刘炫，字光伯，河间景城，人隋经学家，刘献之的三传弟子。自幼聪明巧，具有多种特异功能，他的眼睛特明亮，可以直观日头而不眩晕，读书一览十行，过目不忘。他还可以“左画方，右画圆，口诵，目数，耳听，五事同举，无有遗失”。

    刘炫跟信都昌亭人刘焯，是同窗好友，刘焯也是隋朝著名经学家，二人先后向同郡人刘轨思学毛诗，向广平人郭懋当学左传，向阜城人熊安生学礼。二人闭户读书，十年不出，所以当隋朝吏部尚书问刘炫有什么才学时，他毫不谦虚地：“周礼、礼记、毛诗、尚书、公羊、左传、孝经、论语，孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。周易、仪礼、谷梁用功差少，史子文集，嘉言美事，咸诵于心，天文律历，究核微妙。至于公私文翰，未尝假。”

    这样一个学问淹通的人物，竟然在朝廷购求天下逸书的时候，为了领取几个赏钱，造起假来。隋开皇年间，刘炫入朝参与撰写国史和修订天文律历，大臣牛弘奏请购求逸书，他运用自己的才华技能，伪造书籍一百多卷，题名为连山易、鲁史记等，卖给官府，后来被人揭发。刘炫为此差点丢了性命，刚刚得到的一个官职也被撤掉，打起铺盖回老家去了。

    刘炫向吏部尚书的那一番自我表白不是吹嘘，他的确是一位名重当时的大学问家，史学家范文澜先生，隋代能称得起儒学大师的只有两个，即刘炫与刘焯，他与刘焯时称“二刘”，“刘炫学实通儒，才堪成务，九流七略，无不该览，虽探赜索隐，不逮于焯；裁成义，文雅过之。”刘炫对毛诗的研究，有很大贡献，毛诗之传，发轫于西汉河间国，当时不显于朝，直到东汉郑玄为其作笺，毛诗才盛行于世。

    南北朝魏朝饶阳人刘献之，精通毛诗，其弟子刘轨思，“诗甚精”，刘炫和刘焯就从刘轨思学诗。刘炫著有毛诗述义四十卷，注诗序一卷，毛诗谱二卷，这些著作虽已失传，但其精义，已被后人吸收。唐朝孔颖达作五经正义，其中毛诗正义即以刘炫的毛诗述义和刘焯的毛诗义疏为稿本。

    刘炫对左传有独到见解，春秋之传，晋代公羊、谷梁、左传俱立国学，隋代左传盛行起来。刘炫治春秋相当精深，曾作春秋攻昧十二卷，春秋规过三卷，春秋述议三十七卷。其中规过一书，是专给杜预的春秋左氏经传集解挑毛病的，杜预是西晋大臣，文武全才，曾因军功封“当阳县侯”，他的集解是流行的“左学”权威著作。刘炫敢向权威挑战，可谓艺高人胆大。

    刘炫在他才华初露时，被地方官举荐到朝廷做事，修过国史，订过律历，兼于内史考订群言，先后值班于尚书、门下、内史三省，但却没有一官半职，以致于生活窘迫，家中交不起税赋。地方官去催促，他才向内史令诉苦，内史令送他去吏部，吏部尚书韦世康考察他，见他口大话，不予信任，又经众人举荐，好容易得到一个“殿内将军”的职衔，又因“造假书案”而丢掉了，而且还背上了一个鄙俗的恶名。

    刘炫丢了官差，回老家教书，后又被太子杨勇召至京师，要他去侍奉蜀王杨秀。刘炫拖延不愿从命，惹恼了蜀王，将其枷送益州。一介书生，披枷带锁，千里跋涉，其凄苦之状，可想而知，到了益州，蜀王安排他在帐内持仗为门卫，后蜀王被废，刘炫授旅骑尉，与诸儒修五礼，又被命修律令，后升为太学博士。

    在朝期间，刘炫提出过很多正确的建议，他认为事繁政弊，公文繁琐必然造成“老吏抱案死”的忙乱局面。主张简化办事程序，对外，他反对出兵高丽，作抚夷论指陈利弊，他有许多为政治国的主意是很高明的，但人却自恃才高，目中无人，经常轻慢当局，上司不喜欢，同僚也忌妒，他讲古文孝经，“儒者喧喧，皆云炫自作”。那书是他自己假造的，其实他所讲的孝经正是孔子传人藏之于鲁壁的真本，刘炫曾作稽疑一篇，欲兴坠起废，但是他造假书的前科，常被人提及，不能见容于世人，结果太学博士当了一年多，即被以品行卑下而辞退了。

    各地农民起义军纷纷揭竿而起，天下已经大乱，刘炫颠沛流离，孤身回到河间郡，城外战乱不已，他困顿城中，与在景城老家的妻子仅隔百里，但无法通音讯。刘炫郁郁寡欢，著文排遣胸中块垒，文章中感叹生不逢时，无法与前代通儒相比。晚境已近，顿生悲凉：“日迫桑榆，大命将近，故友飘零，门徒雨散，溘死朝露，埋魂朔野。亲故莫照其心，后人不见其迹，殆及余喘，薄言胸臆。天违人愿，途不我与。世路未夷，学校尽废。道不备于当时，业不授于身后。衔恨泉壤，实在兹乎？”

    当时，刘炫的许多门人已经参加了义军，他们体恤老师的困境，到河间郡城去把刘炫索要了出来。后来，起义军失败，刘炫孤苦无所依，踉踉跄跄奔回老家景城，景城的官员，知道刘炫与贼相知，怕受牵连，哪里敢接纳他，于是将城内紧闭。当时正是严冬季节，已经是六十八岁老人的刘炫，腹中饥饿，衣履褴褛，在那冰冷的寒夜里，呼天不应，叫地不灵，满腹经纶的一代巨儒冻馁至极，惨死城下。

    刘炫死后，门人们尊他为“宣德先生”，刘炫是一位多产的经学家，著有论语述议十卷，春秋攻昧十卷、五经正名十二卷、孝经述议五卷、春秋述议四十卷、尚书述议二十卷、毛诗述议四十卷、注诗序一卷等。这些著述也曾广泛流传过，唐代著名经学家孔颖达撰写五经正义时，曾采用了他的不少法，可惜，后来都陆续失传。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群：6454956（群号）