西风骑瘦马，谁能为我熬一缕青发，那人是你吗？谁在窃语谱情话，红尘故事在牵挂，夜风微凉烛影暖心啊，我悠歌把月光，请笑纳。”

    修染和爱芳又来到了嫣红的家。

    大老远就听到婴儿的哭声，修染不满地道：“这个嫣红，是不是只顾自己的儿子，不顾我儿的死活？”罢，便急匆匆迈进了屋。

    一看修染进来，嫣红赶忙解释：“我一直喂着哪，可不止为何，他老是哭。”

    诸爱芳：“是不是拉了，你没看看？”

    “不能吧！我没有闻到臭味。”嫣红边边打开了包裹，一看忙，“可真是拉了。”

    诸爱芳笑道：“看来不是自己的孩子！我们离开这么长时间，你也不打开看看？”

    嫣红不好意思的：“两个孩子倒腾着喂奶，我哪有时间”

    修染不瞒道：“你不是有两只么，干嘛要倒腾？”

    “那只不是给你留的么！”嫣红出了片好心，还遭人埋怨，便生气地怼了一句。

    诸爱芳知道自己多话了，朝修染吐了吐舌头，赶紧过去帮忙：“你这个生过孩子的怎么也不懂一般孩子在出生2个时就会排便便，这叫‘胎粪’，它跟正常的便便颜色不一样，带些绿色你看，黏黏糊糊的，但是没有任何的臭味”

    当嫣红把孩子的两条腿放下时，诸爱芳惊叫道：“赵公子，你不是，是儿子么？”

    “是啊！”

    “你过来看看。”

    修染急忙过去，一看儿子的“鸡鸡”不见了，便满地寻找。

    嫣红觍着脸：“那鸡鸡是长在身上的，我岂能擦泡屎就能给你擦掉的。”

    “那，哪去了？”修染又问嫣红，“看你脸红脖子粗的，是不是你给换掉了？”

    “我的儿子有你孩子两个大，我怎么换？再了，我本就是儿子，换你的干嘛？”

    诸爱芳问：“赵公子，你捡到孩子后，解开包裹看过吗？”

    “看过，不过只看了模样，没看下边。”

    “就是了，你没看过这孩子是男是女，你怎能人家嫣红给掉了包呢！”

    “那我儿子哪去了。”

    “她本就是女儿。”

    “可你让我跟她怎么交代？！”

    “她本就生的女儿，你交代什么？再了，女儿好，女儿娇，女儿是爹娘的棉袄”

    “大皮袄，我也不稀罕。”

    嫣红急了，道：“赵公子，你可别不稀罕，把她丢在我这儿我这一个就够我受的了”

    诸爱芳忙：“不能，赵公子只放你这里一个月，等孩子能吃米汤了，他就带走是不，赵公子？”

    修染点头称是。

    诸爱芳又道：“赵公子，无论孩子是男是女，你这做父亲的给起个名吧，我们也好有个称呼，是不是？”

    “你看着叫吧！”

    “那我就给起了？”爱芳边想边道，“这孩子是‘女儿节’生的，也就是‘艾节’出生，就叫她‘艾艾’吧！”诸爱芳笑道，“赵公子，叫她‘赵艾艾’如何？”

    “爱叫啥叫啥，叫她诸艾艾，我也不反对。”

    “若是跟着我姓，就出不了这青楼的门了，你愿意呀？”

    “那倒不愿意！”

    “就是，你赶快回家吧，只要她母女平安就是最好的，还强求什么呢！？”

    修染一听诸爱芳的有理，便赶紧返回瓮山，看清婉去了

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    注释

    []为什么古代人很嫌弃五月份出生的人？

    有句俗语叫“五月生子勿举”，主要的意思是在五月份出生的孩子是非常不易养活的。那么，在古代五月有什么忌讳呢？

    古曰：“虎毒不食子。”但貌似五月份的孩子却不在其中。而且，“五月生子勿举”这句话还是从春秋时期就出现的，到现在一些偏远地带的人还对此非常坚信。

    那么，这句话出自哪里呢？

    孟尝君就是出生在五月初五。据史载，他时候就被父母抛弃了，但母亲有些不忍心，就暗地里把他养大。后来，他问原因。母亲道：“五月子者，长与户齐，将不利其父母，故不举。”

    初始，只是五月初五的孩子被遗弃，后来逐渐演变到五月份的孩子都会被遗弃。以至于，那个宋朝亡国皇帝的宋徽宗，还特意把五月五的生日改为十月初十。显然，身为皇帝的徽宗也对此是非常忌惮的。

