指出施文秀论文中的一个问题后，顾秋风正要返回座位，继续背书，郑宗绪却冲他挥了挥。

    “秋风学弟，过来帮我也看看呗。”

    顾秋风脚步一顿，随即便向郑宗绪那边走去，嘴里还念起了改良的绕口令：“红鲤鱼与绿鲤鱼与驴，李渔是红鲤鱼、绿鲤鱼还是驴？”

    郑宗绪估计是听过原绕口令的，当下笑着接道：“李渔是李渔，不是红鲤鱼，也不是绿鲤鱼，更不是驴。”

    其他四位师兄师姐：“”

    清代戏曲家李渔，可谓是大夏古代最富奇才的文人之一。

    他的天性、禀赋，都是那么令人着迷。

    对于李渔，顾秋风可不陌生。

    当初，他可是读过李渔全集和闲情偶寄的。

    对李渔其人的生平、作品有相当的了解。

    一直以来，不仅果内学术界，就连果外的一些专家学者对其也很感兴趣，称他为“大夏古代极富现代气质的作家”。

    通读大夏文学史，我们不难发现一个很奇怪的现象，那就是今天闻名遐迩的人物，在他们所处的那个时代，除了那有限的几个外，大多数人并不闻名于时，或默默无闻，或沉，沦下僚，或以清客、布衣的身份浪迹江湖

    而李渔，就属于这大多数人。

    他字笠鸿，又字谪凡，号笠翁，别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、湖上笠翁、觉世稗官等。折江兰溪人，家素富饶，年少任侠。自幼聪颖，素以才子称。崇祯十年（63）入金华府学，后屡应乡试皆不第。入清后，不再应科举，易代之际，由于遭受兵，祸，家道中落。顺治八年（65）移家省城吭州，过着“卖赋以糊其口，吮毫挥洒怡如”的生活，他的戏曲、大部分都是寓居吭州十年间作成的，刊行后颇为畅销，以此受到了一些达官名流的垂青、资助，顺治十七年（660），又移家金陵，经营介仔园书坊，交结名流，时常带着自家的戏班周游各地，到达官贵人府邸打抽丰，成为了一个很有名气的托钵山人。

    李渔自负才情，沾，染了晚明士人放诞自适的遗风，不讳言享乐和饮食，男女，但在清初的历史环境中又缺乏前辈们非儒薄经的勇气，不敢触怒社会，有意避开正至和社会，深层，问题，便以“道学风琉合二为一”的达人自居，用自已的才艺和别出心裁的经验之谈，周旋于社会名流中，博得达官贵人的施与而又不失体面。

    他作戏曲，也是用来娱乐人心的。

    他曾：“唯我填词不卖愁，一夫不笑是我忧。”

    李渔作剧十种，总题为笠翁十种曲，分别是：风筝误、怜香伴、意中缘、蜃中楼、奈何天、玉搔头、比目鱼、凰求凤、慎鸾，交、巧团圆。

    这十种传奇几乎全是演绎婚恋故事，这并不是他特别关心婚恋问题，而是反映着其戏剧理念：十部传奇九相思。戏曲主要是演男女感情的，这十种传奇反映出晚明以来尚情的思想，赞成爱情婚姻自主，反对父母包办儿女婚事，特别欣赏对情的执着。

    李渔着有闲情偶寄一书，其中有关戏曲的论述，就其体系的完整性和理论的深刻性来，别的论着都无法与它相比。

    正如书名所标示的一样，闲情偶寄是一部“闲情”书，李渔用生动活泼的品笔调描述了自己一生的艺术和生活“闲情”：包括戏曲创作和导演，服饰妆扮，园林建筑，器具古玩，饮食烹调，种树养花，医疗养生等等，这里，没有前后连贯的主题，没有精心刻意的雕琢，自始至终，李渔都在和后人娓娓谈话，自己的兴趣爱好，人生经验，自己点点滴滴的观点和想法，或滔滔大论，或画龙点睛总之，一切都是那么的轻松随意、漫不经心，而人的真实姿态，便显现于日常不经意的片言只字中。

    随性、顺情、顺世这便是李渔的人生观。

    也因此，他的人品曾遭到时人的非议。

    比如袁于令就其演出活动：“其行甚诲，真士林所不齿也。”

    只是，这并不影响李渔戏曲理论方面取得的重大成就。

    李渔不仅是一位戏曲理论家，而且还是一位卓有成就的家。

    无声戏、十二楼这两部集集中反映了李渔的创作特色。

    他的短篇，全是描写世情的，展示的是社会家庭间财产，婚姻，子嗣，立身处世的问题。

    尽管从题材上看与前人无异，但不同的是李渔的不是摹写人生的实况，他所营造的世界，大都与现实世界似是而非，所显示的不是真实的生活，而是他别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣。

    在白话创作中，李渔是最早勇敢地投入自己、表现自己的作家。

    他继承了拟话本与生俱来的关乎名教，有禆风化的套数，篇首篇尾总要做一番教，有少数作品直接就是劝善惩恶、维持世道的内容。

    只是，李渔很少在丰见的论理刚常上做文章，所发大都是别出心裁的饮食日常之道。

    他的创作，突出地表现着一种玩世娱乐性。

    “尝以欢喜心，幻为游戏笔。”

    这是李渔的自我评价，坦诚而确切。

    李渔身上，带有浓厚的自我意识观念，在创作方面，李渔尝试了一些新奇的创作法，其中，最让人关注的，莫过于他对自我意识观念的运用。

    李渔将自我的形象寄托在他的中，同时向人们展示自己的生活哲学：敬畏生命、直面人生与命运、“退一步法”

    作为最早研究李渔的学者之一，孙楷第先生对李渔的进行了较为深入的研究，肯定了其在创作方面取得的成就。

    他曾：“到清朝（白话）短篇，除笠翁外，真没第二人。”，“笠翁，篇篇是有他的生命的。”

    李渔的，尽管在思想内容方面，有一些篇章格调不够高雅，但就总体而言，这些在某些方面真实地反应了时代生活和风尚，从这一点上体现了创作的积极意义，从艺术层面来讲，李渔亦有其独到之处，如创新精神，语言幽默诙谐，情节结构新颖等等。请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群：6454956（群号）