4活下去，就是被改变和被重组

    出于害怕受惩罚，也为了准备万一哪天要做讲解，我求教于赵叔，请他开示。我在日程中私自增添了这么一个目的。

    我也暗自琢磨，如果白黛死了，我要不要投靠这个大红大紫的男病人呢。

    我问，当年，许多学医的人，寄望于医学救国，但很快发现行不通。于是医学博士孙逸仙转身投入社会运动，建立革命组织；周树人也弃医从文，改用笔墨救治国人灵魂。他们都觉得医学是肤浅的，解决不了问题。他们难道没有预见到“洗血”吗？

    赵叔略显诧异地看了看我，，你晓得蛮多嘛这便是时代的局限性。前辈们认为国家的问题在于“国民性”，却天真地把民族的灵与肉分割。那时候dna双螺旋结构尚未发现，人们不明白生物遗传赋予每个种族中的每个人以某些共同特征。孙文先生和鲁迅先生的激进政治活动，难道真正消除了社会病灶并改良了民众心灵吗？并没有。倒是西方传教士在我国建立的新型医院，在那个穷困动乱的时代，扎扎实实挽救了很多濒亡的生命，也救助了大量贫瘠的灵魂，让一批人率先迈进现代文明。这才把我国纳入世界进步的大潮，并为如今的医学科学大发展，为彻底治疗疾患，为把我们与黑猩猩区分开来，奠定了正确的生物学基础。今天看来，医学救国才是根本呐。

    “回到了原点吗？”我六神无主问。

    “这样，我们才有把握第一次我们成了现代人。”赵叔矜傲地。

    腹痛不合时宜又发作了。我想到了古斯塔夫庞勒，他倒是相信灵肉统一论，但此人不也生活在前dna时代吗？有哪儿不对。赵叔罔顾事实，把问题简单化庸俗化了，只怕连医药报也不敢这么吧。他会受到惩罚的。我却一时噎住无言，并由于欠缺相关知识，对模范病人的言论无法反驳。

    赵叔，通过精确医疗、个体治疗，身体和精神、个人与民族统一了起来。

    “一切均可通过改变细胞中原子的结构和功能来搞定。也就是，改变基因，也就改变了模因。模因你不懂了吧？”赵叔夸夸其谈的样子让人反感。模因似乎跟文化传承什么的有关，但我的确不是很懂。

    我的基因改造术据是利用微型器人操纵显微针来实现的，直接向我有缺陷的细胞中注射了正常的外源基因，根据诊断书的记录，导入面相当之广，涉及我身体中百分之五十七点九的遗传物质，包括那些仅仅受到怀疑的部分。这都由医生了算。我为此付了一大笔钱（难道我以前是个有钱人吗，或者我的家族很有钱？这还真没有印象）。经过这番近乎脱胎换骨的治疗，在生物学意义上，我就不是原来的那个我了。

    我问白黛：“这很惊悚。我名杨伟，乃父母所起。但这个名字，现在于我还有什么意义，我不明白。我到底是谁？”

    她：“你还能想到问这个呀。所有人都应该问：我们是谁？但大家连这个都不想问了。你可以我们都是病人。”

    我：“我不关心大家。我只想知道我为什么是‘我’。”

    她：“‘我’又是什么呢？”

    没有答案。不过这倒也没有什么可悲哀的，无非由“健国社”重建一个“基因户口”。一个人的族类归宿在一生中还会发生许多难以料定的变化。医药报，所有的变化都是为了健康（是的，重申一遍，医学教科书中并无这个字眼，但日常生活中它必须被时时提及），千方百计让人活下去。人都活下去了，民族就有了希望。

    如今，活下去，就是被改变、被重组的意思。医院据此为每个人颁发新身份。至于计算打印的病案号和患者姓名是否对得上，那明不了任何问题。