    到底是什么原因造成这种原因的呢

    古代把五月称为恶月，毒气毒虫较多，而端午节喝雄黄酒挂艾草都是为了驱邪驱除不干净的东西。因此，便认为这个月出生的孩子会带来不好的东西，这显然是非常封建的看法。

    在程维的五月生子不举习俗考释中推测，被嫌弃的原因是五月溽热，孕妇如果在这个月份生产就会深受其害，特别是古代生产讲究密不透风，很多孕妇或者刚生产的母亲都因此得产褥热病死了。在炎热的夏季生产，细菌也滋生得快，孕妇、婴儿死亡率皆高，故深忌之。这个推测还是很科学的，即便是在现代医疗条件下，在夏天生孩子还是要相当注意的。

    由此一来，在五月份出生的孩子，要是能够坚强地活下来，往往被认为是非常命硬的，古人认为，命硬的人不利于父母。有的，五月出生的孩子一般很叛逆。当然，这种法就有些不靠谱了。

    [2]交钞

    交钞简称“钞”，是金朝与元朝的纸币名。金朝纸币的发行早于铜币。海陵王贞元二年(54年)迁都燕京后，以国内铜少，仿北宋交子，发行交钞。金朝交钞有大钞、钞两种。大钞面额有贯、2贯、3贯、5贯、0贯5种。钞有00文、200文、300文、500文、00文5种。以年为限，期满换发新钞。旧钞换新钞，每贯收工墨费5文(后经多次改变)。世宗大定二十九年(9年)，取消年厘革制度，交钞字昏方换。

    （）历史沿革

    中国纸币的历史，始于唐朝的“飞钱”。据考证，“飞钱”的起源是随着唐朝工商业的兴起与发展而产生的。由于交通的发达，进一步促进了贸易的兴旺。

    交子是世界最早使用的纸币，最早出现于四川地区，发行于北宋前期（023年)的成都。

    最初的交子实际上是一种存款凭证。北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。

    随着市场经济的发展，交子的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换交子的交子铺，并在各地设分铺。由于铺户恪守信用，随到随取，交子逐渐赢得了很高的信誉。商人之间的大额交易，为了避免铸币搬运的麻烦，也越来越多的直接用交子来支付货款。

    后来，交子铺户在经营中发现，只动用部分存款，并不会危及交子信誉，于是他们便开始印刷有统一面额和格式的交子，作为一种新的流通段向市场发行。正是这一步步的发展，使得“交子”逐渐具备了信用货币的特性，真正成为了纸币。

    随着交子影响的逐步扩大，对其进行规范化管理的需求也日益突出。北宋景德年间(004—00年)，益州知州张泳对交子铺户进行整顿，剔除不法之徒，专由6户富商经营。至此“交子”的发行正式取得了朝廷的认可。宋仁宗天圣元年(023年)，宋廷设益州交子务，以本钱36万贯为准备金，首届发行“官交子”26万贯，准备金率为2%。

    从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素。

    （2）元朝时期

    将纸币作为主体货币，而纸币在全国大范围流通，却始于元朝，也唯有元朝采用纯纸钞流通体制。元世祖忽必烈建都上都城后，听从开国军师刘秉忠的建议发行纸币。

    元朝为了维护纸币的法定地位，采取了多项措施：禁止流通金、银、铜等重金属；停止使用蒙古旧钞；可用中统纸钞兑换南宋纸币，而且还规定所有的赋税都使用纸币支付。

    元朝废除历代以铜币为主的价值尺度，改采用纯纸钞流通体制，为后世开创了以“银”为后备金的纸钞发行制，也就是银本位制，将纸钞作为法定货币，流通大元皇朝，横贯欧亚。

    当时波斯的伊儿汗国、印度、朝鲜、日本等国都曾经效仿元朝印造纸币。

    [3]笑纳

    这是一首由周仁作词，古月作曲，韩珂编曲，花僮演唱的古风歌曲。歌曲的第二段采用了粤语的演唱，使这首歌更增添了无限的魅力。

    歌的大意是：一个人深深的爱着另一个人，却又心翼翼地藏在心里，不敢让别人知道，也因为太多的无奈，不敢放去爱，更不知道是不是君心似我心。而听到她唱歌的人，一闻其声而心痛不已。我怎么舍得让你如此难过，我此生只想和你相守，却不知道可以走多久，就让我陪在你身边可不可以，我是真的爱你。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群：6454956（群号）